《紅樓夢》隨解(五之四)

五十回，邢岫煙、李紋、薛寶琴作詩，用「紅梅花」作韻腳，分別得「紅」字、得「梅」字、得「花」字。也就是詠「紅梅花」得「紅梅花」。這裡不在於三人的詩如何，而是特喻讀者，屆時詠什麼，得什麼。如若迫害「紅梅花」，即是迫害自己。如若不承認做好人的理，那一定是壞人。記住：詠紅梅花得紅梅花。
五十二回，外國女孩作詩：
昨夜朱樓夢，今宵水國吟。
島雲蒸大海，嵐氣接從林。
月本無今古，情緣自淺深。
漢南春歷歷，焉得不關心。
解：
這首詩的作者是真真國的女孩，「那臉面就和西洋畫上的美人一樣，也披著黃頭髮，打著聯垂，滿頭戴的都是珊瑚、貓眼、祖母綠這些寶石；身上穿著金絲鎖子甲洋錦袖；帶著倭刀。」這個人的裝束不是一個民族的服飾，也不單指女子，是一個多民族的集合:西方美人卻帶著日本戰刀。倭，舊稱日本。披著的黃頭髮卻不相稱的戴滿珠寶頭飾（披髮易滑落），穿鎖子甲或鎖子甲圖案衣服的人應是武士，男性。對作者的描述是預言：
「昨夜朱樓夢，今宵水國吟。」在世界上許多國家，說真話的地方，多個民族，不論男女，真誠的發出了一個聲音。昨夜在《紅樓夢》的家鄉發生了一件大事（西方的昨夜是東方的白天），今天晚上這有水接壤的國家（指大多數國家）向世人發布。「島雲蒸大海，嵐氣接從林。」像海島那麼大的一塊雲反過來要蒸大海，霧氣壓得很低，已經壓到樹林了。預言對法輪功的迫害引起全世界的關注。「月本無今古，情緣自淺深。」法輪大法是永恆的，每個人與大法結的緣是不同的。「漢南春歷歷，焉得不關心。」在中國春節發生的那件事歷歷在目，（預言國外看「自焚」）讓我們怎能不關心呢？「眾人聽了，都道：『難為他！竟比我們中國人還強。』」

四十九回，香菱學詩，以詠月為題，習作三首，其中一首「新巧有意趣」，其他兩首是為把預言故事化而附加的。
精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。
綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜依欄。
博得嫦娥應借問，為何不使永團圓。
解：
「精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。」月亮在無數年的運行中沒有誰想遮掩過，顯見這首詩是一喉而二歌。有人要掩蓋大法的精華，料你是難以達到目的，法輪大法的美好讓一些人從內心感到恐慌。「一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。」在世界上幾十個國家和地區都在學練這套功法，給這些地區的人們帶來了希望與美好。砧敲，打擊樂，指煉功音樂。在中國，法輪大法無端被迫害，很大一部分學員被判刑、勞教，只有「半輪」。到05年，雞年，雖然迫害還在繼續，已是一夜到五更，天快亮了。

「綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜依欄。」綠蓑，新編的蓑衣，指新近剛剛穿上綠軍裝的人繼續執行姓江的上任指令，從99年秋季開始的對法輪功學員的抓捕。秋聞笛，抓人的警笛。被抓捕的女子夜晚被吊在欄杆上不能睡覺。紅袖，女子。「博得嫦娥應借問，為何不使永團圓。」嫦娥看到這一切不禁發問：為什麼不讓他們與家人團聚呢？

六十四回，《悲題五美吟》
西施
一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。
笑顰莫笑東村女，白頭溪邊尚浣紗。
虞姬
腸斷烏騅夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳。
黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中。
明妃
絕艷驚人出漢宮，紅顏薄命古今同。
君王縱使輕顏色，予奪權奪畀畫工。
綠珠
瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈。
都緣頑福前生造，更有同歸尉寂寥。
紅拂
長揖雄談態自殊，美人巨眼識窮途。
屍居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫。

