【唐子教室】一夜走過4500年歷史的嘗試
第20次討論課紀要（2007年10月6日）
未來中國網路大學教授唐子及研究生燕雲整理
唐子: 看了《歐洲哲學史》（提綱）嗎？看了《智慧的旅程》（1∼10章複習綱要）嗎？看見我的發的貼嗎?
唐子: 今晚我們複習進程及內容：一、歐洲哲學思想史：從米利都派哲學到基督教經院哲學（公元前六世紀∼公元15世紀）的思想脈絡；二、從古埃及神話到歐洲文藝復興和中國宋明理學之前（公元前3千年前∼公元15世紀）的智慧軌跡；三、人類智慧東西方的基本特徵：（一）德退知（業）進；（二）中華（東方）道、儒、佛文化共進：道家搭臺，儒家唱戲，佛教度人；（三）、西方智旅軌跡：埃蘇巴警示，猶太人搭臺，希臘人辦學，羅馬人開道，基督教演戲，阿拉伯隔離東西。
李巍: 泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼。
羅同: 4500年歷史
唐子: 今晚主要解決的問題：1、如何能夠迅速記住講義所講的知識（要點）？2、如何能夠深入理解講義的主要的思想內容？3、如何能夠理性週全的回答和研討問題？
唐子: 文豪士、李巍、羅同都看了《歐洲哲學史》（提綱）、《智慧的旅程》（1∼10章複習綱要）？如果沒看的，現在才看，可能就會影響進度.希望今後一定要提前預習.下面開始了，今晚已經耽擱了一會兒了.
唐子: 首先如何能夠迅速記住講義所講的知識（要點）？大家請看到《歐洲哲學史》（提綱）看到沒有？打開提綱了嗎?上面的內容很精要
, 但你要放在心上在有用。現在請大家按照我的方法來記主要的內容——首先是人名。現在我們複習的進程在——一、歐洲哲學思想史：從米利都派哲學到基督教經院哲學的思想脈絡：看到第一節古希臘早期哲學，這些文字——城邦奴隸制形成時期。伊奧利亞地區工商業較發達；大希臘宗教傳統較深。伊奧尼亞哲學——米利都派和赫拉克利特。大希臘哲學——畢達哥拉斯學派。愛非斯的赫拉克利特。愛利亞學。以下我提供昨天晚上採用過的綱要方法提供綱要的綱要，主要是人名——綱要：伊4=米3〈泰、阿、阿〉＋愛1〈赫〉；大2/4=畢派＋愛派/畢、愛4人=畢＋色、巴（4）、芝（4）。現在請把希臘早期哲學這節的內容快速瀏覽一下，看是不是能夠記住大概了？
唐子: 楊佳傑、李華德、李巍、婉蘭說說剛才的綱要帶給你的信息。
婉蘭: 早期的古希臘哲學主要分兩大派伊奧尼亞哲學和大希臘哲學派。伊派主要包括米利都派（泰勒斯、阿那克西曼德和阿西美尼）和愛菲斯的赫拉克利特；大希臘哲學派主要包括畢達哥拉斯派和愛利亞派（色諾芬、巴門尼德、芝諾）
唐子: 大家請看婉蘭同學的，你是不是理會到了這些文字內容？
楊佳傑: 是用數學公式推導形式展現古希臘思想發展脈絡。
唐子: 現在我們解決的是如何迅速記憶資料的內容的問題。是在教你做，不是在談理論。
燕雲: 1、2、3、4 是如何來的？
唐子: 婉蘭跟燕雲說一說
婉蘭: 唐子教授說的是一個簡單快速的記憶方法，唐子教授的問題應該是根據剛才綱要的綱要，大家可以聯想到哪些內容。
唐子: 現在我可以慢一點，但你的學習要專注，不能去理會別的。伊4=米3〈泰、阿、阿〉＋愛1〈赫〉；看到——伊4=米3〈泰、阿、阿〉＋愛1〈赫〉？
唐子: 米3〈泰、阿、阿〉——什麼意思？
文豪士: 是人名
楊佳傑: 米利都派學派主要代表是：泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼。
李華德: 米利都派派的三位代表人物
婉蘭: 數字代表的應是人數
李巍: 伊奧尼亞哲學=米利都派三哲+赫拉克利特。畢達哥拉斯=色諾芬尼+巴門尼德+芝諾，愛利亞學派+畢達哥拉斯學派=「大希臘」哲學
