話說天命

2007-08-16 12:20 作者:吳金銘 天命是儒學的核心。中庸說：天命之謂性。儒家把天命看作道在個人身上的體現。可以簡單理解，天命就是人的脾氣、性格、氣質、能力傾向、興趣愛好等等特性和本性。這也是人一切的行為的根本。現代成功學說「性格決定命運」，就是這個意思。當然，它只說了性格，是不全面的。

《論語》說："君子有三畏:畏天命、畏大人、畏聖人之言。」為什麼呢？人特性和本性是上天賦予人的，人只能順應天命，不可違背的。如果人違背了自己的天命，妄圖做些什麼，得到些什麼名利等等，從常人角度看好像是都是些好的，可是在更高的層次看，這些東西恰好都是些不好的。所以，道家講要順其自然，不要強為。 天命在更深一層的涵義有宿命的意思，按照佛法來說，就是生命在轉生為人的時候做出的生命歷程安排和使命承諾。過去講人各有命。修煉的人有的具有宿命通功能，他就可以直接通過天目看到在一個特殊的空間裡面，人的一生都是安排好的，歷歷在目。這其實不是迷信，完全可以解釋的。物理學就認為宇宙存在很多的空間，時間只是宇宙的一個維度，在跳出一定的空間場範圍，就可以看到宇宙的不同時間的狀態是同時存在的。愛因斯坦相對論很好的解釋了這種情況。因此，宿命說並不是迷信，而是實實在在的科學。但是有些人看不到這種情況，又太固執，他就被自己的執著迷住了，不相信宿命。其實不管人相信還是不相信，真理就是真理，天命就是這樣一直存在著。

有人想，是不是算命的就是天命了？其實根本不是一回事。算命是通過一定的技術手段達到人與宇宙的溝通，瞭解一定的信息。但是，隨著天體的運動，過去的演算法已經發生改變了，而且現在算命的大多心術不正，做不到與宇宙的溝通了，算命還能準確嗎？根本不可能的。再說，天機也不能隨便泄露的。所以，千萬不要把算命的當作一定會發生的事情了，只能做參考的。

有人問，那既然如此，我們就不要奮鬥了，就等著命運到來吧。其實常人就是要有常人的生活狀態，根本不能改變天命的，常人就是不悟，繼續爭來斗去的，製造很多的業力，反而產生了很多的麻煩和惡報。如果想要改變自己的命運，最好的辦法修煉。進入真正的佛道法門修煉，就能改變自己的人生道路，改變自己的命運，最終「止於至善」，獲得圓滿無礙的正等正覺，成為偉大的覺悟的人（佛）。這才是人生的正道。