劉宗正：臺灣建國的思考

臺灣唯有透過全民公投與制憲的方式，才能夠成為一個正常與健康的國家。任何形態的國際政治交易、政黨利益協調或修憲方式，都不能促成臺灣成為一個正常與健康的國家，這一點事實，我認為沒有人可以否定。

然而，國際客觀的事實，卻不容許臺灣公然宣稱獨立，這是世界各國與中共妥協的結果，也是人類放棄民主原則與道義信仰的事實，從這一點事實而論，那些支持中共政權或與中共政權妥協的國家，絕對是可恥的。

臺灣人民，在面對中共武力威脅與國際姑息主義橫行時，如何能有積極與具體的回應方式？換言之，臺灣人民如何才能夠逐步邁向，「以臺灣人民意志為主體」的建國道路？

我認為要回答上述的問題，應該從下列各個方向思考，才能獲得答案。

一、人民自決的權利，是人類歷史的大潮流

人類民主憲政的第一前提條件，就是信仰人人平等，在人人平等的理念下，人民有合理的自由意志，也有按自己意志，追求幸福與快樂的權利，這是人類的基本尊嚴，也是人類的權利，沒有人可以隨意剝奪它。

在民主信仰的架構下，人類有追求自由、平等、幸福與人權的權利。「人民自決」的權利，是民主憲政存在合法性的基礎，如果人民不能夠擁有自決的權利，那麼如何能夠體現人民當家作主的意義。

臺灣人民，絕對有權宣布獨立，也有權制定新憲法，這是人類民主憲政基本的權利，任何人或國家，反對臺灣人民行使這種民主最基本的權利，都是違反民主與人權的行為，不僅是可恥的，而且應該受到最嚴厲的人道譴責。

在中共專制體制與中國大漢沙文主義的雙重威脅下，臺灣人民建國的歷程，在人類史上具有特別的意義，它必須面對人類尚不完善國際法概念的挑戰，也必須面對國際姑息主義不合理的壓力。

臺灣是事實主權獨立的國家，臺灣人民並不需要再次去成立國家，而是必須大聲地告訴世界，臺灣人民的主權意志、文化尊嚴與民族地位。臺灣人民是偉大的民族，他不是中國文化的附庸，也不是中國政權的一個部分，沒有人可以隨意剝奪他的自由意志與主權。

那些企圖討好中共，或仍然懷念大中國意識的人，他們不斷地反對台獨。這種做法，並不能取得中共對臺灣人民的憐憫心，也不能真正阻止中共併吞臺灣的野心，更不能阻止臺灣未來滅亡的命運。唯有臺灣人民能夠凝聚國民意識，團結抵抗中共的迫害，臺灣才有未來生存與發展的機會。

臺灣的獨立問題，並不僅是人類史上，一個獨立的事件，他的獨立意義，代表了人類追求民主與自由的權利，他對受專制政權與民族沙文主義壓迫的人民，具有啟迪與示範的作用。

例如受中共壓迫的西藏、新疆、內蒙、寧夏回族自治區、廣西壯族自治區等，他們也有權透過人民自決的方式，宣示主權，並且建立自己的國家。此外，俄羅斯的車臣、英國的北愛爾蘭、加拿大的魁北克省等人民，也都有這種權利。

任何人拒絕「人民自決權利」的概念者，就是反民主的行為，也是反人權的做法，在現代全球民主化的潮流裡，都是反人類文明潮流的邪惡行為。他們的做法與行為，遲早會受到人類歷史的審判，其罪孽與惡名，將被未來的人類，永遠釘在歷史恥辱的柱子上。

二、臺灣建國的基本條件

從現代國際法的觀點而論，國家必須具有四項基本要素，即人口、領土、政權與主權。一個國家，如何被評估為國家、政權的條件，可用下列四點為參考標準：

第一，The presence of a permanent population（具有一群特定存在的居民）
第二，The presence of a defined territory (具有明確的領土版圖)
第三，The presence of an effective government （具有有效存在的政府）
第四，The capacity to enter into relations with other states（具有與其它國家合法關係的條件）

以臺灣為例，臺灣具有如下的資格：

第一，臺灣具有一群固定的居民居住（Occupied by a permanent population）
第二，臺灣（The Island of Taiwan）是一個存在的政治實體，也有明確的版圖。
第三，臺灣目前的確有一個有效的政府。
第四，臺灣政府目前的確與其它國家有關係。