西施：春秋末年越國人，越王勾踐被吳王夫差打敗後，西施被越王獻給吳王。勾踐臥薪嘗膽積蓄實力打敗了吳王。這首詩寫的是吳王夫差被越王勾踐打敗後，被勾踐獻給夫差的西施所面臨的結局。
解：
「一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。」西施是中國歷史上「四大」美女之一，一代傾城傾國貌。夫差戰敗後，西施沉江而死，吳王宮裡的人空自想念他。兒家，指西施。「效顰莫笑東村女，白頭溪邊尚浣紗。」顰，皺眉。效顰，效仿皺眉。典故：東村女很醜，看見西施皺眉的樣子很美，也學西施皺眉，使得更醜。東村女醜雖，到老來還能到河邊浣紗。西施因貌美成了當權者手中的玩偶，成為權力慾望爭奪中的砝碼，如同富翁囊中準備隨時付出的紙幣，成為他人的犧牲品。

虞姬，項羽的愛姬。這首詩描述的是項羽與愛姬被困於垓下，夫妻死前絕別的情景。
解：
「腸斷烏騅夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳。」夜晚聽到項羽的戰馬在風中長嘯，使其夫婦肝腸痛斷。虞姬此時恨的是自己為什麼選擇了項羽。重瞳，兩人近距離對視，自己的瞳孔中會映入對方的瞳孔，兩瞳孔重合。「黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中。」與其像當年黥布、彭越那樣被處死，還不如死在自己的帳篷裡。醢，肉醬。此時的虞姬悔恨已晚，大難即將臨頭。

明妃，這首詩寫昭君遠嫁匈奴前的情景。傳說漢元帝后宮人多，漢帝不能一一看到，就讓畫工先畫了像，元帝先選像，後選人。宮人大多向畫工行賄，昭君卻不肯，因而他的畫像被醜化，不得召見。後來匈奴求親，元帝按圖選昭君前去。臨行前元帝召見，才知昭君之美，但悔之已晚。於是殺了毛延壽等許多畫工。解：
「絕艷驚人出漢宮，紅顏薄命古今同。」王昭君臨出漢宮，漢元帝才知其絕艷驚人，遠嫁異族決非幸事，因紅顏而薄命。「君王縱使輕顏色，予奪權何畀畫工。」假如皇帝不注重女色，決定命運的權力怎能交給畫工呢？這首詩通過昭君寫帝王。後宮綵女無數，畫像選姬妃，國力應強盛，為什麼要選美女和親呢？只有和親才能達到睦鄰友好嗎？如不注重女色，為什麼殺掉許多畫工呢？給昭君帶來不幸的是他崇敬的帝王。

綠珠，是西晉官僚石崇的寵妾，美艷且善吹笛。孫秀想要綠珠，石崇不給，於是孫假傳皇帝詔令逮捕石崇。綠珠想救石崇，自己跳樓自殺，石崇也被處死。假藉此典預言。解：
「瓦礫明珠一起拋，何曾石尉重嬌嬈。」到時就像綠珠一樣，玉石不分成為殉葬品，他什麼時候看重過（綠珠）呢？「都緣頑福前生造，更有同歸尉寂寥。」只因是生前約定的「頑福」，今生用生命來陪葬，用以慰藉（石崇）死後的寂寞。

紅拂原為隋朝大臣楊素的侍女，看到了隋朝的腐朽與沒落，預見到隋朝將不會長久，便擇主而事，與李靖逃走，二人同往太原輔佐李世民討伐隋朝，建立唐朝。這首詩寫的是逃離前的情景。解：
「長揖雄談態自殊，美人巨眼識窮途。」紅拂見李靖與楊素會見時長揖不拜，儀錶灑脫，高談雄辯，不同於其他人卑躬屈膝的進謁者。紅拂看到自己作為揚素侍女的前途無路。「屍居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫。」楊素雖仍強健，已是只有一口餘氣的屍體，表面上和正常人一樣。幕，幕布，指楊素的衣服是下垂的，楊素還能行走，不是臥床。暫時的地位和財富怎能籠絡住有見地的豪傑呢？紅拂背叛的是沒落而不是病魘。

這組詩表面是寫五個美女的不同命運，實則不是為表現美女，女子之美隱示人有才，女子貌美和有才的人都是地位的象徵。才，可被集權者任意所用，「到頭來為他人作嫁衣裳」!古文化流傳至今，旨在警示後人，警示「末世」之人。

