黃透松
1934年生，貴州省文獻研究理事和思州學研究會會長。主編《岑鞏縣誌》等5部志書。「思州通」和「陳圓圓研究家」。
一代佳人陳圓圓死後,世傳雲南、上海、蘇州都有其墓塚，但惟雲南昆明找到其衣冠塚外，其餘均缺乏真憑實據。而今,位於貴州省岑鞏縣水尾鎮馬家寨，曾經隱藏了300餘年的明末名姬陳圓圓的墓葬經專家學者近些年大量調查，神秘面紗已基本揭開。本報特約記者今年5月和9月兩赴馬家寨，首次對外披露發現一代佳人墓地的歷史真相。
擔心株連九族，吳三桂後人隱居貴州數百年，至今仍然諱談「陳老太婆」陳圓圓。
《岑鞏縣誌．文物名勝篇》第834~835頁載：「陳圓圓墓（考）。明末清初名妓陳圓圓葬于思州城東北38公里，今水尾鎮馬家寨獅子山上，鰲山寺南端。」另外還有：「……據考，陳圓圓墓碑上沒有直書其名，系對外保密而隱諱……馬家寨名為馬家，實際居住者全部姓吳，歷來自稱吳三桂後代，如今吳氏已有後裔1000多口。為保護陳圓圓墓，雍正年間立碑之後未進行重修。……據吳氏相傳，陳圓圓晚年住天安寺（又名平西庵）……留有皇傘、御字簿、大刀、金銀等物。同時，馬家寨還有《七顆針的壽鞋》、《吳啟華藏身達木洞》、《襄子家屋場》和《馬寶護送陳圓圓》等傳說故事。」
既然墓碑上沒有「直書其名，系對外保密而隱諱」。那麼，陳圓圓的墓地當初是怎麼發現的呢？又怎麼論證出來的呢？
在貴州省岑鞏縣馬家寨，有一個地方叫襄子家屋場，歷史資料記載，該地名的來歷是以吳三桂父親吳襄的名字取得。除此之外，外人並不知道陳圓圓的墓地也隱藏在當地。
近日記者採訪了發現陳圓圓墓的當地古文獻學專家、思州（岑鞏古稱）學學者黃透松。他介紹，1983年，貴州省文化局轉發國家文物局關於編寫《中國歷代名人名勝錄》的通知，要求蒐集名人軼聞逸事，文件中點到與思州有牽連的吳三桂、張三豐、田佑恭和李白等人。當時任宣傳部副部長的黃透松第一次正式去馬家寨調查，希望找到傳說中陳圓圓的墓地。
遺憾的是，當地眾多的吳三桂後人一致反對公開這段歷史，幾經周折，也不願意透露他們稱之為「陳老太婆」的陳圓圓埋葬在哪裡。
其後人的理由是，「老祖宗吳三桂兵敗後，想留下吳家之根。後世子孫為免遭誅滅九族，逃難隱藏，才世代隱居此處。族人不願『出賣祖宗』。」
陳圓圓墓暗藏鄉間，神秘對聯透露王妃身份。陳圓圓後人創「聶」字。
黃透松等調查者在尋訪的過程中，在馬家寨一名吳三桂後人的一處墓碑上，無意中發現了一副奇怪的對聯：「阭姓于斯上承一代統緒，藏身在此下衍百年箕裘」，其中「阭」字不知到底是「阮」還是「院」字，怎麼讀都不通，不知道隱含著什麼意思。
也許是黃透松等人的誠懇打動了吳家後人，經過反覆做工作，吳三桂的一個直系後人吳永松老人才解除了思想顧慮，告訴他們：「阭」字是「隱」字的簡化，是吳家文人自己造的，字典上沒這個字。表示後世隱藏此處。
終於，在打消了顧慮的吳家後人幫助下，調查者得以在寨右邊的山凸上找到了根本不起眼的「陳老太婆」陳圓圓的墳墓。
那是清雍正六年（1728年）立的一塊很不顯眼的小小石碑，碑腳已被泥土掩埋，上面有一塊沒有山字形的碑帽，左邊有一塊石夾柱，右邊的那塊石柱已經不知去向，只好用石頭壘砌撐起。
碑上陰鏤「故先妣吳門聶氏之墓位席。孝男：吳啟華。媳：塗氏。孝孫男：仕龍、仕傑。楊氏。曾孫：大經、大純……皇清雍正六年歲次戊申仲冬月吉日立。」整塊碑文都是繁體字，只有一個簡化的「聶」字。
吳永松老人解釋說：「故先妣」沒用「清」字，表明她是明末的一位王妃。「妣」代表女性。「吳門」二字暗指老太婆是蘇州人，蘇州古稱吳門，對外也可解釋為吳家。「聶」用的是雍正年間還沒有的簡化字，是吳家為隱蔽造的。陳圓圓本姓邢，後跟養母姓陳。邢有右耳，陳有左耳，「雙耳」代表邢和陳，一字雙意。「雙」字的繁體上邊兩個「佳」字，佳佳為好，花好月圓，暗喻「圓圓」。「位席」顯示她地位的崇高，以女性而位居宗祠。十一個字連起來正好就是「明蘇州氏陳圓圓王妃之墓」。
眾多證據證實陳圓圓墓。為紀念護送陳圓圓的大將馬寶，將居住地取名馬家寨。
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