傳統國家形成的原因，一般的觀點，為相同的民族血緣、語言、文字、風俗習慣、文化等概念。然而人類自從出現了人權思想之後，這種國家形成的概念，已有了根本改變的方向，從現代國際法的概念，形成一個國家的核心條件，是人民的共同意志，或者人民共同的價值觀，例如，美國與瑞士。

美國是一個多民族融和的國家，所有的人民，未必有相同的民族血緣關係，他們之所以，能夠成為一個國家的原因，在於人民有共同民主與自由的價值觀，這個價值觀，使他們建立成一個國家，也是他們成為一個令世人尊敬的偉大國家。

瑞士也是一個多民族融和的國家，其人民雖然有不同的民族血緣與語言，但是他們認同於瑞士的國家理念，所有的人民，經由其意志，共同組成一個國家。瑞士是一個自由的國家，也是歐洲最美麗的國家之一。

有人稱臺灣為東方的瑞士，臺灣是一個自由的國家，雖然他經歷過許多悲慘的歷史，但是臺灣人民，堅定追求民主與人權的信仰，並不會輸給世界任何一個民主國家。如果美國與瑞士，能夠經由人民意志而獨立成為國家，那麼臺灣也一樣有權，經由人民意志而獨立成為國家。

臺灣人民要建國的基本條件，必須能夠融和族群問題、解決政黨仇恨與對立的關係，然後凝聚臺灣人民的國民意識，成立主權獨立的國家。所謂的建國，系指以臺灣人民的主體意志，所建立的國家，這個國家，不應該對中國抱有任何的幻想，或接受其各種招安的行為。

從國際法的觀點而論，臺灣政治存在的狀態，是一種具有有效的政治獨立狀態；其存在的地位，也是一種政治的現實。從上述四點觀點分析，臺灣已經是一個實質的國家。

三、從國際法探討臺灣的國際主權獨立地位

從國際法的觀點，臺灣已具有事實主權的地位。以臺灣與其它國家合法關係的觀點來分析，臺灣在國際外交上，應該盡量謀求與各國建立實質的國家關係。

例如參加WTO、世界衛生組織等。臺灣人民，不應該將外交關係，侷限在其他國家「承認主權」上，更不應該以金錢交易的方式，來爭取某些國家「承認主權」。

前者，是臺灣成為「國際主權國家」的必要條件；後者，只是臺灣成為「國際主權國家」的充分條件，而不是必要條件，臺灣人民沒有必要，將其視為外交政績的唯一途徑。

如果臺灣的外交，不斷地定位在後者，那麼臺灣容易給國際一個錯誤的訊息，「國際公開承認臺灣主權獨立的國家，並不多，因此臺灣並不被大多數國家所承認」。然而，雖然有很多國家，並沒有公開承認臺灣，但並不代表這些國家，否定臺灣主權獨立的實質地位。

如果臺灣人民，不能夠徹底區分「實質關係」與「公開聲明形式」的外交地位，那麼臺灣人便不能深切瞭解臺灣在國際之間的實質地位，更不能充分掌握這種有利的地位，推動未來臺灣建國的工作。

臺灣人民，沒有必要不斷地，將自己扮演成亞細亞孤兒的角色，然後在國際之間，乞求他國的憐憫；臺灣人民，必須在意識上，徹底認識臺灣是一個主權獨立的國家，而且他有權行使國家的權利，沒有任何國家，可以否定或阻止他。

國際之間，有167個國家承認中國，但是只有20多個國家，公開承認臺灣，而且這些公開承認臺灣的國家，仍在不斷在減少當中。雖然如此，這並不會影響臺灣在國際之間的實質地位，臺灣更應該努力致力於，與世界各國建立實質的外交關係。例如，臺灣人民的護照，可以通行全世界，這一點已經在國際法上，已確立了臺灣主權獨立的地位，臺灣人民的實質地位，昭然可知。

換言之，臺灣人民應該勇敢地接受「斷交」的殘酷事實，以致力於建立國際實質的國家關係，來彌補臺灣被迫斷交的困境，並且將這種困境，以智慧的方式，轉化成臺灣有利的歷史條件。