七十回《桃花行》
桃花帘外東風軟，桃花帘內晨妝懶。
帘外桃花帘內人，人與桃花隔不遠。
東風有意揭帘櫳，花欲窺人帘不卷。
桃花帘外開仍舊，帘中人比桃花瘦。
花解憐人花也愁，隔帘消息風吹透。
鳳透湘帘花滿庭，庭前春色倍傷情。
閑苔院落門空掩，斜日欄杆人自憑。
憑欄人向東風泣，茜裙偷向桃花立
桃花桃葉亂紛紛，花綻新紅葉凝碧。
霧裹煙封一萬株，烘樓照壁紅模糊。
天機燒破鴛鴦錦，春酣欲醒移仙枕。
侍女金盆進水來，香泉影蘸胭脂冷。
胭脂鮮艷何相類，花之顏色人之淚。
若將人淚比桃花，淚自長流花自媚。
淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴。
憔悴華遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。
一聲杜宇春歸盡，寂寞帘櫳空月痕。

《桃花行》應寫桃花。「寶玉看了並不稱讚，卻滾下淚來。」桃花不代表傷心。這首詩能讓人滾淚，說明這是一首讓人傷感的詩。這首詩的成稿時間「正是初春時節，萬物更新」之際，這裡隱示新年剛過。農曆新年過後，由南向北江河開始解冰，解冰的水俗稱「桃花水」，「桃花」指時間，跑「桃花水」的這段時間。「大家議定：明日三月初二日，就起社，便改『海棠社』為『桃花社』，林黛玉就為社主。」
八十二回，林黛玉的病：「這不過是肺火上炎，帶出一半點（血）來，也是常事。」

中醫辯證施治，病理分表裡、虛實、寒熱、風邪。沒有「上炎」的說法，「炎」是西醫說法。書中偶爾有採用西醫治病的情節，並沒有普遍採用。這裡是預言。「肺火上炎」不是肺炎，肺炎是典型的肺炎，「肺火上炎」不是典型肺炎，典型肺炎以外的肺炎叫「非典」。那麼林黛玉的病是「非典型肺炎」。《桃花行》這首詩預言的是「非典」流行。
解：
「桃花帘外東風軟，桃花帘內晨妝懶。」「東風軟」是早春，「晨妝懶」是病人，不能「晨妝」。「帘外桃花帘內人，人與桃花隔不遠。」「帘外桃花」指沒染「非典」的人，「桃花」另意為不正當的男女關係，這裡指敗壞。人如果敗壞，與病人相隔不遠了。「東風有意揭帘櫳，花欲窺人帘不卷。」不可以取消與病人的界限，外面的人不可以探視病人。預言是傳染病。「桃花帘外開仍舊，帘中人比桃花瘦。」世人還和往常一樣，「非典」局勢變得嚴重。

「花解憐人花也愁，隔帘消息風吹透。」因沒有特效藥解救病人讓人愁，因有傳染性，必須隔離，消息只能用其它方式傳遞。「風透湘帘花滿庭，庭前春色倍傷情。」由病房傳出的消息傳遍全國，因沒有特效藥物，使全國在整個春天倍加傷感。「閑苔院落門空掩，斜日欄杆人自憑。」門空掩，院落無人。院落無人才能生苔蘚。預言患「非典」的人的住宅即使不鎖門也無人敢進入。其周圍的人也與社會隔離。欄杆，活動範圍限制的界限。

「憑欄人向東風泣，茜裙偷向桃花立。」被隔離的人在春天裡哭泣，有人偷偷越過隔離線，……「桃花桃葉亂紛紛，花綻新紅葉凝碧。」被接觸的很大範圍之內的人都會緊張慌亂。如若是花，花要重新開放，葉子的綠色也被凝住了。喻後果相當嚴重。「霧裹煙封一萬株，烘樓照壁紅模糊。」繼而引發一大批人被隔離，面對牆壁眼睛在流淚。模糊，眼睛流淚而視物模糊。「天機燒破鴛鴦錦，春酣預醒移珊枕。」有人在「非典」中死去，對活著的人來說應該清醒了。移珊枕，改變支撐頭部重量的支點，這裡指改變人的觀念。

「侍女金盆進水來，香泉影蘸胭脂冷。」有人告訴你「非典」出現的原因，如果你不拒絕，你會感到可怕。香泉，真正的理。影蘸，人向水裡伸手水裡的影子也會相對伸手。「胭脂顏色何相類，花之顏色人之淚。」表面是說胭脂是紅色的；花是紅色的，眼淚也是紅色的。實際是說，如果人不改變自己的觀念，堅持錯誤理念，人的難會越來越大，眼淚流乾也無濟於事，眼睛會流血。「若將人淚比桃花，淚自長流花自媚。」人淚和花的顏色相同，這樣的難以後還會發生還要加重。花自媚，花媚色更鮮，表明淚更紅難更大。

「淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴。」「憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。」整個社會都處在「非典」陰雲的籠罩之中，相比之下也就不再流淚了。整個春天都在為這件事疲於奔命。「一聲杜宇春歸盡，寂寞帘櫳空月痕。」春天結束後，「非典」消除。杜宇，杜鵑。寂寞帘櫳，指沒有病人了，不需要帘櫳隔離了。

二十七回，《埋香塚飛燕泣殘紅》這首哭詞意境淒慘。書中寫道：「至次日乃是四月二十六日，原來這日未時交芒種節。」這裡給出的時間與故事關聯不大，旨在讓讀者推算事件發生的時間。舊曆四月二十六日交芒種節的年份不多，分別是在1945年、1964年和2002年。45年日本投降，國內面臨三年內戰開始，是流血的前夜。64年是「文化大革命」開始的前一年，民眾面臨十年浩劫的前夜。02年是「非典」流行的前夜。從林黛玉的病，看林黛玉的詩：

花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐。
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾扑繡帘。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。
手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復去。
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。
桃李明年能再發，明年閨中知有誰。
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！
明年花發雖可啄，卻不到人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。
明媚鮮艷能幾時，一朝飄泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。
獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪儂低事倍傷神，半為憐春半腦春。
憐春忽至腦忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂。
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
願奴肋下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘?
未若錦囊收艷骨，一抔淨土掩風流。
質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪。
儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
解：
「言芒種節一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。」在現實生活中，無論大江南北夏季不是「眾花皆卸」，而是更加繁茂。上古以來沒有這一風俗。一部引經據典的百科全書怎能有如此之紕漏？只在於此書是假語，用假語隱真事。這首詩預言的是在03年的「非典」中死去的人在事發的前一年假如他們能知道詩的真正意境：距生命的中間還有「三百六十日」，「風刀霜劍」日日逼近。明年的今日還有誰。「他日葬儂知是誰」，埋葬在「非典」中死去的人的人，是他的家人和生前友好嗎？「知是誰」預見到是不相識的人。不難看出，這部書是社會將要經歷的預見，是社會進程中的立體剖面圖。飛燕，暗指趙飛燕之形象。香塚，指死去的人的成分大多不是工人、農民體力老動者。

寶玉聽了《泣殘紅》「不覺慟倒山坡之上」，試想黛玉「將來亦到無可尋覓之時，寧不心碎腸斷!」推之於他人，「如寶釵、香菱、襲人等，亦可到無可尋覓之時矣。」「且自身尚不知何在何往、則斯處、斯園斯花、斯柳，又不知當屬誰姓矣！－－因此一而二，二而三，反覆推求了去，真不知此時此際欲為何等蠢物，杳無所知，逃大造，出塵網，可使解釋這段悲傷。正是：花影不離身左右，鳥聲只在耳東西。」人處在這樣的時刻，要反覆推求的是讀者，要逃大造，出塵網，不要忘記一僧一道便可跳出火坑。

七十回，《史湘雲偶填柳絮詞》柳絮詞是假語，假語背後隱著真事。
「豈是繡絨殘吐，捲起半帘香霧，纖手自拈來，空使鵑啼燕妒。且住，且住！莫使春光別去。」
解：
這首《如夢令》開頭「豈是繡絨殘吐」是說，這首詞不是寫柳絮，是能捲起的上面有一半霧一樣的絮狀圖案的東西。這裡預言的是「非典」病人胸透的x光片，如同一團團柳絮。「纖手自拈來，空使鵑啼燕妒。」這一團團的病變圖案是細又長的手自己夾來的，讓妒忌法輪大法的權貴著實感到恐慌。纖手，纖指細而長，纖手指鑷子。鵑啼燕妒，如詠柳絮這句詞不貼切。嚇哭了妒忌的鵑燕指人。此句預言2004年的「非典」來自實驗室。「且住，且住！莫使春光別去。」先停下來，先停下來(指「非典」的傳播)!再給不知真像的人們一些時間吧。