中國內蒙古自治區赤峰學院對紅山文化墓葬考古研究發現,紅山文化存在火葬及天葬習俗。
新華社今天引述赤峰學院紅山文化國際研究中心主任席永傑說,考古研究人員近年來考察一些紅山文化遺址,並走訪大部分民間盜掘過的遺址。透過遺址現場,紅山文化的先民不但有深葬的習俗,更有火葬和天葬的習俗。
考古研究人員在相當一部分民間盜掘過的紅山文化遺址中發現,絕大部分墓地在丘陵地區的臺地或山包上,大部分墓葬中有灰跡。
透過對墓葬內的灰跡和臺地、山包上的選址,以及大英博物館收藏的紅山時期玉琱太陽神與燒陶並廣泛使用的分析,紅山文化時期的先民有著對火和太陽的崇拜,同時也有火葬和天葬的習俗。
席永傑說,紅山文化時期的先民將死者在臺地或山包上先進行火化再深埋,以達到靈魂通達天地的目的。這種喪葬習俗也決定了陪葬品可保持幾千年甚至上萬年。
紅山文化因內蒙古赤峰紅山後遺址的發掘得名,其主體分布在內蒙古東南部和遼寧西部地區,距今六千五百至五千年。該文化是中國東北地區最著名的新石器時代考古學文化之一。 来源:
新華社今天引述赤峰學院紅山文化國際研究中心主任席永傑說,考古研究人員近年來考察一些紅山文化遺址,並走訪大部分民間盜掘過的遺址。透過遺址現場,紅山文化的先民不但有深葬的習俗,更有火葬和天葬的習俗。
考古研究人員在相當一部分民間盜掘過的紅山文化遺址中發現,絕大部分墓地在丘陵地區的臺地或山包上,大部分墓葬中有灰跡。
透過對墓葬內的灰跡和臺地、山包上的選址,以及大英博物館收藏的紅山時期玉琱太陽神與燒陶並廣泛使用的分析,紅山文化時期的先民有著對火和太陽的崇拜,同時也有火葬和天葬的習俗。
席永傑說,紅山文化時期的先民將死者在臺地或山包上先進行火化再深埋,以達到靈魂通達天地的目的。這種喪葬習俗也決定了陪葬品可保持幾千年甚至上萬年。
紅山文化因內蒙古赤峰紅山後遺址的發掘得名,其主體分布在內蒙古東南部和遼寧西部地區,距今六千五百至五千年。該文化是中國東北地區最著名的新石器時代考古學文化之一。 来源:
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