復活節有感：進化論的死結和外太空高智能

達爾文的名著《物種起源》有三項重要的主張。首先，"生物種並非永久不變"。他的意思是說，在地球漫長的歷史中，的確有新的生物種出現，而且這些生物是由一種自然的方法，他稱為"後代漸變"（descent with modification）的形式進化。第二項主張認為，利用這進化過程的學說可以推廣解釋地球上所有不同生物（或幾乎所有生物）的來源，因為所有的生物都是從極少數、甚至由一種微生物類的祖先而來。第三項主張是達爾文主義最突出的一點，他認為這龐大的進化過程是由一種自然界的選擇或者叫"適者生存"（survival of the fittest）的動力所引導。而這動力在生物界的功效神奇、威力之大，是以前人類認為只有創造者親手引導才能完成的。

達爾文進化論的理論基礎是自然選擇或物競天擇。

先不說百年前達爾文想證實他的假說有多麼困難，先說說科學經過百 年發展後的今天，學者們還是即不能從基因變異研究上也不能從現有的化石記錄上確切證實進化論的合理性。

分子生物學興起後，這方面的學者開始試圖證實進化論的理論基礎，由此而產生「新達爾文主義」之說。他們認為，自然界生物基因在不斷發生突變(mutation) ，基因突變導致生物性狀發生變異，基因突變則成為進化的原料，自然選擇則是進化的動力。這個「新達爾文主義」提出後馬上就遇到突變速率的挑戰。實際上，突變速率是很低的，在每一代中只有10 的負4 次方到10 的負6 次方的速率之變速，而且這些突變中的99%以上都是致死的或有害的，由於這種有害的突變不能成為進化的原料，那麼就只有千分之一到百分之一的基因突變是有益的。

研究證明，僅僅靠這樣慢的突變速率，幾十億年的地球歷史是不可能完成從細胞到人的進化過程的。因為既使以每秒鐘十萬次的重組速率，花三百億年都無法自然形成一個最原始的DNA 分子，那麼，從細胞到整個人體的進化過程的漫長則趨於無限。也就是說，生物進化的可能性小到了不可能的程度。更何況人類還經歷過幾次毀滅性的大災難，也就是說，我們地球現有的一切精妙生物已經經歷過達爾文的自然選擇的進化從頭來過幾次了。如果靠如此慢的突變速率進化，花三百億年都無法自然形成一個最原始的DNA 分子，經過幾次毀滅的人類又是如何幾次再生的？

雖然達爾文時代數學還不能像現在這樣精確地證明重組速率，但是，聰明過人，當時一流生物學家的達爾文對進化的不可想像的漫長同樣有著清楚的認識並相當困惑。不要說各個器官之間結合之完美，基本組織配合之精密複雜的整個人體的自然選擇進化，單單對人體其中的一個器官 - 眼睛的精妙功能的自然選擇進化，達爾文就表現出極大的困惑，煩惱和驚駭。

在「物種起源」一書的第六章「理論的難題」的「極其完美和複雜的器官」一節中，他說，「眼睛有調節焦距，允許不同採光量和糾正球面像差和色差的無與倫比的設計。我坦白地承認，認為眼睛是通過自然選擇而形成的假說似乎是荒謬可笑的。」

很難想像，在進化過程中，進化到10%， 50%， 甚至99% 程度的眼睛是如何發揮其功能？

在「物種起源」一書發表後，他仍坦誠地說，「到目前為止，每次想到眼睛，我都感到震駭。」

但是， 精妙器官何止眼睛。腦部，心臟，消化系統，循環系統，神經系統，肌肉系統，骨骼系統，生殖系統等等都與眼睛一樣是精密複雜，絲毫差錯不能的，既然眼睛不能用自然選擇來解釋，其他人體精密器官也同樣難以用自然選擇來解釋。

鑒於人體如此精妙複雜，達爾文認為，物種進化到如此精妙複雜的程度是經過各種微小變化的累積，因此進化應該是連續不斷的。

但是達爾文馬上面對的另一個難題是，沒有中間狀態的化石記錄證明達爾文的連續式的進化論。

過去60年內，幾乎每一位上過大學 生物學課的人都被誤導相信化石記錄是捍衛達爾文經典學說的最好佐證。許多人都不知道，達爾文進化論最大的敵人並非神職人員，而是化石專家。

