薛顛像形術--李仲軒說劍

2009-09-13 21:57

編者按：傳統武術是中華神傳文化的一個瑰寶，現在中國大陸產生的所謂的新武術，強調表演性缺乏實戰性，更沒有修煉的內涵。定於今年 下半年開賽的第二屆《全世界華人武術大賽》是全球武林的大盛事，其宗旨是："以繼承中華傳統武術精華、促進交流、弘揚中華神傳文化、提高武術技藝和武德為 目的﹐通過中華傳統武術比賽﹐展現中華文武道德的傳統理念。"

那麼，什麼是傳統武術呢？

被譽為『中華武學最後一個高峰 期，最後一位見證者』李仲軒，口述的和與之相關的文章，希望對我們認識什麼是傳統武術有所助宜。

全文包括李仲軒老前輩，生前所發表的全部24篇文章，和在李 老去世後才得以發表的遺作五篇，以及唐家後人的一篇《唐傳形意八卦掌》，總計30篇。分為:尚式形意、唐傳形意、薛顛像形術和李仲軒前輩遺作、形意拳相關 文章五大類。

李仲軒前輩遺作 -- 《李仲軒說劍》

整理者言：

李仲軒先生辭世後，停止了整理。原因如下：

一、得不到李老的確認核實，恐怕有誤。

二、李老已辭世，再出文章恐怕畫蛇添足。

三、出於個人心情，不想再經歷追思之苦，不管是險惡故事還是水月功德，都不願再提了。

轉眼又到三月，李老已離去一年。新整理的小文希望讀者不計唐突，僅看作是對李老的一種緬懷吧！李老一生沒有武學傳人，在師徒傳承上李老這一脈算是斷絕了。但李老的談拳話語，在廣闊後學中能有人去體味，便是李老餘音未絕。

正文：

（李老當年說:劍法只談一次，好壞就是這一次，從此不負責了。後來在2003年春節李老又說了些典故，便整理在一起了！）

形意拳能練到什麼程度？

唐師（唐維祿）跟我打比方:說從懸崖峭壁跳下，快撞到地面時用手在石壁上一拍，人橫著飛出去了平安無事。與人較量時，一搭手能把對方的勁改了這個本領算好的。還有更好的，在自身失控時能把自己的勁改了。

比武，失控的時候多都是意外，得把這手學會了。這手功夫不是跳懸崖跳出來的，是練大桿子練出來的。形意門有「十三槍」，所謂十三個用法，其實胡亂一輪就都有了。練大桿子得亂來，扎一槍有一槍的講究，這不是入手的方法。

大桿子要挑份量沉的，三人高的，還要有韌性，勁一使在桿子上桿子活物般自己會顫，越不聽使喚就越是好桿子。拿上桿子，人會失控。沉、長、顫，都是為了失控。

桿子失控了會帶著人走，這時正好改自己身上的勁，改好了桿子就在手裡穩住了。練桿子跟訓服烈馬一個道理，得先讓桿子撒野，桿子不聽你使喚，反過來還要使喚你，你也不聽它使喚 -- 這個過程盡量長在桿子上求功夫，最後這功夫都能落在自己身上，一開始就想著怎麼使，讓它乖乖的就沒的玩了。讓根死木頭變成活馬，這個練法是老輩人的智慧。

炮拳是從十三槍的"扎"法裡變出來的

炮拳後手架在腦門，前手斜刺，正是下扎槍的架勢。形意拳動起來輾轉不停，永遠有下一手，下扎之後必有回彈，下扎槍的下一手，是就著回勢上挑。炮拳出手後，要向後一聳就是上挑的槍法，所以炮拳裡有兩個傢伙:明顯的是下扎槍，隱藏的是上挑槍，一個在形上一個在勁上，以下扎的拳形來上挑，所以才妙！

炮拳要到桿子上去體會 -- 這是以後的事情，那時候便要扎一槍有一槍的講究了。唐師腿快，交手步法是唐傳形意的獨到處。步法粗分為橫縱斜轉，要擦地而行，越是腳不離地越能變化，憑空一跳變化就沒了。

練拳和比武時，感到憋悶就錯了！兩腳一跳，好像痛快，跳多了會感到非常不痛快，就是憋悶了！不要輕視形意拳的小步一，難看是真難看，巧妙也是真巧妙。

傳說練形意的人能踏著荷葉過池塘，這是神話，但也把煉功的方法比喻在裡面了。荷葉桿輕脆，只有一點韌勁腳下要很細膩，去找這一絲僅有的韌勁，在一根絲上借勁。

橫拳的練法，是斜著進一小步橫著退一大步，橫拳等於是倒著打的，正好練這"踏荷葉"，腳伸在地上，要感到踏在荷葉桿上只有一根絲能支持，要用腳的肉感把這根絲探測出來。不敢踏，輕也不是重也不是，腳底板最嫩的皮膚，和這根絲一揉合，一星水花似的，有那麼一星彈力人就彈開了。