中共不斷在國際之間，否定臺灣主權獨立的地位，甚至制定《反國土分裂法》，企圖以此建立武力攻臺的合法基礎，這是違反人類文明道德的行為，也是違反人類民主與人權的做法。

為什麼中共會有這種做法？因為中共所接受的國家概念，源於馬克思思想。馬克思認為，「國家是階級統治的機關，是一個階級壓迫另一個階級的機關，是建立一種『秩序』來抑制階級衝突，使這種壓迫合法化、固定化。」 （列寧於1917年所撰寫的《國家與革命》一書）。

這種思想，不僅違反人道主義的理念，而且違反世界民主與人權的潮流，它不具有存在的合法性，只是人類邪惡文明與專制意識的表徵。

馬克思主義派的思想家與西方自由主義派的學者，對國家的概念，有不同的認知方式。其核心觀點的差異在於：前者認為國家存在著，不可調和的階級矛盾，國家是一個階級壓迫另一個階級的工具；而後者認為，國家是人民各團體之間，利益衝突的協調者。這兩種觀點，充分代表了，專制集權與民主自由國家的巨大分野。

臺灣的存在地位與角色，已被迫成為對抗，人類現存最大集權與專制政權的前哨站。這種獨特的歷史情境，使臺灣永遠無法成為人類的正常國家，除非中共專制政權毀滅，否則臺灣人民，必須面對這種自由與專制敵對的永恆命運。

四、臺灣的正名運動

臺灣的正名運動，是臺灣建立國家，也是臺灣建立主權意識的必要工作。所謂的臺灣正名運動，其目的並不是，一種完全去中國化的行為，而是建立臺灣主體意識的運動。

所謂的去中國化，包含了去除中國相關的名稱，也包括去除中國相關的文化，如中國文字與思想；對臺灣而言，前者是必要的工作，但是後者未必是必要的工作，因為中國文化好的部分，臺灣人民可以予以保留，而中國文化不好的部分，臺灣人民應該盡力棄絕。

臺灣與中國的關係，可以參考美國與英國的關係。例如，美國雖然脫離英國而獨立，但仍然使用英文，美國人並不會因此而感到恥辱，美國也不會因為要去英國化，而要求人民要學印地安語，或者為印地安語設計文字。臺灣可以繼續採用中文教育，沒有必要為台語設計文字，也沒有必要規定必修各種母語課程，母語課程，可以作為學生的自由選修課程。

此外，美國學生，必須修美國歷史與世界歷史，至於歐洲史，屬於高中二年級（11年級）的選修課程。世界歷史之中，包含歐洲史的概論，至於美國高中的歐洲史，內容較為詳盡。臺灣可以將臺灣史與世界歷史，列為必修課程；至於中國史，可以作為選修課程。

一個國家的獨立運動，其目的在於維護其人民的生存與發展機會。對於過去壓迫他的國家，並不一定要採取拒絕其文化的方式。人類對於文化的立場，應該是凡是好的文化，不論是源於任何國家，都應該虛心接受；凡是不好的文化，不論是源於任何國家，都應該努力棄絕，這樣的方式，才是符合智慧與理性的態度。

一個民族的文化心靈，越是能夠包容廣大，則這個民族的文化，越是偉大。臺灣民族，必須擺脫狹隘的島國意識，走向世界，也走向未來。

為了建立臺灣的主體意識，臺灣人民有必要盡量保護其文明的特色，例如，保護各種文物、語言、古蹟、漢語古詩、宗教、戲曲、音樂、藝術、民間技藝、傳統民俗等，如南管、北管、傳統布袋戲、傳統歌仔戲、美術等。這些臺灣原有的傳統文化，一直遭受國民黨的破壞與壓抑，臺灣人民應該致力於文化還原的工作，並且在這個基礎上，繼續研發與創新，如此才能真正建立臺灣對自我民族的認同感與信仰。

建立臺灣對自我民族的主體意識、認同感與文化信仰，才是臺灣正名運動的核心價值。

五、臺灣人民最迫切與重要的歷史責任為制憲

為了臺灣能夠成為一個正常的國家，臺灣人民必須盡快制憲。臺灣目前所使用的憲法，是半世紀前，中國專制時代的產物，其中有許多的部分，非常不合時宜。

然而，客觀的國際形勢，並不允許臺灣人民實行制憲，我認為有關於制憲之事，勢在必行。臺灣人民，應該以最大智慧的策略，來解決這項困難的任務。

例如，臺灣政府，應該將制憲與敏感的台獨議題，暫時區分開來，如透過闡明堅決信仰民主與人權的理念，來說明制憲的實質需要與迫切性，並且以此說服世界各國，取得世界各國的道義認同與支持。雖然這個工作，並不容易，但是事在人為，只要臺灣人民有決心，一定可以做到。