沒有足夠的中間型（transitional forms）狀態的化石記錄這一事實就像如何進化精妙的眼睛的問題一樣困擾著達爾文。有一部分支持達爾文進化論的人隨之質疑進化方式，進化的方式是達爾文認為的連續式的？還是有人認為的跳躍式的？

全力支持達爾文進化論的赫胥黎（Thomas H． huxley）從起初就反對其教條武斷的漸進主義，他私下多次勸告達爾文接受跳躍式的進化觀點。他在寫給達爾文的一封信中警告達爾文說：「你這樣毫無保留地接受自然界絕無大躍進(大突變)的觀點，使你陷入不必要的困難之中。」

但達爾文堅持他的自然選擇進化論的理論原則，即，物種的變化是各種微小變化的累積，進化應該是連續不斷的。

用達爾文的話來說，大突變進化，如眼睛的突然形成，就等於一個神跡。再極端一點來說，大突變幾乎與特創論（special creation）沒有什麼分別。

他給查理賴爾（Charles Lyell）的信中說： 「如果我的自然選擇論必須借重這種突然進化的過程才能說得通，我將棄之如糞土……如果在任何一個步驟中，需要加上神奇的進步，那自然選擇論就不值分文了。」

然而，生物類種間明顯區別與達爾文連續進化學說是矛盾的。在自然界，各類生物之間都是有明顯區別的，如果進化是連續的，那麼生物分類則無法進行。現行的分類就是根據各生物類群間差異的大小將它們分為門，綱，科，屬，種等類。「種」的生物學的一個定義指出，種間雜交不能產生後代或即使產生後代，此後代也沒有生殖能力，如馬驢交配後的騾子。

生物類種間這種明顯的區別就像找不到大量的進化中間型化石一樣令達爾文深感困惑，他說：「 如果一種生物演化成另一種的過程是藉著難以瞭解的微小的步伐，那為什麼我們不能到處找到大量的中間型呢？為什麼我們在自然界找到的生物都是種類分明，而不是相似難分的呢？」

近年來，學者對進化論這種循環論證的推導方式也提出質疑。達爾文進化論這樣推導認為，如果進化論是真實的，那麼物種之間應表現出相似性；如果物種之間表現出相似性，反過來就可證明進化論是真實的。邏輯上，命題和逆命題不能完全等同並互相論證。等於說，我像我母親，和我像的就是我母親，這是不和邏輯的。

但是，在達爾文看來，對進化論最大的打擊還是缺少足夠的化石記錄。

他說：「 我不願意假裝不知道物種突變的記錄是何等的貧乏，在保存得最好的地層中也找不到大量的過渡生物來連接每一地層前後所出現的生物。這是我的理論最大的困難。 」

達爾文承認化石的證據是「最明顯、反對我的進化論的理由。」

達爾文用滅種的假說來支持連續進化的觀點。他說，那些進化的中間環節的生物因不適應環境而滅亡，保留下來的生物之間則顯示出進化的不連續性。那麼不適應環境而滅亡的中間環節的生物的化石在哪？他歸咎於尋找化石的專業人員不足。

但是百年後的今天，生物學家不但仍然沒有發現足夠的中間形狀態的化石記錄，他們反到發現了物種性狀在漫長歷史中的不連續性(即物種大量突然出現)和穩定性。

在70年代，古生物學家古爾德明確說明生物化石的如下特徵：

絕大多數生物化石的歷史都包涵兩個與漸進式進化論相衝突的特點：

1。穩定：
過去絕大多數的生物活在地上的時候都沒有顯出任何進化或退化的現象。多數物種在地層中出現時與它們消滅時的外形幾乎是完全一樣的。即使有外形的改變也都十分有限，並且沒有顯示進化的一定方向。

2。突然出現：
世界各地調查的結果證實，任何物種並非由始祖逐漸進化而來；相反的，各種生物出現時進化就已經"全部完成」了。

在此，我們不得不提及使達爾文主義者最頭疼的化石記錄 -- 「寒武紀生命大爆炸」(Cambrian-explosion)。

在寒武紀早期，大約 5.7 億年前，幾乎所有動物的「門」(Phylum) 同時在地層中突然出現，完全沒有達爾文主義者述說的必需的祖先痕跡。這個實際現象被稱為「寒武紀生命大爆炸」。「寒武紀生命大爆炸」的化石記錄是達爾文進化論無法解開的一個死結。