唐子: 好，李巍明白了。對了，就是這樣一個簡單的做法，你讀文字用這種方法就可以速記很多東西。李巍如果用這種方法記自己讀的東西，昨天說尼採影響馬克思的錯誤就不會犯。這方法可幫助大家把我們學的東西迅速記住。接下來——大2/4=畢派＋愛派/畢、愛4人=畢＋色、巴（4）、芝（4）。其他同學看剛才婉蘭和李巍的理解，他們兩個已經知道這些個文字和數字的具體所指了。
婉蘭: 畢達哥拉斯=色諾芬尼+巴門尼德+芝諾－－－應該是愛利亞=色諾芬尼+巴門尼德+芝諾
李華德: 愛4人=畢＋色、巴（4）、芝（4）
唐子: 辛言說——我的問題： 1、羅馬是專為基督教的創立和傳播而產生和發展的，為什麼後來羅馬帝國迫害基督徒？ 2、奧里根、德你圖良、奧古斯丁都是護教學者，對於「奧古斯丁主義成為教會最合腳的鞋」，並且「奧古斯丁主義被教會絕對肯定之後隱藏為思想暗流」不甚理解。——為什麼不理解？因為講義的內容沒記住，沒記住就不能在知識點的基礎上消化內容。對問題就會是一種感覺的觸及，沒有真正的理解，所以第一是要記住講義的內容。我現在是在教大家用字頭加數字的方式概括書本的知識內容。
李華德: 參照您的公式，去讀講義記憶就快多了。
唐子: 米3——泰、阿、阿——知道所指了嗎？
張穀虛: 看了很多遍還不理解，主要對講義沒有連貫記憶缺少思考。
李巍: 愛利亞學派4個人，泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼。
張穀虛: 老師現在講的記憶方法真及時。
唐子: 不要小孩子般的把他們全部寫出來，就記這個字頭，再聯想後面的字。
李巍: 後邊是米三。
楊佳傑: 泰、阿、阿。
唐子: 李巍沒完全讀對——是這樣的
唐子: 畢派＋愛派/畢、愛4人=畢＋色、巴（4）、芝（4）。
羅同: 大希臘哲學2派，4人——2派：畢達哥拉斯學派。愛利亞學派。4 人：畢，色，巴，芝；巴（4）：巴門尼德4個問題；芝（4）：芝諾的4個問題。
唐子: 對了，羅同現在也明白了。
文豪士: 是泰、雙阿（阿那克西）。
唐子: 這個基礎有了，那麼還可以用這種方式——綱要：伊4=米3〈泰、阿、阿〉＋愛1〈赫〉；大2/4=畢派＋愛派/畢、愛4人=畢＋色、巴（4）、芝（4）。Ymtaaahdbsbz，看到「Ymtaaahdbsbz」了嗎？
李巍: 愛1=愛非斯的赫拉克利特。
唐子: 是不是伊奧尼亞米利都泰勒斯、阿拉克西曼德、阿拉克西米尼，還有愛菲斯的赫拉克里特，大希臘的畢達哥拉斯、色諾芬尼、巴門尼德、芝諾。Ymtaaahdbsbz——伊奧尼亞米利都泰勒斯、阿拉克西曼德、阿拉克西米尼，還有愛菲斯的赫拉克里特，大希臘的畢達哥拉斯、色諾芬尼、巴門尼德、芝諾。是不是概括了這些內容，這個概括過程，就是理解和記憶過程。你這樣從米利都的內容記到已經講到的經院哲學，做題還有什麼難啊？這個開頭辛苦啊，我都講了幾十分鐘了，明白了嗎？
唐子: 巴（4）、芝（4）——自己根據綱要內容摘字頭就是了。
李巍: 四個特徵、四個論證。
唐子: 請看赫拉克里特的那麼多內容——請看。下面很多內容，怎樣迅速記呢？——這樣，赫5——火、流、命、斗、智
火——「萬物都是從火產生，也是消滅而復歸於火。」「一切事物都換成火，火也換成一切事物，正像貨物換成黃金，黃金換成貨物一樣。」世界「不是任何神創造的，也不是任何人所創造的；它過去、現在和未來永遠是一團永恆的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。」
