是佛門敗類還是江湖騙子?

一個1997年後去美國洛杉磯延壽寺出家的中國和尚，以為他人辦畫展的名義騙取了中國佘族女畫家藍麗娜創作的37幅繪畫作品，然後塗改成自己的名字，除了公然在美國舉辦個人畫展外，還在海外高價叫賣．．．．．．

———揭開一個中國和尚的偽善面紗

公元2003年1月16日，北京。中國佘族女畫家藍麗娜接待了一位剛從美國回國的福建老鄉——現居美國洛杉磯延壽寺的中國出家人濟明（男，1963年生於中國福建霞浦，出家於福建省福州市鼓山湧泉寺，畢業於北京中國佛學院丶上海復旦大學佛研班，曾居上海圓明講堂）。濟明與藍麗娜也堪稱是老朋友了，他們相識已有十多年，又都是學佛之人，因此，藍麗娜的心情是愉快而輕鬆的。一番寒暄之後，濟明談起他準備在美國做一些畫展，想邀請藍麗娜屆時參加，同時想讓藍麗娜出面找國內其他名家參加，以提升畫展的影響力。作為多年的朋友加上又是同鄉丶佛友，藍麗娜欣然表示盡力而為。在交談中，濟明竭力鼓動藍麗娜在美國舉辦個人畫展，以擴大她在海外的藝術影響力。藍認為濟明的建議也有道理，加上濟明積極表示可以為她主持操辦這個畫展，藍麗娜在稍作瀋思之後，便採納了濟明建議，她從自己的作品中選了27幅精品於次日交給了濟明。

幾個月後，濟明從美國打來電話說展覽正在籌辦中，請柬也快印出來了，不過還需要一些畫。接到濟明電話，藍麗娜於2003年7月17日又選了10幅作品讓她的學生——明淨（在家居士）從郵局寄往美國，10天後濟明回電話說畫已收到。此後，藍麗娜一直靜靜地等待著美國畫展的消息。

然而，事情的發展出乎藍麗娜意料之外。在之後的一段時間裏，每當藍麗娜在電話中問及畫展的事，濟明總是找一些藉口推托，後來又說打算將藍的畫展與他的個人畫展一起辦，並多次打電話給藍麗娜，說上海特奧會有一個投了巨資的大型活動，要舉辦畫展，讓藍麗娜再寄一些畫給他代為參加，藍認為去上海比較方便，想親自帶畫去參加這個大型活動，濟明卻說藍本人不用去，藍也只好作罷，畫也沒有寄給濟明。

2006年3月18日，藍得知濟明在美國等地舉辦個人畫展，還做了個人網站宣傳畫展，讓學生上網一看頓感震驚，她的作品已然變成了濟明的「傑作」，自己簽名的地方已經被塗改，簽上濟明的名字並蓋上濟明的印章。至此，藍麗娜恍然大悟，她，被這個批著佛教外衣的老鄉丶朋友丶佛友徹頭徹尾地騙了，騙得如此輕易，如此失措！

藍麗娜在氣憤之餘，給濟明留在網上的電子信箱寫了一封信，責成濟明立即停止侵權，將她的所有作品歸還，並保證其原創的完整性,已經變賣或送人的,應該按實際價格雙倍償；同時要求濟明對其侵權行為做出合理的賠償，在主要媒體上澄清事實並公開道歉。在藍麗娜發出上述信之後，她意外收到了一個署名James的來信，James在來信中說：「我不知道哪一幅畫屬於你, 我從他那買了相當多的畫。之前我有一張比較清楚的照片, 我願我們可以有一個機會解決這一個問題。我親自幫助他（濟明）是因為我也是佛陀的信徒，我有自己的工作，我為他做的所有事都是免費的，僅僅是出於我相信他非常的有才能。如果其中一些畫是的確你, 我願我們能夠平和的解決這個問題．．．．．．」 儘管這封信讓藍麗娜看的雲裡霧裡，但讓藍麗娜稍感安慰的是畢竟有這麽一個回音，遂很友善地給James回了信，希望通過與James的交流，幫助自己索回落在濟明手裡的30多幅畫。

然而，剛剛對這個James抱有的一點點希望隨著James接下來的來信化為烏有了。James在接下來的信中，顧左右而言它，通篇就是不說濟明手裡的那些畫到底怎麽處理了，藍麗娜見對方無意幫助自己，就回信請James轉告濟明直接與她聯繫，並表明自己的態度，如果濟明一再拖延拒絕歸還畫，她就採取法律手段。James很快回信說「你（藍麗娜）改了你電話號碼，JM不知道你的新號碼，他也不會使用EMILL。 」而實際情況是藍早在前一封信就已經將自己的電話號碼告訴了對方。隨後，James很快又用濟明的信箱給藍麗娜回覆了一封讓她不能容忍的恐嚇信，信尾還特別註明受「濟明恩師囑咐」。藍麗娜對濟明徹底絕望了，她想不到與她交往多年的朋友濟明已經完全失去理智了，侵犯了她的著作權不說，還惡語誹謗丶造謠，為了毀壞她的名譽目，將她的學生淨明也扯了進來。

至此，記者不禁産生了一些疑問：這個James與濟明到底是什麽關係？為什麽一直見不到濟明，是躲在暗處不敢出來，找James出來攪渾水，還是James就是濟明？亦或他們原本就是一夥的，是這一起侵權畫案的共同策劃者和實施者？如若不然，這個James不應該愚鈍到是非不分，善惡不辨的地步吧？這麽簡單的一件事，稍有點思維常識的人，都應該可以分辨出這其中的是非來，為什麽James卻如此執著地跟隨濟明一起向道德的邊緣越滑越遠呢？特別值得一提的是，藍麗娜丶濟明還有這個James都是學佛之人，學佛之人最大的忌諱就是「謗佛」，這個道理，藍麗娜明白，濟明和James也明白，濟明和James如此不顧佛家禁忌，無非向人們證明了一點，那就是濟明和James都不是內心真正向佛之人，他們只不過是打著佛家的旗號，為自己招搖撞騙做遮羞布！