正如英國著名生物動物學家理查德.道金斯(Richard Dawkins)所說，「這些動物化石就好像有人故意放進去一樣，完全沒有進化的歷史可以追尋」。

達爾文在世時還沒有證據顯示寒武紀之前有任何生物存在。他在《物種起源》中承認「這種現象目前仍未能解釋，而且的確是可以用來作為有力的證據打擊我現在要討論的觀點」。達爾文又說，「如果我的學說是確鑿的，寒武紀之前的世界一定充滿各種的活物。」

這就是為什麼「許多著名的古生物學家……和偉大的地質學家……都一致(甚至有時極力)主張物種是絕對不變」的理由。」

而且，近代考古學的發現更是令人驚詫不已。

考古學家克萊默(Michael A. Cremo) 和 湯姆森(Richard Thompson) 合著「考古學禁區」 (Forbidden Archeology) 一書，書中列舉了500 個確鑿的與進化論相悖的事例。我們在此只舉其中的幾個實例。

考古學家朱伊特(Y. Druet) 在法國的一塊石灰岩中發現了一些不同型號的金屬管，岩層的年齡為500 萬年。

在加彭共和國奧克羅礦區發現了20 億年前的13 座核反應爐，其科技水平現代人望塵莫及。

在美國德克薩斯州拉克西河岸的岩層中，在恐龍腳印化石旁邊發現了人的12 個腳印化石。在同一地層中還發現了人的手指化石和一把鐵錘，木頭錘柄已經變成了煤，鐵錘頭含有96.6% 鐵，0.74 % 的硫，2.6% 的氯，我們現在還沒有這種技術合成此種合金。

美國「科學雜誌」(Science) 98 年發表了一系列考古發現，1.5 萬年前的人像，2.3 萬年前的人像，3 萬年前象牙彫刻的馬，9 萬年前帶倒鉤的矛。

隨著越來越多的令人難以理解的，表明人類文明古蹟的，十分久遠年代的化石的出土，越來越多的科學家相信有史前文明，並相信人類文明具有週期性。

這些科學家思考的問題是，人類文明是不是也遵循著這樣一條規律在週期循環：出生 - 發展 - 滅亡？

但是由於現有科學知識技術的有限，現代人類認知理解能力的有限，現代人無法對這些史前文明的發現進行推理研究，所以，科學家只能在迷茫驚詫中停止不前。

由於達爾文進化論的諸多疑點得不到解答，所以愈來愈多思維活躍的科學家開始思索探測宏大的外太空及外太空高智能生命。有些科學家相信，是無比聰明智慧的外太空高智能生命設計了我們地球的一切。

2005 年，科學界開始發起關於「智慧設計論」或「高智能設計論」 的爭論，甚至還訴諸美國法庭。美國有一個學校於2005 年停止教授達爾文的進化論，而改教「高智能設計論」 。2006 年 2月21日，一份有514名科學家聯合簽署質疑達爾文進化論的聲明再次引發軒然大波。

最近報導，一個美國科學家說，「那些外太空高智能生物把我們地球設計成動物試驗場，他們現在不管我們了。」

最近報導的另一個科學家預見說，「二十年內，我們一定能與外星球生物取得聯繫。」

最近中國的新聞報導說，「中國科學家也正在貴州籌建世界上最大的射電天線，以用來監聽外太空的宇宙射電波，其中包括可能來自其它智能生命的『人工電波』。。。。。；只要電力達到足夠高的程度，「接收器」就能變成「發射器」，主動向地外發送電波，向幾萬光年遠的外星人問候一聲」。

外星人引起人們太多的幻想，我們地球人會不停地尋找外太空生物。我認識的許多朋友包括我自己都是UFO迷。八十年代初，當時我住在北京的一個筒子樓宿舍，我有幸認識了鄰居中的一個屬早期的UFO迷，他購買了所有當時出版的UFO書籍，並訂了當時的UFO雜誌，我也跟著他在UFO世界中暢遊了幾年。從那些書籍雜誌中，我看到許多地球人與外星人接觸的故事。由此, 我知道他們與我們的根本不同之處是，他們沒有任何慾望。

