震撼：真實的蔣介石(組圖)

2010-09-25 04:49

２００５年４月的一天，我從臺北中正紀念堂出來，百感交集。紀念堂裡慈眉善目、樸實無華的蔣介石，安祥地坐在大廳裡，身後鐫刻了六個大字：科學，民主，倫理。

我吃驚於蔣介石晚年慈祥的面容。印象中久已形成的蔣介石，戎裝禿頭，表情呆板。負面的形象是在大陸受教育的必然結果。然而，兒童記憶的積垢是很頑固的，因此，我兩次去臺灣竟沒想到應該去蔣介石紀念堂拜竭一下。

同樣讓我震驚的是蔣介石的遺囑，也就是他的政治遺產。他的遺言簡潔、中肯、睿智，切中中國大陸時弊。

蔣介石、毛澤東是２０世紀中國最具深遠影響的人物之一。７０年代中期，我中學畢業，見證了蔣介石、毛澤東人生的最後歲月。當時的人們，生活在變幻莫測的活歷史裡，被接二連三的階級鬥爭、路線鬥爭弄得暈頭轉向，在改朝換代的前夜顯得驚慌失措。蔣介石的一生處於一個慘痛的時代，在這時代裡，正義與邪惡、仁政與強權、光明與黑暗、先進與野蠻的分辨令人眼花繚亂，而活在中國更是習非成是，黑白混淆，是非顛倒、龍魚混雜、真假莫測。

蔣介石（１８８７∼１９７５），原名瑞光，名中正，字介石，浙江奉化人，祖籍江蘇宜興。他的名字取自《易經》，《豫》卦六二爻辭本義曰：「中正自守，其介如石。」

１８４０年以來，帝國主義列強屢次侵略中國，中國就像一頭不懂世事的牛犢，屢遭修理、欺凌。清朝後的中國，軍閥混戰，民不聊生。正是蔣介石領導中國人民，同帝國主義、農村惡勢力，進行了頑強鬥爭，戎裝白馬、年僅４１歲就統一了四分五裂的中國。

統一中國後，蔣介石一邊繼續馳騁沙場，與國內各種分裂中國、分裂中央的勢力作鬥爭，一邊帶領中國人民有秩序地從事輝煌的十年建設，一邊從帝國主義列強手中收回了漢口租界、威海市，收回了中國的海關權。

１９３７年盛夏，日本帝國主義開始了全面侵華，蔣介石帶領中國人民在極其艱鉅的國內、國際環境中，不屈不撓地抗擊日本帝國主義的侵略。即便在二次世界大戰最艱難的期間，他毫不遲疑地抵住了美國要他交出軍權的壓力，譜寫了中華民族獨立自強、可歌可泣的歷史一頁。

１９４３年１１月，蔣介石代表中國出席開羅會議。對中國人來講，這次會議具劃時代意義，因為這是中國領導人第一次以平等的身份同西方大國領導人坐在一起共同謀劃世界格局。這次會議不僅為中國收復日本佔領土提供了法律依據，也奠定了戰後中國的大國地位，洗刷國人的百年恥辱。

曾幾何時，蔣委員長戎裝筆挺，目光炯炯有神，風度翩翩。是他，帶領中國人民扭轉百年挨打的局面，以戰勝者的自豪站立於世界民族之林。

國共爭雄，蔣介石軍事失利。他於１９４９年１月２１日下野，引退浙江溪口反思，以便國共和平談判。１０月１日，中華人民共和國在北京成立。蔣介石此時住在廣州東山梅花村３２號陳濟棠公館，在漫天的落葉中，仰天長嘆，黯然神傷。九個月來，他眼睜睜地坐看覆亡的逼近，代理總統李宗仁戰不力、談無方，失守南京、上海、福州。

兩個月後的１９４９年１２月１０日，是蔣介石一生中最悲哀的一天。冬季的陰霾已經籠罩大地，人民解放軍的隆隆炮聲砸碎著四川成都潮濕的平靜。難得作詩的蔣介石，心潮澎湃，含淚揮毫寫下了：艱難革命成孤憤，揮劍長空淚縱橫。然後，離開成都，與蔣經國乘機騰空東南去，飛往臺灣，永遠離開他為之奮鬥、深深熱愛的大陸中國。