腳底板是練形意人的臉面，嬌嫩著呢！什麼時候感到腳底板會"臉紅"，才算上道了。練形意要養成"上虛下實"的習慣，上身永遠鬆快不著力，功力蘊藏在下身。上身如天，下身如地，這就符合自然了。

電視裡練拳擊的外國人，上半身太過緊張該虛的地方實了，在中醫講就是病態。而形意功夫出在腿上符合自然，所以不傷身不勞神。也別把"上虛下實"理解偏了，站樁時刻意地把全身重量壓在兩條腿上，便不對了！

"實"是充實有內涵，不是死硬。所以劈拳裡的"前腳外撇的大跨步"，非常好，能把兩條死腿弄活了，把體重轉化成活潑的勁。世上永遠是強者影響弱者，交戰步法的原理也如此。

你的步法強了能影響別人，別人不自覺地一學你就敗了！模仿是人的天性，養狗的人像自己的狗，養貓的人像自己的貓，張三總和李四聊天，最後張三臉上出現了李四的表情，李四帶上了張三的小動作，都是不自覺地模仿。

比武時，情急之下，人的精神動作都太更容易失控，一受驚就模仿對手了。電視裡獵豹追羚羊，獵豹受羚羊影響，隨著羚羊的步子跑了，便永遠追不上了。比武的情景很像拍花子（誘拐兒童的迷魂術），太容易腦子迷了，腦子一迷，就跟小孩似的，隨著壞人走了，受對手控制了。

就看你能不能讓別人模仿你了！練形意的要有自己一套不去希罕別人。強，指的是能有自己的節奏，這種節奏不是跳舞般外露，而是潛在的。劈拳是形意頭一個功，從開始便要練這種潛在的節奏。這種潛在的節奏，是從呼吸裡出來的，要以步法練呼吸。

形意拳是歪理處處和別人相反，別家練拳是"外向"的，形意練拳是"內向"的。別家打拳出拳時使勁，呼氣越猛出拳越猛。而形意不練呼，要練吸。出拳時不使勁，很輕很緩地比劃出去就行了，這樣的動作，必然令呼氣很輕很緩。而在收拳時，要使勁，吸得猛一點。

用動作的"輕出重收"，來自然造成呼吸的「輕呼重吸，長呼短吸」這是以動作來改呼吸，主要由腿來完成。

劈拳是只進不退的，腿上的"輕出重收"，體現在收拳時腿部讓人看不出來的後顫上，勁收腿不收。劈崩炮的基本型都如此，而鑽橫的基本型就把這個"重收"耍在動作上了，鑽拳是進一大步退一小步，橫拳是進一小步退一大步。而在變化形中，劈崩炮都有退步法，最有名的是崩拳的"退步崩"了。

也許形意在打法上是只進不退，但在練法上是"不求進步，不斷退步"的。這樣練拳的好處大了，練武時練吸，等真比武時，就沒有吸氣只有呼氣了，你一吸氣就有了破綻。要連續不斷地進攻連續不斷地呼氣，你一口都呼出去了，便沒有後勁了。

形意的雷音，在練法上是養生之道，在打法上是一種特殊的呼氣法，用於連續戰鬥。真比武，生死都不管了，哪還顧得上吸氣？達不到雷音境界的人，在比武時鼻腔也哼哼，這是強迫自己呼氣，沒有辦法的辦法。

練法和打法往往是反的，練的東西，在打時呈現出來一種反面效果，真是恰到好處。按照"輕出重收"來練五行拳，你就有了自己的節奏，五行拳是一個動作一條直線地打下去，無限重複，不是為了"一招熟"，是為了練那個潛在的節奏，有了節奏，人才會越來越強。

"輕出重收"時，每個人和每個人還不一樣，總有差別，越練就越和自己的天賦、形體般配，所以練形意拳是越練越有自己。有了自己，人就越來越強。也因為有了自己容易上癮。不能隨便教人形意，否則一上癮整個家當賠進去了。

眼鏡程有個徒弟（忘了名字），一下上癮了，他本是個小本買賣人結果買賣沒心做了，賠光了家當最後當了乞丐。當上乞丐後反而有了時間，但練成了更不想作買賣了，只好投奔師父。程廷華一看，覺得："挺好，難得！"結果是程廷華養著他。

唐師是個農民，沒有家底年齡又大，怎麼也沒理由是他練出來。唐師只是上癮了，李存義不收他，他也一天到晚呆在國術館，日後能不能吃上飯，都不在乎了。這時候，人不想未來的一塌糊塗！

李存義實在看不過去，讓唐師到國術館傳達室，作收信和郵寄包裹的事能領一份錢，可唐師又不識字真是沒法辦！但唐師一天到晚樂呵呵的，自己不識字就請教別人，問明白了這是誰的信就挺高興的，跑著給人送去。這麼一個糊塗人人緣還挺好。