他們不需穿好看奢華服裝，他們不需吃飯，他們不需住房，他們即沒有食慾也沒有性慾，我甚至懷疑他們根本不用刷牙洗臉洗澡，所有我們地球人類的生活煩瑣和物慾追求，他們都不需要。他們更不會死亡。既然外星人如此這般沒有慾望，他們也就沒有了地球人所有的自私貪婪，嫉妒攀比，廝殺格鬥。當他們需要太空生命時，他們就用盤子調配，如何調配，我們人類自然不能理解。調出的生命無所謂好看難看，全都跟他們自己一樣，外形醜陋，結構簡單。但他們智慧超人，大智大能，能設計地球和地球人類。

如果真有外太空高智能，那麼，他們為什麼要把我們人類造得這麼好看複雜？為什麼他們把我們造得具有這麼多慾望？總而言之，他們為什麼不把我們也造成和他們一樣的毫無惡性慾念的神？ 他們如果真的把我們地球設計成動物試驗場，那麼他們想要試驗什麼？

是不是真像有人認為的，外太空高智能生物要在地球試驗的目的是，看看這些與外太空高智能完全不同的，外型美麗，結構複雜，自私貪婪，七情六慾的地球人最後的結果。這些地球人是最終走向罪惡呢？ 還是走向正義？是走向專制獨裁呢？還是走向民主自由？

當我們相信進化論和創造論都是一種假說時，我們會產生更多的如上的思考。我們從而意識到，當我們這些不神的人指責信神的人迷信時，我們是不是自己陷在那種曾被扭曲的非黑即白的簡單思維模式中？

引起轟動的「審判達爾文」一書的作者詹 腓 力 ( Phillip Johnson ) 說，「其實，化石的難題不是最主要的關鍵。因為，進化論無論是事實還是假說，如果我們不能解釋生物複雜結構的來源，進化論即便是事實也沒有什麼價值。」

因為進化論和創造論都是不可觀察的，如果地球人一直找不到外太空高智能，那麼今後進化論和創造論的爭辯還會無休止地繼續下去。如果地球人找到了外太空高智能，我們又會面對另一個問題，這些外太空高智能生命又是怎麼來的？從哪來的？