流——「一切皆流，無物常住」。「我們走下而又不走下同一條河，我們存在而又不存在」。「太陽每天都是新的。」
命——「一切都遵照命運而來，命運就是必然性。」「命運的本質就是那貫串宇宙實體的邏各斯」，「循著那相反途程創生萬物的邏各斯」「火憑藉著那統治一切的邏各斯或神，通過空氣而化為水，水是世界結構的胚胎。」
斗——「五項原則排斥的東西結合在一起，不同的音調造成最美的和諧，一切都是鬥爭所產生的。」「戰爭是普遍的，正義就是鬥爭，一切都是通過鬥爭和必然性而產生的。」「戰爭是萬物之父，也是萬物之王……」
智——「智慧只在於一件事，就是認識那善於駕馭一切的思想。」「思想是最大的優點；智慧就在與說出真理，並且按照自然行事，聽自然的話。」
唐子: 這就是我的字頭、數字理解速記法。20多歲的時候，我用這種方式三個月就把英語的四千單詞記下來了了，有人教研究生學了四年英語，學本科英語專業，沒有過關，我三個月過關了。開始他說絕對不可能，後來看到可以，就改口說「你是個怪人」。其實就是這麼簡單。最後我總結一下——此節綱要：伊4=米3〈泰、阿、阿〉＋愛1〈赫〉；大2/4=畢派＋愛派/畢、愛4人=畢＋色、巴（4）、芝（4）。
Ymtaaahdbsbz，講伊奧尼亞的米利都派?泰勒斯、阿拉克西曼德、阿拉克西米尼與愛菲斯?赫拉克利特，大希臘畢達哥拉斯和色諾芬尼、巴門尼德、芝諾等八人（共兩地區三學派8哲人/公民哲）。這個方法會用了嗎？下面我就快了啊——看第二節古希臘中期哲學/，我已經從宏觀到微觀角度告訴大家這個方法的使用了。所以大家要運用，一兩天你就熟悉了，其實一兩個小時就可以，現在你已經可以了。只是要把自己的習慣扭轉過來，不要一回頭又依然我還是昨天的我。
李巍: 古中=智4+原2+蘇3+柏5+亞4
文豪士: 最好是當堂就記住。
唐子: 李巍已經在用了。看——原?恩、阿、留、德/aald。
李巍: 應該是智2/4
唐子: 李巍已經會運用了，我很高興啊
張穀虛: 2+4
楊佳傑: 智4=普3+高3
唐子: 自己還可以推陳出新的，問題的關鍵是你要把想記的東西都記住並且理解。這樣記住，就真的是理解了。
李巍: 普羅泰戈拉+高爾吉亞=2
唐子: 原?恩、阿、留、德/aald
唐子: 蘇3——mby
楊佳傑: 原2=（恩+阿）+（留+德）
李巍: 政治研究+研究修辭+辯論術+詭辯=4
唐子: 柏5——lshgl
羅同: 三巨頭：蘇3柏5亞4
唐子: 亞4——xwrz
張穀虛: 我看數字方法很多，適合自己記憶最好。
唐子: 先記名字，後記思想內容，知道程序嗎？
李華德: 古晚＝伊+斯/3(赫+亞+亞)+懷/1愛
李巍: 「美德即知識+「辯證」的方法+有神論=蘇3
唐子: 看第三節 古希臘晚期的哲學/ysh三派兩人yp
唐子: 這節的內容不重要，一般性記一下就可以了
李華德: 伊壁鳩魯哲學－－沒有代表人物
唐子: 看第四節 古羅馬時期的哲學/lxppodo七人
唐子: 伊壁鳩魯就是人
唐子: 學派創始人
唐子: lxppodo——明白所指嗎
李華德: 嗯，是在恩培多克勒和蘇格拉底學說上發展起來的
唐子: 燕雲知道odo指哪三個人嗎
燕雲: 我正在找
婉蘭: 盧克萊修 西塞羅 斐洛、普洛提諾 奧里根、德爾圖良、奧古斯丁
唐子: 看婉蘭的吧，在後面擺著呢。
楊佳傑: 奧里根。 德爾圖良。奧古斯丁
張穀虛: 柏羅丁 呢？（唐子：就是普洛提諾，不同的音譯）
文豪士: 是楊佳傑說的三人，沒有錯？
唐子: 錯不怕，更正過來就對了。錯誤好啊，知錯就記住對的了
楊佳傑: 如果是奧里根、德爾圖良、奧古斯丁那麼該縮寫為ada
唐子: 你完全是按照拼音的。看天主教會的經院哲學4安4、羅2、阿3、托8。
