一位法輪功學員告訴過我這樣的經歷：父母為她的將來，逼她向公安寫保證書和批判書。父親因孩子不肯而聲嘶力竭的打，邊打邊哭：「你太小，你不知道共產黨是個殺人魔王，你不知道落到它手裡是什麼下場！」她從父親血紅的眼裡看到深深的，彷彿在骨子裡埋了幾世的恐懼。「這樣的恐懼下，人已經不可能講理。我不能背了我的靈魂去寫什麼保證書，可是我心疼我的父親，我真的心痛欲死，我的兩鬢斑白的，被文革毀了一生的父親啊！」她這樣哭道。
其實，這位法輪功學員的父親並非少數。現在回國聽一聽人們的議論，就知道大部分中國人對共產黨和「共產主義」，愛戴是不可能了；諷刺和鄙夷，是悄悄兒在民間流傳的；而怕和無奈，是普遍的。
經歷了這個統治黨幾十年的所作所為後，人們已經由懼怕到麻木。面對貪、腐、專制、霸道、血腥種種，只是隱忍，讓恐懼沉澱，沉澱在血液中、骨髓裡。不去說，不去想，不去碰觸，也就不感痛苦。但社會裏彼此間，都能隱隱嗅到那骨子裡透出的壓抑。
為什麼怕？因為那坐在頭上的有槍炮、警察、特務、私刑，以及控制極嚴的媒體。能讓那無辜死去的，再頂著「賣國賊」、「工賊」、「暴徒」、「迷信」、「X教」 等等的罪名，遭萬人唾罵；能讓你的血，都流在見不到光的去處，即使流乾，也感不到一抹同情，即使流乾，也得不到一絲公正。
而不怕共產黨，需要多大的勇氣和代價？看看那些法輪功學員五年來所遭受的，就大略心中有數了。
死訊經年累月的傳出著，數年裡未曾斷過；刑拘的消息不斷的刷新、再刷新，有新抓的，有放了又再抓進去的，彷彿流水不盡；天安門舉橫幅煉功的，來了、抓了、打了、又來一批、又抓了，又打了，最後，連外國人都來了；民間的傳單、揭露迫害的張貼灑遍了大小城鎮、鄉村，而面對自己親人朋友講真相的法輪功學員不知凡己。
國內迫害可以明目張膽，海外則須動用黑道了。因此不時出現恐嚇了、跟蹤了、與中領館過從甚密的流氓打人了、砸車了，直到南非雇凶槍擊法輪功學員，才將迫害極端明朗化。但看看被危及生命的法輪功學員，也沒看見誰怕，只從不斷召開的新聞發布會和媒體採訪裡，看到一股子正不怕邪的勁兒。
且問問文革造就了多少服罪的「罪人」？多少「罪人」在高壓下再口誅筆伐，出賣朋友親人以示對共產黨的衷忠？法輪功學員的「不怕」，不是異數麼？
中國人，何曾這樣大面積的「不怕」過？難怪打壓愈久，江澤民的恐懼愈甚，手段愈瘋狂，愈顯黔驢技窮的窘態。視小民如草芥的軍政寡頭突然遇到壓不倒的國民，那不是比遇到戰爭對手還可怕麼？
可是為什麼法輪功學員不怕呢？
嬰兒是不知怕的，它是無知者。可是當它被傷害時，它會因疼痛退縮啼哭；
瘋子通常不懂怕的，可是大夫掂起電棍時，他會懂得收斂，因為他怕疼。
村夫村婦愛求神保佑，可是遇到共產黨取締時，也是不得不趕緊照辦的。
所以那真正不怕的，並不是那妖魔化宣稱中所捏造的瘋子和愚昧人。要真的不怕不屈，一時的血氣之勇是不行的。
古人有句話，叫「無慾則剛」，什麼意思？唯有心靈乾淨、少欲寡求的人才能不為利慾所絆，不為生死所累，那是至「剛」，是真正無畏的人。
讀一讀文天祥「留取丹心照汗青」的詩句，可以知道他赴死時是不怕的。他心地磊落，是勇者。
蘇格拉底在談笑中喝下賜死毒藥，這位可敬的老人看透世情，在市井閒聊中教化人們，他對生死是超越的。他是智者。
在一位法輪功學員被迫害的篇章中看到過這樣的片斷，「在當今中國說真話還真不容易，我煉了幾年功就說了幾年真話。在被恐嚇時哪怕為了保護同修少受迫害，我也不說謊，只是對國安報以淡淡一笑。有時我跟提審的警察開玩笑：過去××黨員劉胡蘭、李玉和等堅強是不假，但比起法輪功弟子又容易些，因為她可以為目地說謊遮掩。今天的法輪功學員按修煉人的標準做：「我不想說的話可以不說，可我說出來的就一定是真話」，難嗎？默認。」
法輪功學員的「不怕」，其實部分來自修煉人「無慾無求」的境界。一般人面對義與利時，尚知取捨，就算行為上做不到，心中也明白重義輕利之理。修煉人面對謊言、酷刑與殺人時，該如何取捨？面對生命與利益被危害時，善惡、真假的原則是否真的可以放棄？
無求，少執著，才能不被人世利慾所動，才能把住生命的本質，知道善與德的份量，明瞭天理循環的規律；所以在步步荊棘、假象、威逼、利誘中能不偏不倚，不亢不卑；所以付出良多而不問回報，雖歷經磨難，只想把一句話傳告天下：「法輪大法好，法輪功千古奇冤 ，請停止迫害！」
簡單，直白，可是無比乾淨！就像一個老百姓被當權的誣陷迫害了，他大聲呼籲：「我是好的，我被冤枉了，別打我！」正是這乾淨的訴求，跨越所有地域和國家，日漸喚起人們發自內心的關注，這場義務的、持續了五年的、世界性非暴力反迫害運動，也就越走越光明。
其實最乾淨的，就是最無憂無懼的！這是修煉人的理，可是不修煉的聰明人，也是懂得的，不是嗎？
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