二零零六 年四 月十五日 復活節

附文：
慎防科學的偽知識

中國澄江化石群－－挑戰進化論 錢錕

中 國 知 識 份 子 有 一 個 怪 僻 ， 幾 乎 所 有 西 方 的 思 想 理 論 均 刻 意 排 斥 。 但 對 進 化 論 卻 奉 為 金 科 玉 律 。 在 現 代 教 育 界 數 十 年 悉 心 灌 輸 下 ， 達 爾 文 的 進 化 論 ， 已 在 知 識 份 子 心 中 扎 下 穩 固 的 根 基 。 所 以 若 問 ： 各 種 不 同 的 生 物 從 何 而 來 ？ 標 准 的 答 案 是 ： 從 單 細 胞 的 祖 先 ， 經 過 億 萬 年 漸 漸 進 化 而 來 。 若 問 ： 人 類 又 從 何 而 來 ？ 當 然 是 ： 從 猿 猴 的 祖 先 來 的 。 若 有 人 膽 敢 質 疑 進 化 論 ， 常 被 認 為 無 知 、 或 迷 信 的 宗 教 狂 熱 份 子 。 所 以 ， 對 一 般 人 來 說 ， 數 十 年 來 生 物 進 化 好 像 已 經 成 了 定 論 ； 現 代 進 化 論 已 被 尊 為 「 新 達 爾 文 主 義 」 ( Neo-Darwinism ) 。 例 如 ， 1995 年 美 國 生 物 學 教 師 聯 會 宣 言 ： 進 化 是 一 個 沒 有 指 導 、 非 人 格 化 、 不 可 預 測 ， 完 全 自 然 的 過 程 。 米 勒 等 又 說 進 化 的 運 作 是 沒 有 計 劃 、 沒 有 目 的 的 ( Millerand Levine , Biology , 1993 , p. 6 5 8 ) 。 這 些 說 法 已 超 出 科 學 理 論 ， 進 入 哲 學 範 疇 。 更 極 端 地 ， 在 物 質 主 義 的 社 會 和 無 神 的 科 學 家 中 ， 進 化 論 簡 直 成 了 一 種 沒 有 上 帝 的 宗 教 信 仰 。 為 甚 麼 說 是 宗 教 信 仰 呢 ？ 因 為 真 正 懂 進 化 論 的 人 少 之 又 少 ( 包 括 教 授 進 化 論 的 老 師 ) ， 證 據 又 不 足 。 大 多 數 人 只 不 過 是 憑 信 心 接 受 ， 甚 至 人 雲 亦 雲 而 已 。
百 多 年 來 西 方 的 學 術 界 中 ， 達 爾 文 的 理 論 曾 受 專 家 不 斷 的 挑 戰 。 現 代 科 學 界 對 進 化 論 仍 然 一 致 支 持 嗎 ？ 內 行 的 人 知 道 ， 隨 著 各 門 有 關 科 學 的 發 展 ， 達 爾 文 的 進 化 論 非 但 沒 有 被 確 定 ， 相 反 地 ， 學 術 界 對 「 新 達 爾 文 主 義 」 的 批 判 愈 來 愈 嚴 厲 。 最 近 ， 在 一 個 國 際 學 術 會 議 中 ， 筆 者 遇 見 了 兩 位 打 擊 達 爾 文 主 義 最 有 力 的 學 者 。 在 暢 銷 的 英 文 著 作 中 ， 他 們 引 經 據 典 深 入 淺 出 地 闡 明 精 湛 的 見 解 。 首 先 是 澳 大 利 亞 的 醫 生 及 分 子 生 物 學 研 究 者 但 頓 ( Michael Denton ) ， 他 從 自 已 工 作 的 經 驗 中 ， 看 出 「 進 化 主 義 」 與 整 體 的 事 實 不 符 。 雖 然 在 生 物 「 種 」 的 出 現 及 變 化 方 面 有 一 定 的 說 服 力 ( 微 進 化 Micro - evolution ) ， 但 以 整 套 的 學 說 來 說 ， 進 化 論 並 不 能 解 釋 「 種 」 以 上 ， 「 綱 」 與 「 目 」 之 間 的 關 系 ( 廣 進 化 Macro - evolution ) ， 而 且 古 化 石 及 分 子 生 物 學 的 新 發 現 ， 對 進 化 愈 來 愈 不 利 。 因 此 ， 但 頓 的 書 命 名 為 《 進 化 ： 危 殆 的 理 論 》 ( Evolution : a Theory in Crisis ) ( 注 一 ) 。 據說 但 頓 尚 無 宗 教 信 仰 ， 但 他 告 訴 我 ， 他 相 信 生 命 現 像 必 定 有 超 越 者 的 設 計 ( design ) 。