楊佳傑: ao 拼做奧
唐子: 英國唯名論暫且不管，記只記羅·培一人就可以了
唐子: 懂了嗎，掌握方法了嗎
李巍: 英3不算啊？
唐子: 記到後面來了嗎？只要這時候知道記什麼就可以了
唐子: 李巍願意都記也行啊，我沒要求那麼多。……給兩分鐘跟進度啊，準備轉下面了。
張穀虛: 老師是說把重要影響的部分記住了。
唐子: 這些知識點都記住了，序言中的這句話——白人智慧旅程由神而人的退進。辯證法和形而上學變異的歷程——直接就理解了。 好了，下面講二、從古埃及神話，到歐洲文藝復興和中國宋明理學之前的智慧軌跡：
諸葛明心 進入本房間
李巍: 明天及時把這個紀要盡早打出。
唐子: 看到」二、從古埃及神話，到歐洲文藝復興和中國宋明理學之前的智慧軌跡「沒有？
諸葛明心: 遲到了
唐子: 這是我們下面要解決的問題
張穀虛: 看到了
文豪士: 是的
諸葛明心: 沒看到,誰給重發一下
唐子: 請看到——《智慧的旅程》（1∼10章複習綱要）。明心，你今晚可能跟不上進度了。前面講了技巧性的東西，沒聽到，運用可能有些莫名其妙。
諸葛明心: 恩,我旁觀
唐子: 下面我們要解決「2、如何能夠深入理解講義的主要的思想內容？」
李華德: 標題: 《智慧的旅程》（1∼10章複習綱要）
李華德: http://bbs.futurechinaforum.org/viewtopic.php?t=25801&sid=157a7b0e83722faf5ea324b6a2d29291
唐子: 二、從古埃及神話，到歐洲文藝復興和中國宋明理學之前的智慧軌跡/人類智慧東西方的基本特徵：（一）德退知（業）進。
唐子:看看從泰勒斯到經院哲學的過程，是不是啊？泰的兩把鑰匙對他而言，就解決了所有問題。
李華德: 嗯，有神性退到人智。
李巍: 古埃及+古巴比倫+古印度。道德衰敗，智慧毀滅。
唐子: 他可以輕鬆倒賣橄欖油賺錢，他知道沒意思，他的使命不是幹這個來的，他活得多寫意。可到了經院哲學，托馬斯之後，一人讀神學從牙齒沒長全讀到死，還把那些書沒讀完沒記住。其他人能理解嗎？
安哲: 人類自己把自己搞暈了
楊佳傑: 作繭自縛。
李華德: 就像金字塔一樣，最高的地方包含了以下的所有道理。
婉蘭: 道德倒退了,知識多了。
黃虹兒: 最原始的最好，大道至簡至易。
唐子: 知進=業進，這個對法輪功學員沒理解障礙。
麻生: 經哲是不走正道。
李華德: 是由上到下派生關係，越來越龐大，繁雜低級。
張穀虛: 明白了，神性少了，人智多了。德退業進。
唐子: 對其他人可能就有些障礙了，這樣的話，想想聖經的故事——亞當和夏娃偷吃智慧果被逐出伊甸園，也應該有所明白了。推進了——（二）中華（東方）道、儒、佛文化共進：道家搭臺，儒家唱戲，佛教度人。
婉蘭: 偷了智慧卻背棄了神。
楊佳傑: 得到智慧卻失德。
唐子: 這個東方的軌跡，我們中國人可能容易理解。
文豪士: 人從來都認為自己是「一朵花」。沒有認為自己是退步了。
楊佳傑: 得到智慧的同時違背神而失德
燕雲: 智慧要無求自得，笨一點就笨一點，偷智慧果肯定要得到懲罰的。
唐子: 前面的討論課大家的參與也積極活躍，是不是我快了？
李巍: 神人奠基，道家搭臺、儒家演戲
唐子: 李巍跟上來了——講義比我記得還牢啊 呵呵。
安哲: 課程速度是有些快，因為好多知識原來都沒有接觸過
唐子: 沒有掌握前面的記憶方法，有些東西你還認為模糊。知道方法的已經大體上都記住了或者知道怎樣記住和理解了。
李巍: 神傳文化變成學問，修煉變成修養。
張穀虛: 同樣也是君子儒向小人儒的發展趨勢。
文豪士: 是的大家要認真，再努力!
