高文謙︰戈揚精神不死

2009-01-30 03:22 作者:高文謙 戈揚老終於走了，走的平靜安祥。在人生的旅途跋涉了九十四個年頭後，她終於徹底解脫了，到另一個世界'得大自在'，擺脫了塵世間的一切羈絆和煩擾，其中有對故土的思念，對親情的眷戀，對道義的堅守，還有流亡的清貧孤寂和晚年的病痛折磨。

戈揚老的一生是苦難中國的一個縮影。她是一個理想主義者，一生追求光明。她的心路歷程，折射出中國尋求現代化路徑的歷史軌跡和其間的曲折坎坷。在年輕時代，戈揚老是個熱血青年，嚮往革命，在國難當頭之際，投身抗日洪流，成為共產黨隊伍中一名的'紅衣少女'，希望通過打鬼子來救中國，建立一個自由民主的新中國。

然而，這種追求卻被歷史所戲弄，給獨裁者搭建了戲臺。她親身參與建立的'人民共和國'很快便露出真實面目，演出了'革命吞噬自己兒女' 的一幕。戈揚老自己也在劫難逃，成為共和國祭壇上最早的一批受害者。時至今日，這幕歷史慘劇仍然沒有謝幕，中國民眾還在品嚐極權制度的苦果，其中的教訓十分慘痛。

這裡我想強調的是，戈揚老身上有一種精神，令人敬重︰那就是她有一顆求真的心，永遠追求光明；同時她的骨頭是硬的，絕不向邪惡低頭。她被打成右派後，下放餵豬，內蒙插隊，歷經磨難，開始從烏托邦的夢幻中清醒過來，認識到問題的根源所在。她憑藉樂觀堅強的性格，度過'政治賤民'不堪回首的歲月。

文革結束後，戈揚老更是大徹大悟，重新回到年輕時追求的民主自由理念。她復出後，出任復刊的《新觀察》主編，批判專制主義，為政治改革吶喊，推動新的啟蒙運動，在北京大學對青年學子的演講中，公開指出'二十世紀見證了社會主義的失敗'。二十年前，當局冒天下之大不韙，用坦克和機關鎗血洗京城後，她毅然決然地與年輕時加入的共產黨徹底決裂，以古稀之年，流亡海外，開始顛沛流離的流亡生涯。

在異國他鄉的流亡生活並不容易，堅守理念和道義更是要付出代價。但是，戈揚老不怨不悔，甘於清貧，耐得住寂寞，活得有尊嚴。有人曾勸她給當局最高領導人寫信，認個錯，回國頤養天年，被她所拒絕，默默地承受流亡生活的重壓，就是不肯低下高貴的頭。為了堅守自己的理念，戈揚老對自己選擇的路，至死不渝，愈老弭堅。這一點是非常不容易做到的，讓人肅然起敬。

應該說，命運對戈揚老還是公正的，從她身上剝奪走的東西，最終又以另一種方式補償回來。在流亡的異國他鄉，戈揚老與年輕時就相識的司馬老邂逅而遇，喜結良緣，成了'最年輕的老夫妻'。兩人在耄耋之年，互相扶持，相濡以沫，真真做到了白頭偕老。

司馬老曾在回憶錄中這樣描述重逢的戈揚老︰'我們同一時代朋友的變化，或是高官，或是巨富。而戈揚身上依然是少女時代的純潔、稚氣、真情。'漂泊一生的司馬老還滿懷深情地說︰'與戈揚的結合，我才真正找到了歸屬感，以前從來沒有過。'

我曾親眼所見兩位老人之間的這種真情。去年春節那天，我和友人一同陪伴司馬老去安老院看望老伴。躺在病床上的戈揚老臉色紅扑扑的，像個嬰兒一樣熟睡。司馬老握著老伴的手，另一手撫摸著她的臉龐，不停地大聲叫著戈揚年輕時的名字︰'樹佩華！樹佩華！樹佩華！……'突然之間，久已昏迷的戈揚老有了感應，睜開雙眼，艱難地從喉嚨裡發出含混的聲音來回應……此情此景，感人至深。

戈揚和司馬二老僅僅因為政治異見而被中國當政者所不容，就剝奪了他們返回故土、落葉歸根的權利。這種完全違反人性的做法，只會在歷史的恥辱柱上再記上一筆。相反，兩位流亡老人的'黃昏戀'所表現出來的至真至善的人性美，將會超越政治，超越時空，超越國度，長久地留在人們的記憶中，成為傳頌的佳話。

戈揚精神不死！

——為戈揚追思會而寫
(文章僅代表作者個人立場和觀點)