如果臺灣能夠將信仰人權與民主，作為臺灣必須制憲的根本原因，那麼民主國家，如何能夠譴責或阻止臺灣制憲？如果他們這麼做，他們如何能夠向他們的選民解釋？他們如何能夠向他們的信仰交待？

臺灣這部不合時宜的憲法，有許多的缺點，例如，其領土的概念，仍然包含中國大陸，這個非事實的條款，造成了臺灣人民國家認同的危機，也造成了族群分裂的後果；有關於五權憲法的制度，違反了現代民主憲政三權分立的原則，如司法院長，不需經過國會的同意，由總統任命，如此司法將成為執政黨的工具。

我認為這部憲法，是臺灣族群衝突的根源，也是臺灣無法有效，走向現代民主憲政的主要原因。如果臺灣要盡快結束國家認同的危機、族群分裂的困境、政治制度的混亂等問題，那麼必須盡快制憲。

我反對臺灣以修憲的方式，取代制憲。以鞋子為例，一雙不合臺灣人民腳的破鞋子，不論怎麼修補，都無濟於事；唯有按照臺灣人民腳的尺碼，所製造出來的鞋子，才能符合臺灣人民的需要。前者，既費時費力，又難以成效，屬於事倍功半的行為；後者，既直接簡單，又具明顯效果，屬於事半功倍的做法。

為什麼我認為後者較為有利呢？因為我認為臺灣人民，不會再犯國民黨半個世紀前的錯誤。半個世紀前，有一群中國人，以閉門造車的方式，制定了憲法，這部憲法，成為國民黨專制的工具，其中有許多的法規，違犯了民主、自由、平等與人權的核心價值，造成了中國無法實行民主憲政的弊端。

為什麼我認為他們是閉門造車呢？因為中國人不肯學習成功國家的經驗，喜歡按自己的意識，進行所謂的土法煉鋼，例如，1911年中國民國革命時，美國已有一百多年民主憲政成功的經驗，中國人不肯學習美國的經驗，非要發明所謂的三民主義，來設計憲法與制度。

然而三民主義的內容，有許多的地方，既不合邏輯，又混亂不堪，使中國人民無法瞭解民主憲政的真義，也無法認識自由、平等、法制與人權的價值，最後中國只好走向專制復辟的命運。

未來臺灣制憲，千萬不要再犯中國的錯誤。例如，以政黨政治交易的方式，制定憲法條款，這種方式，不僅不符合民主的核心價值，而且會貽害後人。

我認為臺灣的制憲，應該以《聯合國世界人權宣言》為其主要的精神，凡是違背該宣言核心價值的條款，都應該刪除；凡是符合該宣言核心價值的條款，都應以合理的方式制定。

那麼怎麼樣才能制定一部全世界最完美的憲法？我認為非常簡單，只要學習日本的經驗即可。日本在第二次世界大戰之後，從原本專制與一片廢墟的國家，在半個世紀後，成為僅次於美國的世界第二大經濟強國，他們的成功經驗，非常簡單，即是採用美國的憲法。

一個成功的人，懂得學習別人成功的經驗；一個失敗的人，喜歡從事愚公移山的工作。這兩種人，根本的差別，在於前者屬于謙卑學習的方式，後者屬於故步自封的態度，這兩種人成敗的關鍵，完全取決於其做事的態度與方式。

臺灣人民，應該有足夠的智慧，認識美國2百年以來，這部憲法的價值。難道臺灣人民，要用政黨協商的機制或政治交易的方式，創造新憲法？

六、以人道關懷與寬容的方式，敉平族群分裂與政黨仇恨

半個世紀前的臺灣，由於特殊歷史的際遇，有一批來自中國的人民，他們將中國文化、專制思想、大中國意識、大漢沙文主義、戰敗逃亡意識、專制憲法等，帶到了臺灣。他們曾經屠殺臺灣人民，也曾經剝削、搶奪、欺侮、壓迫臺灣人民。