唐子: （二）中華（東方）道、儒、佛文化共進：道家搭臺，儒家唱戲，佛教度人——中國和儒家文化圈的朝鮮、日本，是不是也是這樣的啊？關於「道家搭臺，儒家唱戲，佛教度人」，下週我們講宋明理學，再來講吧。就不在這裡細講了，這個東方文化裡的東西，在我們骨子裡，說不清，但理解上總體上說來應該沒有問題的吧。沒有大的問題吧。
李巍: 原子彈毀滅過地球，大洪水毀滅國地球，文明在階段性毀滅。史前神話都這樣講。
婉蘭: 是,推進吧。
唐子：好了，推進了——（三）、西方智旅軌跡：埃蘇巴警示，猶太人搭臺，希臘人辦學，羅馬人開道，基督教演戲，阿拉伯隔離東西。這個是我們上週剛剛總結過的，當時大家只是聽了，現在都理解了嗎？
文豪士: 東方比西方的好理解一些。這裡「埃蘇巴警示」，我又用了前面講的字頭方法，是把宗教和神話的內容弄來複習了，埃——拉、俄2、伊、賽、荷；奈、透——lwyshlt。
唐子: 知道這裡的字頭、數字、英文字母所概括的內容嗎？請用這裡所概括的內容去回憶或追溯學過的內容。
唐子: 這個拉——拉神。
婉蘭: 拉神 俄塞里斯 伊西斯 塞特 荷露斯奈特 透特 － 7個人物
唐子: 俄——俄賽里斯神/2——兩次復活
楊佳傑: 太陽神 拉、安拉中的拉
唐子: 大家看婉蘭的吧，她應該是準備了的，就很容易跟上來了，如果都這樣，我們一節課就可以深入討論很多問題。可以說，你這樣學畢業了，你比國寨現在百分之八十的教人文學科的教授都強。所以認真準備是不是很值得呢。對於法輪功學員而言，是不是也是在圓容法在世間學問這個層次的表現形式呢？是在用知識證法。好了，我們再往下說——蘇、巴——綱要：安、恩、伊；吉、恩、烏——aeyjew。安哲現在跟上來沒有，明心跟上來沒有？知道在複習什麼知識點，就算跟上來了。
唐子: 其中兩個「恩」各指什麼？婉蘭複習到沒有？李巍知道嗎？楊佳傑、燕雲知道嗎？
黃虹兒: 恩裡爾，恩啟（都）。
唐子: 嗯，黃兩個都說到了。就是這樣的。
婉蘭: 安啟、恩裡爾、伊南娜；吉爾伽美什 恩啟都烏特那比什廷。
文豪士: 好版本又變過來了，恩裡爾、伊南娜；吉爾伽美什恩啟都 。
唐子: 看到婉蘭的沒有。你只要記住名字了，看看他們的事情，也能八九不離十地記住了，記名是關鍵。跟上來了嗎？看古印度的神話——梵、因、毗、濕、阿、斯；羅、悉、持、般等10神和人——fybsaslxcb，這個方法，實際上是在用激活右腦的方式喚醒我們沉睡的記憶，當然你首先得做個好人，這種學習方法對講道德的人最好。對蛤蟆江等人不那種管用，他們的功夫是拿權力當梳子，呵呵。還在雲霧山中嗎？
諸葛明心: 梵天、濕婆、毗濕奴、羅剎、阿修羅
唐子: 羅——沒記對
婉蘭: 梵天 因陀羅 毗濕奴、濕婆、阿修羅、斯×；羅摩、悉多、持國、般度。斯－－不曉得是哪個。
楊佳傑: 梵天、因陀羅、濕婆、毗濕奴、羅剎、阿修羅
燕雲: 梵天 、因陀羅、毗舍、濕婆、阿修羅、斯達？
羅同: 斯坎達
唐子: 阿修羅打敗因陀羅，重掌三界權力。直到濕婆兒子斯坎達（一個出生七天的孩子）的幫助，因陀羅才奪回權力，但權威不再顯赫。不只十個，我只提了十個名字而已。這個「埃蘇巴警示」，是不是這樣一記憶住知識點，就理解了啊？也就是說，你腦子裡有這些知識，就不構成問題。好了——猶太人搭臺，希臘人辦學，羅馬人開道，基督教演戲，阿拉伯隔離東西——說白了，也就是你要把講義中講過的知識點的內容看到、看懂和記住。你看到記住了，我解釋你會嫌我不利索。如果你沒看到沒記住，我用最清楚的語言講出來，你還是覺得不是那麼理解。覺得我講的每句話都有深意，其實哪有什麼深意啊，只是共產黨把你的腦子傷殘成淺水池了。這個「阿拉伯隔離東西」，看看我已經發的「神鞭或魔鞭」一文，就知道了，也是下節課要講的內容。
