計畫生育還是計畫殺人？
生存還是死亡，是哈姆萊特的大問題，是某些人的小問題。哈姆萊特思考的是自己的生死問題，故而問題多多。某些人處置的是別人的生死，所以只是小意思，假如要處置的是他自己，當然也不至於慷慨高歌"碗大的疤"。
武漢市黃陂區蔡店鄉計畫生育服務站的工作人員"正氣"盎然地處死一位男嬰，其勿庸置疑狀，大義凜然狀，"不獲全勝決不收兵"狀，無以復加矣。
他們對一個初生的生命表現出如此的"深仇大恨"，就在於這生命的降世，不在他們的"計畫"之內，所以他們所能提供的"服務"，就不能不是擲之糞坑、摜之於地、踢之以腳，溺之以水。生命雖然頑強，終究不是他們的對手，男嬰終於如其所願地離開了世界。
計畫生育是中國的國策，這是出發於國情的一種權宜之計。國情是中國人口多，人們的生育意願又十分旺盛，不實行計畫生育就不能控制人口的高速增長，不能提高生育質量，也無力從整體上提高人口素質。說這是一種權宜之計，是因為我經常聽到有人說"某些國家說計畫生育違反×權，我們放幾億人到他們那裡，看他們受不受得了"，雖然這話聽起來很有些無賴氣，但也好歹說明生育要進行強制性的國家計畫是不得已而為之。
然而，生育有計畫，針對的只能是生育之前，而不能是生育之後。嬰兒已經生下來了，再去搞"計畫生育"，對沒有獲得"生育指標"的嬰兒進行採取措施，直至非取其性命而不甘心，那到底是"計畫生育"，還是"計畫殺人"呢？蔡店鄉計生服務站的工作人員，也都是養兒養女的人，也都是父母所生養的人，卻對一個嬰兒激發出滔天大恨，想盡多種辦法進行殺戮，難道不應該追究"故意殺人罪"嗎？
我知道，他們有此深仇，也並非無緣無故的。他們對那懷孕已九個月的婦女進行了人工流產，嬰兒還是活著生下來了，本來他們已將嬰兒丟進了糞坑，卻又被人揀起來。工作做得太不順了，難道一個"計畫外嬰兒"，他們還"拿不下來"嗎，所以他們是絕不能聽之任之的，是絕不能給其活命的。他們的工作是防止計畫外生育，卻把工作搞成了"防止計畫外人口"，也就是說在他們的"計畫"之外，哪怕生育已經出現，生下來者的人也不能得到承認，如今各地都有的"黑孩"現象，就是如此。不承認"計畫外生育"的極端，就是像蔡店鄉計畫生育人員那樣，把新生的嬰兒殺死。
不能不考慮到，殺嬰事件的深層，有"工作壓力"的因素。比如，如果出現了計畫外生育（其實是計畫外人口），他們的工作就會被"一票否決"。"一票否決"這種落實責任的制度，竟成了使被考核的人員無所不用其極地公開殺嬰的驅動力，難道不值得深思嗎？
即使如此，我仍然不能不控訴殺手的殘忍。"工作需要"，就可以把一個赤條條剛剛來到世上的嬰兒殺掉，這些握有權力的人人性何在，還有沒有一丁點的生命情懷？就算計畫外生育的人或許有錯，但被計畫外生育的嬰兒又有何罪，竟落得不死不足以平其憤的下場！
"工作需要"就可以殺人，這確實是相當一些人的行動哲學。對張志新動刀子割喉管的人，肯定也是"工作需要"。根本不講情由，因為"態度惡劣"就將剝奪了林昭的生命的人，肯定也是"工作需要"。明知上峰作了非法決定而甘於執行，接受"以權壓法"的現實，將無辜者送進鐵牢的人，哪一個不是"工作需要"？那些抓到嫌疑人犯就酷刑拷打、苦練成招的人，當然還是"工作需要"。
"工作需要"，多麼神聖的字眼，它甚至比人的生命權還要高貴，難道世界上真有這麼不可抗拒的"工作需要"嗎？它把人變成不尊重生命的畜牲，把許多生命送上祭壇，把非法殺人變成了一種公開張揚的公務，這是哪一家的"工作"，又是誰的"需要"？
一切非人的東西，無論是"工作需要"，還是別的什麼威嚴的名目，都不能照單執行，作其幫凶。張揚人類的良心，就該把這些非人的東西推下神壇。
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