蔣介石雖有泰山崩於前而面不改色的勇氣，卻痛苦於在經歷如此巨大的挫折時，得不到自己國民、部屬、同僚的理解。蔣介石以極大的耐心和堅韌的毅力，以他特有的高瞻遠矚和人格魅力，在國民黨面臨分崩離析之際，贏得國民黨骨幹的信任，在臺灣這一彈丸之地保住了三民主義革命的果實。

在臺灣，蔣介石復行視事後，在陽明山舉辦了「革命實踐研究院」，分批集訓高級幹部和高級將領。蔣介石發表了多篇訓詞，對國民黨的失敗有痛切的指陳。通貨膨脹固然是主要原因，國民黨高官的言行與作為辜負了民眾的期待，也是原因。國民黨軍隊雖謀臣環伺，名將聯翩，卻終至不可收拾。他嚴肅地面對外界的責難，痛定思痛，勇敢地承擔所有的責任，帶領國民黨從失敗的陰影中走出來，勵精圖治，在島內開始一系列的經濟改革及建設，為６０年代的經濟起飛奠定了基礎，為今天的民主臺灣奠定了紮實的基礎。

蔣介石在臺灣的成功，來自他儒家文化的浸潤。幾十年來，他早睡早起，從小侍母至孝。蔣介石九歲時，其父病故。同父異母兄弟分家並佔得大部家產。蔣母帶著年幼的蔣介石、女兒蔣瑞蓮貧困度日。但是蔣母節衣縮食，鼓勵蔣介石離家到文化昌明之地求學，這才成就了日後的叱吒風雲的蔣總司令。母親在世的時候，蔣介石常常回鄉看望。母親故去後，他在溪口為母親修了肅穆莊嚴的墓地。蔣母墓石請孫中山題字「蔣母之墓」。墓旁有墓廬，蔣介石起名為慈庵，表紀念慈母之意。

蔣介石待子至慈至嚴，待宋美齡至愛，待鄉親至睦。他生前擔任兩個社會慈善機構的領導，一是家鄉的武嶺中學的名譽校長；一是奉化縣孤兒院名譽董事長。１９２５年，他將溪口原有的三所小學合併為完全小學，以自家店屋作為校舍。１９２９年他又籌資２０萬元，在武山西麓新建校舍。１９３２年蔣介石自兼名譽校長。

蔣介石律己嚴，不沾菸酒，對祖國，忠心耿耿。在歷史的關鍵時刻，總是為民族大義而放棄個人私怨。１９７４年中國與南越的海上之戰爆發後，解放軍增援艦隊直接走臺灣海峽，人多擔心，然而，蔣介石不但未向解放軍開火，還下令打開照明燈，讓解放軍順利通過。

１９５０年中國人民共和國的開國週年大典，國民黨空軍計畫進行大規模轟炸，但當天要執行任務時，蔣介石卻遲遲沒有下達命令，空軍總司令周至柔眼看時間越來越緊迫，向蔣表示，「再不起飛，我們就不能按時到達。」蔣介石最後回答，「取消任務。我不能做項羽、英法聯軍。」他擔心轟炸會把故宮、天安門等古蹟毀滅，成為民族罪人。

即便是對政敵，蔣介石也不可謂不仁、不可謂不義。對一度反對過他的馮玉祥、閻錫山、張學良、李宗仁、白崇禧，他都能做到寬宏大量，既往不咎。

而蔣介石自己在臺灣為了站穩腳跟、為了生存而不得不實行的白色恐怖，殺了幾千條人命，關了幾千人，即遭國際友人，包括盟友美國，譴責，被國人痛罵。

１９５７年大陸反右，更讓蔣介石跌破眼睛。當年敢指著他鼻子，罵他「獨裁、民賊」的知識份子，解放後，個個低眉順眼，已經讓蔣介石吃驚。反右後，一個個更被嚇的發抖如篩糠。此時，你要是指著他們任何一個人罵娘，他們都能穩如泰山，不為所動。在接受了「黨與群眾的批評」後，他們已經脫胎換骨。