在濟明騙取的藍麗娜創作的三十多幅力作中，有一部分作品是藍麗娜現代國畫系列中的一小部分，也是最先面世的十幅，從原作上可以看出具有十分鮮明的個人風格；有一部分作品是藍麗娜一九九一年初回家鄉寫生後創作的，也因有感於現在自然的日趨惡化，人與自然的種種不和諧因素而創作的大幅國畫，為「救救地球的亞熱帶雨林」系列；有一部分作品是「家在慕田峪下三十里」的藍麗娜一次又一次到長城寫生後創作的，有國畫長城丶油畫長城丶漆畫長城，除此之外的漆畫作品是藍麗娜一九九一年在北京中國歷史博物館（現在的中國國家博物館）舉辦第二次個展時展出的四十幅作品中的一部分，曾得到國家領導人丶同行前輩及各界知名人士所肯定。以上所有作品只有同時擅長國畫丶油畫丶漆畫等多種畫種且具有相當藝術素養兼備者方能創作出來，正如濟明在畫面下方寫的那段話：「雖然這畫是用毛筆畫出，但它的光感是比較接近法國的印象派畫法，中西合併。」但根據藍麗娜對濟明的瞭解，濟明最多只能算是一個三流的臨摹者。

在藍麗娜幾番去信催促濟明歸還畫的過程中，James以「麒麟兒」的名字在其網站繼續發布混淆視聽的文章，一面捏造種種事實誹謗丶攻擊藍麗娜名譽，一面替濟明鼓吹畫畫的功底如何如何了得，境界如何如何高深，甚至給濟明戴上了「國師」的帽子，連得道高僧淨空法師都不敢以國師自居，濟明居然敢為，真有點無知者無畏的味道，讓人哭笑不得。藍麗娜藝苑在《草庵大案》一文中引用一位中國佛教界前輩的話說：「濟明表面上裝得很老實，實際上很不老實，很會撒謊，我不喜歡他。他現在在外面已經到了不擇手段的地步，人要憑本事，可他沒本事，是個窮光蛋。所以儘管濟明趁大和尚圓寂時回國到北京四處求高官想謀取一官半職，而衆口一詞都說濟明心不靜，很會攀緣，女朋友太多，結果是他到處想當主持的美夢終究落空。善哉！善哉！否則不知又要矇蔽多少善良的信徒，禍害幾方百姓。」通過佛教界前輩的這番話，濟明德行可見一斑。

藍麗娜在多次催討作品未果的情況下，遂向中國消費者維權聯合會進行了投訴，並請求這個組織給予相關的援助。記者隨即採訪了中國消費者維權聯合會投訴部負責人，據投訴部負責人介紹，根據藍麗娜的投訴，該部連續給那個叫James的人發去了四封詢問函（濟明原來的電子信箱已經作廢，好好的電子信箱為什麽要作廢？），但James回了兩次無關痛痒丶寥寥幾個字的信之後，就銷聲匿跡了，讓人充滿了疑問。其一，James這個角色值得懷疑，不管他是不是濟明學生或者好朋友，既然已經替濟明出面參與這起畫案，就應該及時將來自藍麗娜方面以及與此有關的任何資訊反饋給濟明，如果濟明是清白的，應該理直氣壯地站出來為自己辯解，而不是「藏」在「深閨」人不識；其二，James可能就是濟明的筆名，那個署名「麒麟兒」的個人網站，就是濟明自己的，只不過是他找了一個下手為他操作罷了。

鑒於濟明和那個所謂的James一直消極對待這次侵權事件，中國消費者維權聯合會將採取進一步措施，包括啓動海外媒體以及請美國相關方面（當地政府和警方）協助調查等措施，以維護投訴人的合法利益不受侵犯。

記者在藍麗娜藝苑《草庵大案》的文章中，還看到了一些難以置信的文字，比如濟明在國內的時候，經常到藍麗娜家裡蹭吃蹭喝，常向藍麗娜家人討要古玩字畫拿去送人從中謀利。還曾帶著一個尼姑到藍麗娜家裡一起住過一段時間，說是那尼姑身體不好，廟裡的生活條件差，需要到外面住，吃住都由藍麗娜家提供；比如濟明曾多次要藍麗娜收他為徒，藍麗娜看他心術不正，每次都給以拒絕；還比如濟明在上海居然還有個因為冒充中央某領導的親戚到處行騙而被抓捕入獄的女朋友，當時濟明為了買通關係曾花去了數萬錢財。。。。。如果這些都是真的，那麽，濟明的行為實在讓人所不恥！難怪有人感嘆：如果世上每一個人都像濟明一樣以偷盜而感到「心靈能快樂富足」，那麽，這將是世界的悲哀。試想一下，一個披著佛教外衣的賊怎麽能為大家祈福呢？

　　有人說：在這清靜之地怎麽會出現如此不和諧之音？是啊，也許這就是凡塵吧。我們所能做的是：一方面向人們展示美好，一方面讓人們看清醜惡(摘自藍麗娜藝苑《草庵大案》)。截止記者發稿時，濟明仍然沒有就此事件站出來予以澄清，是不敢還是羞愧？我們不得而知，他的這種作為不僅玷污了佛門的清譽，也給中國佛教界抹了黑，更給海外華人的臉上抹了黑，希望濟明能夠參透一些禪機，為自己的所作所為懺悔，正所謂苦海無邊，回頭是岸！