另 一 位 批 判 者 的 學 術 地 位 更 高 ， 他 是 加 州 大 學 法 律 學 名 教 授 詹 腓 力 ( Phillip Johnson ) ， 是 譽 為 最 有 資 格 批 判 進 化 論 的 人 ， 因 為 他 曾 任 美 國 大 法 官 華 倫 ( Warren ) 的 助 手 。 他 的 專 長 是 分 析 明 辨 律 師 在 辯 論 時 所 用 的 詞 藻 和 邏 輯 。 當 他 讀 到 進 化 論 的 文 獻 時 ， 馬 上 發 現 裡 面 充 滿 邏 輯 上 有 問 題 的 雄 辯 與 遁 辭 。 所 以 他 以 法 官 的 身 份 ， 很 公 平 地 綜 合 了 辯 論 雙 方 的 要 點 ， 然 後 客 觀 地 作 出 評 論 。 他 屢 次 多 方 質 問 ： 「 我 們 怎 樣 才 能 知 道 「 進 化 論 」 是 真 實 的 ？ 確 鑿 的 證 據 何 在 ？ 」 所 以 ， 詹 法 官 的 判 詞 是 ： 證 據 不 足 ！
他 的 《 Darwin on Trial 》 已 翻 譯 成 七 種 文 字 。 中 譯 本 《 審 判 達 爾 文 》 由 中 信 出 版 社 出 版 ， 也 非 常 暢 銷 ， 不 到 兩 年 已 出 了 第 二 版 ( 注 二 ) 。 《 審 判 達 爾 文 》 的 影 響 在 科 學 、 哲 學 、 神 學 及 法 律 界 產 生 了 極 的 大 震 蕩 。 詹 腓 力 更 顯 出 他 的 領 導 能 力 ， 組 織 了 一 批 享 譽 國 際 的 學 者 ， 很 快 形 成 了 一 股 不 可 阻 擋 的 新 力 量 ， 反 對 無 神 、 漸 進 的 理 論 。 如 今 達 爾 文 主 義 者 面 臨 的 新 挑 戰 ， 並 非 以 往 「 不 科 學 」 的 「 科 學 創 造 論 」 可 比 擬 。 筆 者 預 期 新 的 進 化 或 演 化 理 論 必 須 面 對 事 實 證 據 ； 生 物 學 即 將 經 歷 一 次 空 前 大 革 新 。
在 這 場 達 爾 文 主 義 垂 死 之 戰 中 ， 最 意 外 的 是 中 國 古 生 物 學 家 的 貢 獻 。 1 9 8 4 年 ， 年 輕 的 侯 先 光 往 雲 南 省 澄 江 縣 帽 天 山 作 調 查 工 作 ， 在 距 今 5 . 3 億 年 前 、 寒 武 紀 初 期 的 石 層 中 敲 出 第 一 塊 海 洋 動 物 化 石 的 時 候 ， 不 禁 驚 叫 起 來 ！ 因 為 他 知 道 發 現 的 是 達 爾 文 主 義 不 能 解 釋 的 新 現 像 。 多 年 所 受 的 教 育 告 欣 他 ， 寒 武 紀 初 期 是 不 應 有 動 物 的 化 石 ！ 例 如 澄 江 附 近 的 梅 樹 村 ， 有 比 澄 江 稍 早 幾 百 萬 年 的 石 層 ， 其 中 只 有 數 毫 米 的 小 殼 動 物 化 石 ( small shelly fossils or micro : shell fossils ) 而 已 ， 並 無 較 大 復 雜 的 動 物 。 在 寒 武 紀 之 前 更 沒 有 任 何 現 存 動 物 的 祖 先 。 短 短 的 數 百 萬 年 之 間 ， 從 小 殼 動 物 進 化 出 五 十 多 大 類 形 的 動 物 「 門 」 是 不 可 思 議 的 「 奇 跡 」 。
自 此 重 大 發 現 之 後 ， 中 國 學 者 如 張 文 堂 、 孫 衛 國 、 陳 均 遠 、 路 浩 之 、 周 桂 琴 等 相 繼 合 作 在 古 生 物 學 報 上 發 表 了 重 要 的 報 導 ， 可 惜 當 時 未 受 國 人 注 意 。 澄 江 石 層 中 蘊 藏 著 動 物 發 展 史 上 的 「 謎 中 之 謎 」 ， 經 過 多 年 才 漸 漸 傳 到 西 方 。 想 不 到 1 9 9 5 年 底 ， 「 澄 江 化 石 群 」 竟 然 引 發 了 美 國 各 媒 體 的 「 新 聞 大 爆 炸 」 。 