最後這批人失去了政權，臺灣人民開始當家作主，這種由外來政權，回歸了以臺灣人民為主體的政治，是人類文明合理的發展形式。

然而，這些來自於中國大陸的人，卻無法接受失去政權的事實，他們不斷地使用各種手段，造成臺灣社會各種動盪的局面，例如，使用媒體暴力，造成族群撕裂或政治紛爭的行為。

為什麼這些來自於中國大陸的人，不能夠真正認同臺灣這塊土地與人民呢？因為他們的文化背景，使他們無法擺脫大中國意識。所謂的大中國意識，絕對無法接受放棄以「中國文化為中心思想」的意識，臺灣的文化、人民與土地，在他們的心中，只不過是文明邊陲的價值與地位罷了。

他們忘記了，他們已經在這塊土地生活了半個世紀，他們吃這塊土地，也用這塊土地，難道這塊土地的恩情，大於那些虛幻的大中國意識與神話？

他們不瞭解，他們心中的中國，早已被中共專制政權與大漢沙文主義所綁架。現代的中國，到處充滿了，人心腐敗、道德墮落、社會不公不義、生態浩劫、環境污染等危機，那是一個需要人道救援與干涉的國家，而不是生活在自由臺灣人的故鄉。

凡是受臺灣土地所生養的人民，都應該真心地愛臺灣，也應該為這塊土地，勇敢地犧牲與奉獻，這才是一個人做人最基本的原則，沒有了這個原則，人活著還有什麼道義與價值可言？

我覺得凡是生活在臺灣這塊土地的人，不論是原住民或新住民，都應該是一家人，不應該區分彼此。所有的人民，都是統治者，執政黨是人民的公僕，在野黨代表人民的意志，在這一點意義上，不論取得政權或失去政權的政黨，都應該共赴國難，為臺灣未來的前途與命運而打拼。

執政黨應該虛心接受在野黨的意見，在野黨應該善盡在野黨的職責，只要在野黨能夠為人民謀福利，那麼他未來還有可能成為執政黨。在民主國家，政黨輪替十分平常，只要政黨之間，能夠站在服務人民的立場，那麼執政黨與在野黨，有什麼分別？

我認為在民主國家之中，做一個忠誠的反對黨，十分重要，它的重要性，絕對不會亞於執政黨。臺灣政黨之爭，已經影響了臺灣凝聚國民意識的迫切工作，如果政黨不能深刻理解這個問題，那麼臺灣人民，就無法擺脫未來滅亡的命運。

同理可證，如果臺灣族群的對立問題，不能夠有效解決，那麼臺灣如何能夠凝聚國民意志，團結抵抗中共的侵略與迫害？

對於來自中國大陸的中國人而言，他們應該瞭解，所謂國家與民族的真正意義，在於能否保障人的尊嚴、價值、地位與權力？也在於能否提供一個平安、喜樂、幸福與和諧的生存環境，既然已經在臺灣生活了半了世紀，那麼他們對臺灣的責任，應該比嚮往大中國的烏托邦更重要，不是嗎？

凡是來自中國大陸的中國人，他們必須要為過去屠殺與迫害臺灣人民的罪行，誠心地道歉，並且深切地懺悔，否則他們沒有資格成為臺灣人，也沒有資格擺脫罪人的惡名。

對於臺灣人而言，雖然他們曾受到外來政權，半個世紀的迫害，但是仇恨並不能帶給臺灣人民幸福，臺灣人民應該以人道關懷與寬容的方式，來幫助這些來自中國的人認同臺灣的土地，因為他們不知道，他們在做什麼，他們也不知道，他們所犯的罪行與不義。

這些來自中國的人，也是受害者，他們是大中國意識下的犧牲品，他們的思想被毒害了，他們需要被治療。如果臺灣人民，不能夠給予人道的關懷，來幫助他們，他們的靈魂，如何能夠得到救贖與重生？

偉大的愛，可以幫助臺灣人民，擺脫仇恨與對立，也可以幫助臺灣人民，創造未來幸福與快樂的文明。臺灣人民，除了學會如何去愛與被愛之外，還有什麼更好的方式，凝聚國民意識與團結族群，共同為臺灣人民的生存與發展，創造機會？