後來，唐師是燒水、搬運什麼活都干了，什麼都不計較了，也是難得糊塗！結果李存義手把手教的沒練出來，這個跟著混的卻突飛猛進了，贏得了李存義的另眼相看，正式收唐師作了徒弟。

老輩人都經歷過一段顛倒歲月，從大辛酸裡爬起來的，只是當時不知道是辛酸傻樂呵地就過來了！《紅樓夢》是"滿紙荒唐言，一把辛酸淚"，荒唐言是假事辛酸淚又是真哭，真的假的在一起，練形意也是真的假的在一起。形意的功夫要在身內求，劈崩鑽炮橫聯繫著心肝脾胃腎，但有時也要在身外求，炮拳要在桿子上求出來，還有一個求法，便是練"泥巴小人"。

下面的是怪話，只說一遍權且一聽。

假想有個泥巴小人，鑲在遠處的風景裡，只是略具人形有個大概的胳膊腿，但是要有五官，有五官就有靈氣。這個泥巴小人懸在半空，它的眼睛和你的眼睛是平齊的。你睜眼閉眼都可以，只要動上心思，讓這個泥巴小人打起拳來。打起拳來，連泥帶水的，這塊泥巴時而粘膩時而松滑。

這是做白日夢，小人是假的。但你又能感到泥巴由粘膩變鬆滑，由松滑變粘膩又很真。這便是"滿紙荒唐言，一把辛酸淚"了，假亦真來真亦假。

形意拳是"有感而發，隨感即應"，練出了初步的勁道後，要趕緊往"敏感"轉化，否則便練偏了，泥巴小人是敏感的練法。形意的劍法名"六部劍"，便是在四維上下裡找感應。六部劍沒有招式，如果非要說招式，就套上五行拳的拳招，來濛濛外人。

六部劍不要求站姿，立正的樣子就可以了，只是在拔劍的時候有一點講究。拔劍時的瞬間，要感受到全身的毛孔都張開了，週身都在聽附近的動靜能聽得遠，當然更好。六部劍如老道作法事，將劍探到空中，上下左右前後地慢慢划動。那個泥巴小人，此時要沾在劍尖上，要想著:它比你敏感十倍，探測著周圍。如此這般地劃圈，泥巴小人不知道怎麼回事，變成了塊翡翠，晶瑩透亮。

再繼續劃圈，在劍尖上的翡翠小人，轉瞬間變成了一星劍光，劍光鮮亮潤澤，隨著劍的劃圈，在劍脊上來回滑動。持續一段時間，如果附近沒有動靜，劍光就是流暢地來回滑動，如果略有動靜，劍光如同人的脈搏般，會很輕微地跳一下。如果周圍的動靜異常，不管遠近，劍光都一下出去了，心思不要跟著劍光走，只要用整個身體去聽劍光的回聲，就行了。

用整個身體去聽--對此，常人也有體會，比如第一次擁抱女人時，會感覺非常異樣，那就是用整個身體聽了一下。以後往往沒這感覺了，因為不慎重了，所以就不敏感了。又歡喜又害怕，這是出敏感的狀態。

練此劍法，要像小孩做遊戲般鄭重其事。女孩給布娃娃看病能在布料上摸出心跳來，男孩扛木頭槍能扛出鋼管的重量來。六部劍太怪了不好理解，只當是個遊戲吧！

六部劍的收勢:是將劍插回劍鞘，此時丹田小腹中要微微吸一口氣，全身的毛孔也收斂了。劍身完全入鞘時，要想像劍柄彷彿是自己的師傅非常恭敬，如同師傅真在。懷著恭敬之心將劍在牆上挂好，才算完畢了。

另有三個小玩意，可以融在上面一套中練，也可以專門單練。

一、泥巴小人在劍尖上，很粘，甩也甩不掉。轉劍時要時不時地兩膝一頓，看看能不能把它震掉，兩膝一頓，是半步崩的樣子，結果任你怎麼震也震不掉。

二、翡翠小人在劍尖上，很滑，太容易掉了。轉劍時要時不時地調調手腕，以免掉下來，緊急時，手腕子要抖的，是轉環崩的樣子，結果有驚無險，就算掉了，也要能把它在半空中撈起來。

三、劍掛在牆上，自然地傾斜，猶如北斗七星斜掛在天上。挂好劍後，自身就成了北極星，是七星的中心，不管走到哪裡，牆上的劍都要跟著你轉。有時能帶動挂劍的整面牆一塊轉，有時只是劍轉。這都是精神飽滿、內氣充沛時的遊戲，如果身體有病、精神萎靡，就玩不起了，一玩便傷。不管劍法多麼奇怪，最後都要回到五行拳中來。練形意始終以五行拳為主，便不會有偏差了。

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