蔣介石常常在想，大陸怎麼了。中國人不再為祖先留下譽滿全球的千年物質文明而驕傲，不再為勇於直言、不畏生死的高風亮節而震撼，不再為不為五斗米而折腰的陶源明而欽佩，不再為中華民族享譽千年的道德風範而自豪。言論獲罪，思想獲罪，獲罪被罰卻叩頭謝恩。多少人，喊著萬歲，發配邊陲；多少人，喊著萬歲，含冤坐牢；多少人，喊著萬歲，含淚自殺。文革後，連「萬壽無疆」都能喊出口，這是２０世紀共和國的中國嗎？

回首人生，作為統治者，蔣介石幹過錯事、冤枉過好人、殺過無辜。國民黨失去了大陸，這是他一生的永痛。但是，成功不能只看生前。歷史並非成王敗寇。關公、拿破崙的生前都不比蔣介石成功。但是，他們生後的榮耀卻與日俱增。上善若水啊。

於是，蔣介石看開了，他平靜了，他從容了。於是，他除卻戎裝，換上傳統便服，退居二線。於是，他閑邪存城、悲天憫人，變成一個笑瞇瞇的溫和老人。於是，他閑情逸致，在風和日麗之際，出門晒晒太陽。於是，他陶醉於合家歡樂之中，含貽弄孫。

從１９７２年下半年臥床治療後，蔣介石苦不堪言。長期靜臥，導致肌肉明顯萎縮，排泄機能失調，大便則解不下來。每天依靠醫護人員從直腸內將糞便挖出來。患這樣的病，是很折磨人的，有些人會呻吟，有些人會叫喊，可是他是個堅強的人，從不埋怨。

對於死亡，蔣介石並不害怕。在他的一生中，生生死死的經歷太多了。對於身後之事，他早已安排妥當，他相信一切的現在都孕育著未來，歷史總會還他一個公正。

１９７５年４月５日，清明節，中國人悼念亡者的傳統節日。早晨，蔣介石坐在輪椅上，微笑地迎接前來請安的兒子蔣經國。臨別輕輕囑咐經國：「你應好好多休息。」夜幕降臨，蔣介石陷入昏迷中，他勞累的一生接近終點，奮鬥的日子已成往事。子夜晨鐘響起前的１０分鐘，在家人的環繞下，蔣介石的心臟停止了跳動，享年８９歲。

兒子蔣經國倒地痛哭。儘管蔣介石逝去的時候，是那麼安詳、周圍是那麼寧靜，但是他一旦離去，卻狂風四起，暴雨滂沱，地動山搖。蔣介石，這是一個改變了中華民族歷史進程的名字，一個讓世界矚目的名字，一個從帝國主義列強手中收回除香港、澳門之外所有租界的中國人，一個讓中國人民平等地站於世界民族之林的領袖。當他在夜深人靜、悄然離開之際，天地為之動容。

蔣介石安詳、從容地走了。他的一生失敗和成就複雜地交織在一起，難分難解。蔣介石逝世３０週年，臺灣大學政治系教授明居正表示，蔣介石一生有三大功業：北伐完成中國統一大業，領導中國人民浴血抗日八年，堅決反共、守住臺灣不受共產主義荼毒。這三大功業足以讓蔣介石被尊稱為一代領袖。

比較兩個政治人物，中國人的習慣是哪一個更偉大。西方人的習慣是哪一個的罪惡小一些。兩惡相權，取其輕。

掩卷而思，滿紙蒼涼，蔣、毛龍爭虎鬥６０載，同是五·四運動後的弄潮兒，同時在北伐戰爭中嶄露鋒芒。一個激進砸爛孔家店，全盤馬列化；一個是保守的革命家，同時高舉科學民主和倫理的大旗；一個鄙視中國傳統，蔑視中華文化；一個重視中國傳統，熱愛中華文化。一個激揚文字、鋒芒畢露；一個言行拘謹，卻腹藏乾坤。一個對人嚴、對己寬；一個律己嚴、待人寬。一個孝悌忠信、禮義廉恥、以德報怨；一個對敵人宜將乘勇追窮寇、置敵於死地而後快。

蔣介石，留給了中國人言簡意賅的六個字：科學，民主，倫理。細細回味，這樣精僻的箴言，必將惠及千秋萬代。

１９８９年１月，已７３歲的前中共總書記胡耀邦在湖南長沙，又談起國事，說，中國的出路是「民主」與「科學」這四個字。至今，大陸還沒有任何人提到以仁義禮智信為核心的倫理在現代化中的重要。然而，中國今天真的不需要倫理嗎？