張成: 論中國的奴隸社會---肉體的奴隸和心靈的奴隸

仔細想來，馬克思是生活在歐洲資本主義發展中期社會，其社會主義、共產主義社會僅是理想，誰也沒有見過，也無史可鑒。而他對文明發展較早的亞洲社會的歷史並不瞭解，對中國古代的歷史的瞭解更是寥若渺目，而中國的古代史是全球歷史記錄得最完整、最系統、最詳實的一部歷史。

東方的政治、經濟、科技、文藝、哲學、倫理的發展和思路與西方是完全不同的，有的甚至是南轅北轍，走的完全是另外一條路。東方哲學的總體思路是天人合一的整體觀，主張協和、仁慈、共榮、賜舍、禮讓、含蓄，這邊與西方鬥爭、強者為王的哲學是截然不同的。因而人類社會發展的模式也就完全不一樣了。中國沒有實質性的奴隸社會，因為中國人講仁義，重視的不是物質利益，因而不太可能將戰爭中俘獲的對方兵、民淪為自己增加收入的奴隸，因而奴隸也始終未成為社會主要勞動力，最多成為家裡幫手的家奴。

至於中國所謂的封建社會與西方模式的封建社會完全不同，特別是秦始皇改全國為郡縣制之後，全國政治、經濟、權力基本都集中在中央。所以也套不上馬式模式。直到現在，中國社會是什麼性質，誰也說不清楚，連共產黨的說法也幾年一變。改革開放後，鄧小平提出是建設有中國特色的社會主義，即也不承認能套上馬式模式。

實際上筆者在這裡並不想談中國社會發展史，對現代社會的討論也不甚感興趣，但對「解放」後中國社會的中國人的心理狀態及造成的觀點和物質效果倒還想在此談一談。

一解放，中共一進城，首先教的幾首歌是：「沒有共產黨就沒有新中國」，「解放區的天是明朗的天」，「團結就是力量」等，一句話就是「共產黨好」。不過共產黨也不只是宣傳，並還靠「懲辦、殺人、扣帽子」等強硬的一面，從土改、三反、五反、鎮反、肅反、思想改造、反右、反右傾等運動鞏固其極權統治，同時也使全國老百姓看到中共猙獰的一面。毛澤東，劉少奇也承認僅１９５０鎮反就殺了７１萬人，實際數字遠高於此，加上後來運動受害者先後達數千萬人，其中包括不少黨的高層領導人。

孩子上幼兒園的第一天，老師教的就是「爹親娘親不如毛主席親，天大地大不如黨的恩情大」，上小學的第一課就是「東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東」和「毛主席萬歲，共產黨萬歲」。小孩子學的第一首歌就是「東方紅」，老師上課給學生講的首先就是「聽毛主席的話，跟共產黨走」。哪怕連窩窩頭都吃不上的地方，老師也會講：生活在毛澤東時代的孩子是最幸福的，世界上還有３／４的人生活在水深火熱之中。

５０年代中期，劉少奇就提出「作黨的馴服工具」，這樣只要是黨講的一定是對的，一定照辦。

就在這樣的教育下，一些有思想有頭腦的敢於提出一些問題的就被定為右派，右傾機會主義分子，反黨、反人民、反革命。戴上這些帽子，你就永世不得翻身了，非但影響家庭成員，並且株連九族，連你的親屬也因為自己的利益受損而恨你。久而久之，人們自己給自己劃了許多禁區，甚至不敢越雷池一步。只要黨講什麼就一定是對的，有時甚至反過來，又認為反得對了。總之一句話，這時，絕大部分中國人已思想僵化，已失去靈魂，成為行屍走肉，成為中共專政的工具。即使人民思想已達到這種地步，共產黨還給你戴上高帽子：「人民，只有人民，才是創造歷史的真正主人」，「我們是國家的主人」等，使你沒吃上糖，心理也甜甜的。

正如文學家巴金所講的「奴隸在身還好，怕的是奴隸在心」。是這樣的，奴隸在心是最可悲的。

中共在建國初期總愛講：「舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人」，我說「舊社會大部分人還有人格，還有靈魂；新社會把絕大部分人變成沒有思想的機器，沒有靈魂的奴隸」。如果說中國歷史上有奴隸社會的話，那就是現在，那就是中共統治的中國大陸社會。(文章僅代表作者個人立場和觀點)