第56像（原四四像 坎下離上 未濟）聖人傳法，否極泰來
56
讖曰
日月麗天
群陰懾服
百靈來朝
雙羽四足
頌曰
而今中國有聖人
雖非豪傑也周成
四夷重譯稱天子
否極泰來九國春
金聖嘆：「此像乃聖人復生，四夷來朝之兆，一大治也。」
導讀：
※ 辨析
※ 陳曦試解
※ 眾解精華
※ 文征解卦
※ 中外預言再交匯（《馬前課》、《梅花詩》、《諸世紀》）
一、辨析
本像所傳甚廣，爭議甚大，關鍵在於「日月麗天」和「聖人」。
不破不立，這個關鍵的前提不定下來，本像無法解開。
（1）近來盛傳「日月麗天」指胡溫，認為胡溫新政能帶來大治。
《推背圖》是按繁體字設的謎，溫的繁體字是溫，沒有日。第10像隱喻朱溫的「溫」，用的是「泅水不滌 有血無頭」，血無頭為「皿」，與「泅」合為「溫」字。故本像「日」不是指溫。再者，把「聖人」解釋成兩個人，顯然不妥，這樣與其他7句也難貫通。
（2）以前有人把「日月麗天」解為胡耀邦、趙紫陽。
雖然胡、陽的繁體字分別有月、日， 但是不能把聖人解成兩個人。
二、陳曦試解－－中國的時政，聖人遭難的背景
【日月麗天】
胡錦濤、曾慶紅當政，兩派角鬥。
「月」，指胡錦濤的「胡」字；「日」：指曾慶紅的「曾」字。「麗天」：在朝中爭艷，角逐。
2002年後，胡錦濤成為中共形式上的元首，曾慶紅作為江虎[1]的代言人，成為中共的副元首，兩派明爭暗鬥不斷。江澤民在很長一段時間裏，仍實權在握，胡錦濤一派前期處於弱勢。
需要注意的是：「日月麗天」並不是本像的主題，只是本像主題的時政環境。本像主體是聖人，主題是聖人傳法。
【群陰懾服 百靈來朝 雙羽四足】
「陰」、「靈」：道家指陰性的生物，喻邪惡的人。
「來朝」：來朝為官。「雙羽」：禽；「四足」：獸。
綜合54∼59像，「陰」、「靈」、禽、獸：是指朝中懾於「江虎」一方的淫威而和江保持一致，鎮壓法輪功的官員。使聖人落入「否」運。
三、眾解精華
1. 解頌——聖人在海外傳法
【而今中國有聖人 雖非豪傑也周成】
當代中國出了聖人，不是豪傑，是像周成王一樣，帶來天下大治。
中國有記載的歷史上，周成王締造了第一個盛世——「成康之治」。
「聖人」：不是指國君。歷史上稱名主為「聖主」，但沒有稱聖人的。聖人是教化人的導師，能使人、社會提高道德的。這裡指法輪功的導師－－這個解析，是與第54∼59像的內容吻合，與第59像的謎底一致。
【四夷重譯稱天子】
喻指中國的「聖人」在外國，得道了廣泛的榮譽。
「夷」，外國。「重譯」：法輪功的書籍譯成20多種語言，其中阿拉伯文版是從英譯本再譯過去的——「重譯」。
「天子」：前面已經說過，君王不能稱為聖人，所以這裡的「天子」不是字面的意思，不是指國君，而是似指「天書」。解預言要看內涵，而不能拘泥於字面，這在前言已經說過了。
法輪功到本像時（日月麗天開始時的2002年）已經弘傳到世界80多個國家，書籍譯成20多種文字，受到世界各國政府、機構給予的褒獎2000多項。
【否極泰來九國春】
聖人及其傳播的法輪功歷盡劫難，將走出惡運，迎來世界的春天。
「否」：音匹，否卦，指惡運；「泰」：泰卦，指好運。「九國」：喻指世界，與第59像「世界福」相呼應。「春」：春滿人間，喻幸福。
2. 解圖
圖中長者泰然端莊，與頌的「聖人」對應，喻法輪功創始人李洪志。
「弓」在推背圖中喻指武力，聖人教化負弓之人，喻指聖人不用武力、不用暴力，而是以心法傳世，以德善化人心。
四、文征解卦
卦為「未濟」，下為坎，代表水；上為離，代表火。
大象：「水性下注，火勢向上，水火不交，陰陽不得正位，未能完成和未能成功之意」。運勢：「運氣欠佳，但必須耐心突破難關，終可成功，有初凶後吉之像」。
上述大象，正是法輪功的運程，在本像的時間段時運「未濟」，遭惡運，但「初凶後吉」。終能「否極泰來九國春」。
從本像整體上分析：讖中講了目前中國大陸的時政，對聖人是「否」卦，故不能在中國傳法。可見本像的頌、圖只能是在外邦，聖人在世界各地講法贏得榮譽，這樣解析，與頌中的「四夷重譯稱天子」就一致了。
法輪功創始人李洪志先生旅居美國，仍是中國人。他在亞洲、美洲、澳洲、歐洲的多個國家都講過法，修煉法輪功者遍及世界各地。在日內瓦的聯合國萬國宮講法，座無虛席……
五、中外預言再交匯
1.《馬前課》專述的聖人
《馬前課》是用一課預言一個大朝代的，第12課專門講述聖人——用了一個朝代的篇幅，足見重視：
拯患救難
是唯聖人
陽復而治
晦極生明
「晦極生明」：黑暗至極就該見光明瞭。與頌中「否極泰來」一致。
2.《梅花詩》暗喻的聖人
前面已經談過，《梅花詩》第九節的前二句對應《推背圖》的第51像（「金批本」五十二像），本像對應的是《梅花詩》第九節後二句：
一院奇花春有主，
連宵風雨不須愁。
「奇花」：喻法輪功的法輪形狀。99年前，配戴法輪徽章的人很多，圖案像奇花一樣。本句預言法輪功將經受「連宵風雨」，但「不須愁，風雨一過天就會大亮」，一院奇花，終有春時。
3. 法國《諸世紀》讚美的聖人
儘管《諸世紀》的註釋本很多，但下邊這兩首，前人都諱莫如深，沒有人能破解——太出意外，無人敢當。
1）紀三第2首（25章註解本第7章第12首）
神的聲音清晰地響在耳邊
他神秘地來往於天地之間
肉體、心、精神堅不可摧
天地萬物踏於足下
彷彿他的座墊
《諸世紀》不談及歷史，所以不是講耶穌。既然在預言未來，誰能擔當這樣的稱頌？當前的25章註解本將此解為：「宇宙之神到來了」。
2）紀三第49首（25章註解本第9章第24首）
歷五百多年世人方注意
他的存在是那個時代的榮譽
偉大的啟示在瞬間產生
同世紀的人得到巨大滿足
「歷五百多年」：500多年後人們才醒悟？人類不會這麼傻！所以應該是字謎——應以《諸世紀》作者諾察丹馬斯出生的1503年算起，過500年是2002年——正合本像「日月麗天」起始的時間——2002年以後，那麼這首預言也是說現在了！
____________________________________________________________
[1] 江虎，指江澤民，見第53像破解。