七、以人道愛與正義的方式，建立偉大的民族

一個國家，是否能成為偉大的國家，不在於其人口與土地的多寡，而在於其文明的核心價值。

什麼樣的文明核心價值，才可以使臺灣成為偉大的國家？我認為是人道的愛與正義，以人道愛與正義的價值，可以建立自由、平等、民主與人權的國家。這種價值理念，也可以延伸出其它許多的偉大理念，例如，博愛、慈悲、理性、儉樸、節用、誠實、信用、平安、喜樂、幸福與和平、人道救援、人道譴責、人道干涉等。

我堅信，只要臺灣人民，能夠充分信仰人道愛與正義的價值，臺灣一定可以成為人類史上偉大的民族。

八、將臺灣偉大的文明價值，傳播到全世界

臺灣承受了人類史上，最艱難困苦的命運。這種艱難困苦的命運，必須有所改變，否則臺灣人民，便要面臨各種可怕的戰爭或危機了。

臺灣的未來情勢，關係到亞洲未來和平的命運。臺灣人民，必須有宏觀的世界思維，如此，臺灣才能在複雜的國際環境下，取得生存與發展的機會。

許多臺灣人，經常將思維侷限在，臺灣島內的文明問題，例如文化、政治、經濟、社會、教育與族群等，而忽略了臺灣應有的國際道義責任。

許多臺灣人，為了不願意得罪中共，因此並不甚關切中國的民主運動，也不敢輕易發表譴責中共違反人權與民主的行為。

我認為，臺灣最大的武力，並不是軍事力量，而是民主與自由的價值觀。臺灣的政府，應該改變過去被動的方式，採行積極的國家策略，將民主與自由的核心價值，傳播到中國大陸，也傳播到全世界。

如何做呢？非常簡單，只要臺灣的政府，不斷地公開發表要求中國保障人權，不斷地公開發表要求中國實行民主憲政，不斷地公開發表譴責世界各國違反人權的行為，不斷地關切世界各國的人權問題，不斷地關切世界人道問題，不斷地宣揚人權、自由、平等與民主的核心價值等，那麼不用多久，臺灣將成為世界各國最矚目的國家。

這種做法，並不困難，但是它所代表的意義，絕對是不平凡的，它是現代人類做人的基本道義，也是人類不可推卸的責任。很不幸的，大部分的國家，都不能做到，如果臺灣勇敢地去做，並且將這種信仰與理念，廣泛地推行到全世界，那麼臺灣便可以成為一個偉大的國家。

人類精神的力量，是不朽的，也是偉大的。這種力量，可以摧毀一個邪惡的政權，也可以改變人類未來的命運。這種力量，根源於人類愛與正義的理念，它是人類的道義原則，也是推動人類文明發展的正義力量。

臺灣人民，可以仔細回顧過去民主運動的歷史，例如，鄭楠榕先生，為了反對國民黨的專制政權，引火自焚；施明德先生，為了抗議國民黨的不公不義，在獄中絕食；無數國民黨的異議人士，冒著生命的危險，不斷地與國民黨抗爭。他們對專制政權的不妥協意識，以及對民主與人權的信仰，令人尊敬。

再以美麗島事件（高雄事件）為例，1979年12月10日，臺灣發生美麗島事件（高雄事件）。12月12日，《美麗島》雜誌社舉行記者會，發表《為12.9事件告全國同胞書》、《美麗島》雜誌社為國際人權日事件《告全國同胞書》。1980年3月18日，臺灣警備總部軍事法庭開始公開審判高雄事件，當時在法庭上，參加美麗島事件的受審判人，宣揚民主與自由的理念，透過媒體的轉播，他們的理念，傳播到海內外。美麗島事件，所呈現出來的民主與人權理念，實在令人敬佩。

由於臺灣民主運動人士，不屈不撓的努力，最後迫使信仰專制政權的蔣經國，宣布取消黨禁與報禁，使臺灣走向民主化。這種理念的力量，絕不可以等閑視之。

我認為，臺灣人民，只要將民主與人權的信仰，不斷地向中國大陸宣揚，也不斷地向世界宣揚，這種大無畏的道義勇氣，不僅可以改變中國、影響世界，甚至可以幫助臺灣，扭轉未來文明的危機。

