【唐子專欄】官民魚水情，腐敗全社會——依附情結（３）
《審視國寨大幼兒》系列

2009-03-06 00:07 作者:唐子 政黨在西方只不過是"市民-公民-社區人"參政、議政的組織形式，基於個人政治利益之上通過理性手段組織起來。中國政黨則缺這樣的歷史傳統，有的是會團革命奪江山的傳統，創建新國家的同時在把社會當家庭組織。孫中山創建的國民黨是由興中會、光復會、華興會而同盟會這樣演變過來的。孫中山既是國民黨的首腦，又是中華民國的"國父"。國民黨的派系鬥爭明顯傳承鄉黨和朋黨特徵，幫親不幫理，軍閥派系明爭暗鬥不停並被共產黨利用，所以丟了政權。

中國共產黨和中國國民黨有相當的差異。毛澤東及中共黨官自稱人民的兒子，承諾做"人民公僕"，卻強逼人民持續幾十年認共產黨為母親，認各大小寨主為父母官。共產黨戰天鬥地，卻將自己置於天地位置。儒家和國民黨在情中舞乾坤，從家庭父母與兒女的倫理道德中衍生國家官員與國民的倫理道德，所以蔣介石曾經廣推"智仁勇"的新生活運動。共產黨批儒家反國民黨而在權中舞乾坤。階級鬥爭和黨派迫害中衍生權力至上的變色龍"道德"：文化大革命以前在反傳統文化中破"四舊"，將流氓、痞子的粗暴和下流習性當作質樸的工農道德推廣，以後在繼承傳統文化的幌子下復活裙帶和朋黨關係，推廣"成功會"和"幸福幫"於全社會--不擇手段、全力以赴"我（家）心中的夢"：票子、車子、房子。

國寨前期，中共以階級鬥爭為中心，挑動群眾鬥群眾毀滅或摧殘鄉紳、士大夫的良知道德風氣，為了保持鬥爭強度，黨官和民眾們保持著一種關心"國寨大事，無私奉獻"的互動。那時候真可謂：黨和官指向斗誰，人質民眾就衝去斗誰；人質民眾在哪裡呼鬥，黨官就去哪裡組織鬥爭。國寨前期黨官與民眾的依附關係是積極的，黨官教民眾邪，民眾促黨官惡，共同摧毀了自治的鄉鎮和教人做君子的學堂，奇蹟般地把大陸建成了一個大井岡山或大梁山寨，斗富斗知取樂。

文化大革命的國寨後期，黨官與民眾的依附關係成了消極的，表現為"上樑不正下樑歪"：父母官以權謀私，老百姓專門利己。從文化大革命後期起，共產黨內部也出現朋黨和鄉黨現象，卻與古代儒家和民國官員不同。傳統士大夫腐敗不出官府，社會教育是敬天知命的主調，民間一直崇尚取財有道、富而有德。中共黨官在1992年明確走向權貴改革--跛腳資本主義--的社會（敵對）主義，官民互動魚水式的社會化腐敗：官以權買錢，商以錢買權。想富就要學壞，富人的幸福生活就是"口福＋性福"的吃好、淫樂。一部分先這樣，而後全社會這樣。

(文章僅代表作者個人立場和觀點)