湖北政協委員建議恢復裸體縴夫引爭議(圖)

資料圖：裸體拉縴已成為歷史

張厚方今年44歲，身高超過一米八，身材健壯，是土生土長的巴東縣神農溪人。如今，他是該縣神農溪景區縴夫隊隊長。

今年春節以來，除了正月初三和初六接待了兩批遊客，他和他手下的縴夫們一直在家閑著。

這個季節，是巴東神農溪景區的旅遊淡季。

不過，這個冬天，恩施當地以及網路上，關於張厚方們的爭論卻異常火熱。討論的焦點集中在，這些縴夫今後是要穿著褲子，還是要赤身裸體工作。

不久前的2月25日，恩施州兩會上，該州政協副秘書長、政協委員姚本馳大聲疾呼：恢復巴東的裸體縴夫文化，由此引起社會熱議。相對政協委員、當地官員以及網民們文化保護和人格尊嚴的論戰，張厚方們表現得很實際，「只要遊客有需要，而且願意付費，大多數縴夫還是願意裸體拉縴的。」

因為，從前，他們就是一絲不掛。

逐漸消失的「裸纖」

今年60多歲的張厚彪是巴東神農溪船工號子第八代傳承人。如今的他，已不再從事縴夫這個職業，而是潛心從事船工號子的傳承工作。

不過，早些年，他是個地道的縴夫。

張厚彪聲音洪亮，頭髮梳得一絲不亂。他說，自己是在長江水中泡著長大的，所以，一直離不開水。

他17歲時，就隨著自己的父親在神農溪上從事縴夫工作。早些年，神農溪的道路不通，所有的生產和生活物資全部靠船運到山中。而神農溪的水深不足，激流險灘且深淺不一，縴夫的職業由此而生。「那時候的縴夫都是全身赤裸，一絲不掛。」

之所以這樣，是與當時的生存環境有關。

張厚彪說，一方面，縴夫整天泡在江水中，穿著衣服工作不方便，另一方面，當時的衣服都是自家織的土布，一旦沾水之後，就容易貼在身上，將自己的皮膚磨破。加上除了在港口停靠時，一路拉縴下來，也很少見到其他人，於是，千百年來，當地的縴夫裸體拉縴已形成一種習慣，「即便有人看到，也不會感到害羞。」

張厚彪的老伴在一旁插話說，她年輕時在江邊洗衣服，經常能看到縴夫們裸體拉縴，「也沒有感到不好意思，最多隻是低頭笑笑。」

隨著交通運輸條件的改善，生產生活所需物資都可通過公路運到山中，在神農溪活躍了千百年的縴夫們才逐漸淡出。

縴夫穿起褲子

「如果不是搞旅遊，神農溪的縴夫可能也像伏爾加河上的縴夫一樣，只有小說中才能看到了。」

在巴東縣旅遊局局長徐鵬看來，正是神農溪的旅遊開發，讓當地的縴夫文化得以延續。也就有了「世界縴夫在哪裡，中國巴東神農溪」的說法。也因此，在外界，徐鵬也有了「縴夫局長」的稱謂。

上世紀80年代後期，巴東神農溪開始從事旅遊開發，縴夫成為了該景點最大的賣點。

張厚方清楚記得1988年8月1日神農溪首漂式的情景，當時的遊客多是外賓。也就是從那天開始，張厚方們，從普通的船工，變成了受人矚目的「景點」。

前來旅遊的遊客們，乘坐著船工們當年拉貨的「豌豆角」木船，從神農溪入口逆流而上，縴夫們一路拉縴，在淺灘和水流洶湧的地方，用自己手中的纖繩維護遊客們的安全。

「起初，我們還是保持著一直以來裸體拉縴的習慣。」談及這點，張厚方沒有一點不好意思。

不過，這樣的狀況沒有持續多久。

徐鵬介紹，隨著後來神農溪旅遊知名度的增加，遊客數量逐漸增多，裸體縴夫也成為了遊客們的一個投訴重點。

他說，在前來神農溪旅遊的遊客中，有很多年輕女性，還有很多家長帶著孩子，「可以理解家長們的想法。」

後來，在當地旅遊部門的干預之下，縴夫們開始穿起衣服。為了保證縴夫們能方便工作，當地還統一給縴夫們定制特殊材料的短褲。

「裸纖」效應

不過，大多數遊客來到此地後，都無緣一睹縴夫們裸體拉縴。

劉忠是恩施州江山旅行社副總經理，他說，在他們公司從事神農溪旅遊線路的經營過程中，他們從來不敢向遊客們就裸體拉縴這個項目專門推介，「我們只說有縴夫拉縴。」

「外國遊客以及攝影愛好者對此更感興趣。」張厚方說，特別提出要欣賞裸體拉縴的遊客，可以與旅行社商量，專門為此提供額外的費用。

因此，裸體拉縴在神農溪景區，只作為一種獨特的旅遊景點，對部分遊客展示。

蘇成樹是神農溪縴夫中的名人，他的成名，緣於他在工作中的一次異國「艷遇」。

那是1998年，蘇成樹剛剛30歲，已是一個孩子的父親。年輕的日本女畫家梅村恭子，來神農溪旅遊寫生，看到了在神農溪的激流險灘中拉縴的蘇成樹。梅村恭子將蘇成樹的原始健壯之美畫進了畫裡，自己也無可救藥地愛上了蘇成樹。