美 國 國 家 地 理 學 會 ( National Geographic Society ) 不 但 搶 先 報 導 ， 並 多 次 資 助 陳 均 遠 教 授 、 周 桂 琴 小 姐 等 人 繼 續 發 掘 。 筆 者 曾 報 導 1 9 9 6 年 春 ， 親 自 帶 領 國 際 專 家 團 前 往 南 京 古 生 物 所 及 澄 江 帽 天 山 化 石 坑 考 查 的 經 過 ( 注 三 ) 。 《 人 民 日 報 》 稱 該 發 現 為 「 向 進 化 論 挑 戰 的 澄 〔 澄 〕 江 化 石 群 」 ( 注 四 ) 。 究 竟 中 國 化 石 與 進 化 論 有 甚 麼 重 大 的 關 系 ？ 我 要 從 達 爾 文 與 眼 睛 說 起 。
當 年 達 爾 文 提 出 的 進 化 論 ， 是 靠 微 小 的 遺 傳 改 變 及 長 期 自 然 選 擇 來 解 釋 。 每 次 的 改 變 必 須 是 極 微 小 甚 至 是 不 能 覺 察 的 改 變 ， 經 過 漫 長 的 自 然 選 擇 ， 動 植 物 才 漸 漸 進 化 出 新 種 來 。 所 以 ，經 典 式 的 達 爾 文 的 理 論 可 以 說 是 一 套 漸 進 式 的 理 論 ( Gradualism ) 。 因 為 他 認 為 突 然 大 幅 度 的 改 變 是 不 可 能 的 ； 況 且 復 雜 的 器 官 如 眼 睛 和 翅 膀 ， 如 果 突 然 出 現 的 話 ， 不 是 太 像 神 跡 了 嗎 ？ 神 跡 也 是 近 代 新 進 化 主 義 ( Neo - Darwinism ) 所 不 能 接 受 的 。 所 以 必 須 堅 持 漸 進 ， 否 則 「 進 化 」 也 不 能 成 立 。 達 爾 文 堅 持 ： 自 然 選 擇 的 作 用 必 須 靠 極 度 微 小 、 並 對 生 物 有 利 的 遺 傳 改 變 ， 長 期 不 斷 地 累 積 而 成 。 他 給 賴 爾 ( Charles Lyell ) 的 信 中 說 : 「 如 果 我 的 自 然 選 擇 論 必 須 借 重 … … 突 然 進 化 的 過 程 才 能 說 得 通 的 話 ， 我 將 棄 之 如 糞 土 。 … … 如 果 在 任 何 一 個 步 驟 中 ， 需 要 加 上 神 奇 的 進 步 ， 那 自 然 選 擇 論 就 不 值 分 文 了 。 」 （ 底 線 為 筆 者 所 加 ）
　　復 雜 的 器 官 如 眼 睛 和 翅 膀 是 常 引 用 的 例 子 。 如 今 大 多 數 新 達 爾 文 主 義 者 仍 然 堅 持 眼 睛 必 須 漸 進 而 來 。 在 進 化 論 的 課 本 中 常 有 眼 的 進 化 圖 ， 其 中 有 大 小 不 同 、 復 雜 程 度 不 一 的 眼 ─ ─ 從 單 細 胞 的 眼 點 ， 到 扁 蟲 、 昆 蟲 、 海 星 、 章 魚 ， 到 人 的 眼 ─ ─ 排 列 起 來 ， 由 簡 至 繁 ， 看 來 是 一 個 很 合 理 的 順 序 ， 好 像 真 可 以 逐 步 進 化 而 來 。 但 內 行 人 多 數 承 認 ， 這 些 眼 是 單 獨 各 自 進 化 而 來 ， 彼 此 之 間 並 無 同 源 關 系 。 而 按 照 現 代 的 遺 傳 學 來 說 ， 基 因 突 變 從 「 無 」 生 出 一 對 復 雜 的 眼 來 ， 卻 要 比 神 跡 更 不 可 思 議 ！
澄 江 化 石 群 顯 示 ， 不 但 各 類 不 同 體 型 構 造 的 動 物 在 數 百 萬 年 間 突 然 出 現 ( 數 百 萬 年 在 地 質 年 代 來 說 ， 只 不 過 是 一 瞬 之 間 ) ， 而 且 綜 合 全 球 寒 武 紀 初 期 化 石 代 表 已 超 過 五 十 多 「 動 物 門 」 ( Phylum ) ， 比 現 存 的 三 十 多 「 門 」 更 多 。 這 空 前 絕 後 的 現 像 又 稱 為 「 寒 武 紀 大 爆 炸 」 ( Cambrian Explosion ) 或 「 生 命 大 爆 炸 」 ( Life's Big Bang ) 。