九、中共即將大崩潰，臺灣人民應有所準備

有許多的證據顯示，中共即將大崩潰。臺灣人民，應該及早準備，以便順利迎接這個時代的來臨。

世界各國都很清楚，中國有三大問題危機，這三大問題，早已超過國際基尼係數的安全警戒線，換言之，關係到這三大問題之中，任何一個偶發的社會事件，隨時有可能導致中共政權全面的大崩潰。

這三大問題，即是貧富不均、貪污腐敗與失業率過高。以中共現有的體制，中共無法解決這些問題，中共如果不盡快宣布實行民主憲政，那麼崩潰的命運，便不遠了！

所有的中國人，都知道中共專制政權，造成了社會各種不公不義的事實。這些事實，包括人心腐敗、道德墮落、信仰淪喪、社會誠信危機、貧富不均、貪污腐敗、高失業率、三農問題、廣大的農工大眾貧困現象、特權橫行、國有資產流失、外匯潛逃與流失、金融危機、社會保障制度破產、積欠農民工薪資、官僚貪婪、社會剝削、壓迫異族、剝奪人民知情權、迫害宗教人士、關押良心政治犯、侵犯人權、資源浪費、環境污染、生態浩劫等。

連中共也承認，中國國民經濟已處於崩潰的邊緣！中國人如何能夠繼續漠視，至少6億的人，生活在赤貧的狀況之中？他們每天的生活費，竟然不到2美元。中國人如何能夠繼續容忍，中國社會每天發生超過140件的農民抗暴事件？中國人如何能夠繼續接受，中國的貪官污吏，讓上百億美元的外匯，不斷地流失國外？

目前，中共不斷地打壓民運人士、異議人士與異己分子，例如，大量地關押良心政治犯、壓迫政治反對人士、打擊異議人士、壓迫異族人民等。

從人類政治運動的歷史可知，這些被中共關押的良心政治犯、迫害的民主人士與異議知識份子，在不久的將來，必然會成為中國未來國家的領導人，現在他們需要國際的幫助與聲援。

臺灣作為世界最大的反共前哨，臺灣人民必須負起人道的責任，這個人道的責任，是臺灣人民的光榮，基於人類最基本的做人道德底線，臺灣人民沒有權利，拒絕這份工作。

我認為，基於臺灣以人權立國的理念，臺灣應該成為亞洲最大的人權中心。例如臺灣政府，應該致力於建立「世界人權組織」，或成為權威的「世界人權組織」的亞洲主要分部，並以這個組織，向世界宣揚人權的理念，並對世界所有被迫害的人，進行應有的人道援助、人道譴責與人道干涉的活動。

臺灣人民也必須對中國民運與異議人士，提供必要的支持與援助，例如，臺灣政府，可以成立民主辦公室與人權基金，協助他們推翻中共暴政。

如果臺灣人民，能夠在中共大崩潰的前夕，對中國民運與異議人士，進行雪中送炭的道義工作，那麼當他們建立新中國之後，中國與臺灣，才能夠共同攜手，各自推動建立民主與自由的國家，並且彼此建立永久和平與友誼的關係。

基於中國人傳統的國家思想，有很多的中國人，很難接受臺灣獨立的事實。這種想法，十分狹隘，將來中國走向民主憲政的國家之後，中國可以如同歐盟一樣，在亞洲推動亞盟，只要中國認同民主與人權的價值，臺灣一定會欣然參加的。

以現在的歐盟為例，他們實行同一貨幣、各國之間免簽證旅遊、制定歐洲憲法等，如果將來的亞盟，能夠學習歐盟的經驗，那麼亞洲各國的實質關係，豈不是等同於一個國家嗎？

人類的民主政治，建立在人權的基礎之上，而人權的核心價值，是人道的愛與正義。在這樣的文明基礎之上，中國人何必擔心國土減少的問題。人類必須學會部分的「舍」，才能夠獲取更大的「得」，這個道理，應該適用於人民自決與民主幸福的理念。

臺灣未來的建國運動，與中共專制政權崩潰的時間表，具有不可分割的關係。

我堅信，只要臺灣人民敢於負起人道關懷與正義的工作，幫助中國人推翻中共專制政權，那麼中國與臺灣的未來，必然是光明與幸福的。

2005-2-22(文章僅代表作者個人立場和觀點)