在其後的幾年內，梅村恭子一再要求蘇成樹和她在一起，並跟隨她一起到日本生活。

為了自己的妻子和孩子，蘇成樹斷然拒絕了日本畫家的愛。

面對記者，蘇成樹不太愛說話，更不願再提及當年的那段故事。不過，當地人介紹，縴夫在工作中遇到異國「艷遇」的遠不止蘇成樹一個。

值得一提的是，目前在神農溪仍從事縴夫這個職業的不到千人，而且，普遍年紀在40歲到60歲之間。縴夫們閑時在家種地務農，一旦有遊船來到巴東，提前通知他們後，張厚方就組織縴夫準備，一名縴夫拉一趟船的收入為30元左右。有縴夫抱怨，儘管他們付出大量的體力勞動，但是，一直以來工資待遇都無法提高。這些縴夫的平均收入每月只有千餘元。

因此，很多神農溪的年輕人都願意外出打工。縴夫後繼乏人亦成為當地旅遊正面臨的問題。

但如果有遊客對裸體拉縴感興趣，他們的收入就會高很多，「每人沒有200元以上沒有縴夫願意幹。」

不過願意裸體拉縴的都是當年的老縴夫，「年輕一輩的縴夫們打死都不願意。」

委員建議恢復「裸纖」

提出恢復巴東縴夫裸體拉縴的恩施州政協副秘書長、政協委員姚本馳，今年已58歲。「此次提出恢復裸體縴夫的提案，確實經過了很長時間的思考。」他與同事黎祖永、嚴斌兩位政協委員都承受著壓力。

據一位參加了發言會的政協委員描述，當天，恩施州的主要領導都坐在主席台上，會場上也有數百政協委員。

姚本馳雙手撐在發言台上，一臉嚴肅。在正式進入主題之前，他首先給自己的發言作出了一個鋪墊：「也許有人會說我這個老傢伙低級下流，死不正經，其實我和黎祖永、嚴斌委員的內心充滿了無限的焦慮。我們要大聲疾呼：弘揚裸體縴夫文化，將神農溪打造成世界著名景區。」

話剛說完，會場上笑聲一片，隨後是雷鳴般的掌聲。

在隨後的幾分鐘發言時間內，姚本馳分別闡述了恢復巴東裸體縴夫文化的理由，以及建議。

在他看來，三峽蓄水之後，神農溪的自然景觀受到了很大破壞，只有恢復神農溪的裸體縴夫文化，才能彌補景區的不足，讓它成為世界獨一無二的景區。

同時，他還建議由縣長第一個裸體拉縴，鼓勵和帶動縴夫將裸體拉縴變成一種每天或隔天看得見的常態，不僅可以消除縴夫們害羞的顧慮，而且還可以達到極佳的宣傳效果。

在發言結尾，他還對參會的媒體記者提出請求，將他的發言廣泛宣傳出去。

交鋒

次日，恩施州當地媒體刊登了這一消息，即刻在網上引起了強烈反響。大楚網以及新恩施論壇上，對此建議的評論不斷。其中，反對的聲音佔據了上風。

反對的網民們認為，神農溪的裸體拉縴文化，是與當年的生存條件有關，現如今，為發展經濟，不應以犧牲縴夫的人格作為代價，個別激烈的網民甚至對姚本馳和他的家人發起人身攻擊。

記者注意到，姚本馳本人亦在論壇上註冊馬甲，再次闡述自己的看法，試圖扭轉輿論的方向。

在徐鵬看來，巴東的縴夫文化的確需要加以保護，並成為當地旅遊的名片。但他認為，在目前的情況下，要想將裸體拉縴恢復成為常態，在實施過程中，有一定難度。「遊客的性別、年齡以及文化層次不同，眾口難調。」

不過，對此他已有考慮，在神農溪景區專門開闢一個觀賞裸體拉縴的旅遊項目，遊客可以根據自己的需求作為自選。

對於各方爭議，姚本馳依然堅持自己的觀點。「雖然我並不英俊健美，但我願作三峽庫區第一個裸體縴夫」。