　　1 9 9 5 年 5 月 2 5 日 《 人 民 日 報 》 海 外 版 刊 登 了 紐 惟 恭 的 報 導 : 「 澄 ( 澄 ) 江 化 石 生 物 群 研 究 成 為 矚 目 」 ， 他 說 承 認 「 寒 武 紀 生 命 大 爆 炸 」 是 全 球 生 命 演 化 史 上 突 發 性 重 大 事 件 ， 現 代 生 命 的 多 樣 性 起 源 於 此 ， … 對 其 進 行 深 入 研 究 ， 可 能 動 搖 傳 統 的 進 化 論 。 同 年 7 月 1 9 日 《 人 民 日 報 》 又 發 表 「 向 進 化 論 挑 戰 的 澄 ( 澄 ) 江 化 石 」 一 文 。 作 者 丁 邦 傑 說 ， 「 達 爾 文 的 … 中 心 論 點 是 : 生 物 種 是 逐 漸 變 異 的 。 但 是 … 距 今 5 . 3 億 年 的 寒 武 紀 早 期 ， 地 球 的 生 命 存 在 形 式 突 然 出 現 了 從 單 樣 性 到 多 樣 性 的 飛 躍 。
… 由 於 種 種 原 因 ， 在 過 去 相 當 長 的 時 間 裡 ， 「 寒 武 紀 生 命 大 爆 炸 」 這 一 命 題 難 以 被 充 分 證 實 」 。 英 文 媒 體 也 有 相 似 的 報 導 ， 字 裡 行 間 都 有 很 多 耐 人 尋 味 的 地 方 。 經 過 多 年 的 禁 戒 ， 大 陸 中 央 電 視 臺 最 近 也 報 導 了 澄 江 的 發 現 ， 使 全 國 學 術 界 大 為 震 驚 。
既 然 所 有 「 動 物 門 」 是 突 然 同 時 出 現 ， 眼 睛 是 否 也 是 如 此 ？ 是 的 ， 澄 江 化 石 中 從 蠕 蟲 、 葉 足 蟲 到 節 肢 類 均 有 非 常 發 達 的 眼 睛 。 既 然 這 些 動 物 之 間 並 無 進 化 關 系 可 尋 ， 那 些 眼 睛 可 顯 示 任 何 進 化 的 過 程 嗎 ？ 當 然 沒 有 ！ 哈 佛 大 學 進 化 論 大 師 顧 特 ( Stephen Jay Gould ) 多 年 前 首 次 觀 察 到 寒 武 紀 「 化 石 大 爆 炸 」 的 現 像 時 ， 稱 之 為 「 謎 中 之 謎 」 ( enigma of all enigmas ) 。 但 頓 在《 進 化 ： 危 怠 的 理 論 》 最 後 一 段 的 結 論 中 說 ： 「 盡 管 進 化 論 有 崇 高 的 地 位 ， 多 少 人 花 了 多 少 心 思 力 量 ， 將 生 命 的 活 力 局 限 在 達 爾 文 主 義 的 思 想 之 中 ， 真 理 告 訴 我 們 : 大 自 然 並 不 受 牢 籠 。 直 到 如 今 ， 我 們 對 新 生 物 的 出 現 仍 然 無 知 ； 那 「 謎 中 之 謎 」 ─ 地 球 上 生 命 之 始 ─ 仍 然 像 達 爾 文 在 獵 狗 號 上 揚 帆 的 時 候 一 樣 神 秘 。 」
我 認 為 若 不 堅 持 完 全 自 然 、 沒 有 計 劃 、 沒 有 目 的 、 漸 進 的 觀 點 ， 「 澄 江 化 石 群 」 和 各 類 動 物 的 來 源 反 而 不 太 神 奇 了 ！
（ 錢 錕 教 授 現 任 三 藩 市 大 學 生 物 糸 主 任 ）
注 一 ： Michael Denton , 1 9 8 6 : Evolution : A Theoryin Crisis , Adler & Adler Publishers , Inc . 注 二 ： 詹 腓 力 著 ， 錢 錕 等 譯 ： 《 審 判 達 爾 文 》 ， 中 信 出 版 社 1 9 9 5 年 1 1 月 再 版 。 注 三 ： 錢 錕 1 9 9 6 ， 動 物 大 爆 炸 ─ 向 進 化 論 挑 戰 的 澄 江 化 石 群 ， 《 校 園 》 卅 八 卷 第 三 期 4 至 9 頁 。 注 四 ： 丁 邦 傑 1 9 9 5 ， 「 向 進 化 論 挑 戰 的 澄 江 化 石 」 ， 《 人 民 日 報 》 海 外 版 7 月 1 9 日 。

(文章僅代表作者個人立場和觀點)