張穀虛: 是啊，以前的東西是被人做好了胚子灌的，現在老師教我們自己思考了反而難了。
婉蘭: 看到這個綱要基本能把內容串起來了,就怕遇到實際問題說不清楚,老師可以那問題探討來加深學習
唐子: 今天的複習課主要的內容就講完了。最後要解決3、如何能夠理性週全的回答和研討問題？這個婉蘭和辛言在論壇上都提了問題。如果你掌握了我前面所說的兩點：1、如何能夠迅速記住講義所講的知識（要點）？2、如何能夠深入理解講義的主要的思想內容？這第3個問題我一句話就幫助你解決了。如果前面1、如何能夠迅速記住講義所講的知識（要點）？2、如何能夠深入理解講義的主要的思想內容？——還是問題，我再給你講十節課，你還是覺得答題不好答或者文章不好寫。因為你煮飯沒有水和米。
諸葛明心: 恩，比喻太形象了。
張穀虛: 呵呵，老師說得太實在了，就是如此。
唐子: 如果1、如何能夠迅速記住講義所講的知識（要點）？2、如何能夠深入理解講義的主要的思想內容？——的問題解決了，那麼大家看我的講義，每章、每節的話就是文章。你只要能夠說出一句話，那就是一篇文章，張香山今晚沒來，以前她上課的時候時常發言的一句話在我看來就是文章，但她成了孫悟空花果山最好的猴生靈，我就沒辦法了。
文豪士: 寫文章不在技巧，得有貨是吧，即水和米----
唐子: 大家注意了——談論智慧，西方將哲學當成科學的母親、智慧的源頭，這是無根的智慧。——這是不是一篇文章？李巍——是不是？
婉蘭: 是,可以從闡述為什麼是無根智慧說起,分層次展開。
唐子: 將神話的內容的真諦講出來，將哲學的「形而上學」體系說明白，是不是就很清楚的是一篇文章。 如果你把這篇文章做好，那就是一篇碩士論文。再注意——美德即知識，等於說謙卑敬神是智慧的開始。——是不是也是一篇文章？實際上講義是不是很多地方都在論證這個道理，蘇格拉底那節是不是就講了這個理？看智慧旅程很多地方的開章語，例如——多神論法制智慧在古代希臘羅馬創新為哲學智慧，為基督教傳播鋪了路。——是不是就是一章的內容 的展開。好了，這個問題對我們來說如果是問題，是不是你前面那兩個問題造成的？所以，我就沒必要多講了，主要還是同學們抓緊時間掌握今晚我教的方法，變成自己的，運用熟練了，你寫文章和做題就沒有問題了
文豪士: 是的 我們是來學知識的、更是來學美「德」的。
唐子: 今晚到此為止，晚了，希望大家這兩天馬上把前面的內容用我說的方法多過幾遍。接下來講義的新內容出來，你就不會覺得大頭朝下飄在空中了。
最後的總結：學習的心態和方法很重要。在心態好的前提下，好的速記方法可幫助我們：1、迅速記住講義所講的知識（要點）；2、深入理解講義的主要的思想內容；3、理性週全的回答和研討問題。這個方法開始看起來很難掌握，覺得這課上得沒有花果山的嬉戲那麼好玩。但是，如果很好地掌握了這個方法，你才會明白為什麼齊天大聖孫悟空會被壓在五指山下500年，為什麼要頭戴緊箍咒去西天取經。呵呵。
有個好方法，理性地、互補地討論思想歷史的問題，一夜走過4500年有何難？不難。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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