古代詩歌中的般配愛情(圖)

2010-11-22 21:58 作者:丁啟陣

 

愛情、婚姻當中，過分講究門當戶對是不好的。畢竟，愛情是男女相悅，首重思想情感的交流，性情趣味的投合；婚姻也不是買賣，沒必要放到天平上邊，錙銖必較。總之，愛情婚姻，應該允許有不太合乎常規的即興發揮。

但是，我們也不能因此便否定愛情婚姻中的般配規律。通常情況下，愛情、婚姻還是更容易發生在兩個般配的男女之間。這裡講的般配，不是指兩家財產數字的相當，而是指兩人才貌、性情的相似。這種相似，既是自身感覺琴瑟和諧的基礎，也是他人看著順眼舒心的保障。

古代詩歌當中，就不乏表現這種般配男女之間愛情婚姻故事的作品，把它們放在一起閱讀，是一件非常有趣的事情。

最常見的，當然是表現男女雙方都出色、優秀的愛情婚姻類詩歌，也就是通常所說的淑女配君子、才子配佳人的模式。表現這一類愛情婚姻的詩歌，最早同時也最有名的是《詩經•周南》中的《關雎》：

關關雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

詩歌一開篇，就點明瞭男女雙方的「身價」：女的是 「窈窕淑女」，既有美貌，性情舉止又賢淑；男的則是君子，多情又多藝，會彈琴鼓瑟討好淑女，想必也是一位帥哥。當然，也有人說，君子在上古就是指貴族男子。這樣的兩個人，一旦在小河邊邂逅，發生愛情故事就是必然的事情了。當然，一帆風順的愛情，對於旁人而言，是乏味的。事實上，由於性格、觀念、地位的不同，古往今來男女的行為也往往是不同步的。這樣一來，男子就必須經歷「寤寐求之」、「寤寐思服」、「輾轉反側」也就是日思夜想的痛苦過程。當然，最後的結果是，有情人終成眷屬，步入洞房花燭中。

此詩一出，其中的「窈窕淑女，君子好逑」兩句，遂成為千古男女婚戀的理想模式。男子不論是否夠格的君子，皆希冀著得到一位窈窕淑女的芳心；女子不論是否窈窕淑女，均夢想著能有一位君子對自己無比鍾情。

相傳為南朝名妓蘇小小所作的《西陵歌》，也是男女般配類型的愛情：

妾乘油壁車，郎騎青驄馬。

何處結同心？西陵松柏下。

一個乘坐馬車，一個騎著駿馬，在當時都不是普通百姓。這種般配看起來只是外在條件相當，實際上恐怕還是有相應的內在條件做基礎的。

《詩經•鄭風》中的《出其東門》，跟《關雎》稍有不同。這詩中只交代了窈窕淑女的體貌、衣著：如雲，如荼；縞衣綦巾，縞衣茹蘆。如雲、如荼都有多的意思，但同時也指眾女子的容貌，如雲指女子臉色紅潤，如荼指眾女子肌膚白皙。縞衣綦巾、縞衣茹蘆都是描述心儀女子的衣著，身穿白色或者紅色的衣裳，頭上戴花頭巾。詩中並沒有交代男子的情況。因為，這是一首表現男子單戀的詩歌，後來能否成功，相當程度上要看男子的「條件」。如果條件夠好，就容易出現《關雎》那樣的結果；否則，就可能出現《東門之墠》那種苦求不得、「室邇人遠」的悲慘局面。

五代著名詞人韋莊的詞【思帝鄉】（春日游）的情況跟《出其東門》相似。請看：

春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流。妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。

倘若詞中多情、大膽女子的條件是跟那風流少年不相般配的，大約也就只能是空歡喜、單相思一場，即使有緣成為戀人，結為連理，「被無情棄」的可能性還是很大的。

後來的詩人，可能是嫌「淑女」、「君子」太直白，被用濫了，於是就改用植物（例如花草）、天象（例如日月）之類東西做比喻，意思仍然是出色男女的相悅相戀。這裡舉隋代張碧蘭的《寄阮郎》為例：

郎如洛陽花，妾似武昌柳。

兩地惜春風，何時一攜手？

洛陽花、武昌柳，均是植物中的名貴品種，相當於人類中的郎才女貌、帥哥美女，天造地設的一對。後來，唐朝著名詩人李商隱也曾沿用過這個比喻，有「緣優武昌柳，遂憶洛陽花」的詩句（《病中聞河東公樂營置酒口佔寄上》）。

也許是美好的比喻都被前人用完了，後來的詩人只得使用一些普通的植物來做男女的比喻。清人屈大均一首《雜詩》，就拿一般人所不熟悉的檳榔花、扶留葉比喻相愛的男女。請看：

贈子檳榔花，雜以扶留葉。

二物合成甘，有如郎與妾。

為什麼拿扶留葉配檳榔花呢？《吳錄•地理志》有扶留籐「緣木而生，味辛，可以食檳榔」的記載。就是說，把扶留葉跟檳榔放在一起吃，可以產生甘甜的味道。《異物誌》引俗語曰：「檳榔扶留，可以忘憂。」去年我在臺灣吃新鮮檳榔，當時不知道外邊包裹的是什麼樹葉，原來那就是扶留籐的葉子。不怎麼樣美觀的兩種東西，放在一起可以產生甜美的味道，借用來比喻男歡女愛，可謂別有風味。

最出人意料也最有幽默感的般配，當推元代蘭楚芳的一首曲子【南呂四塊玉】，請看：

我事事村，他般般醜。醜則醜村則村意相投。則為他醜心兒真，博得我村情兒厚。似這般醜眷屬，村配偶，只除天上有。

這樣的情侶搭檔，一個相貌醜陋，一個舉止粗俗，完全顛覆了傳統的審美概念。但是，仔細想想，它仍然是合乎傳統愛情的般配規律的。因此，他們也可謂佳偶天成。只不過，這樣的佳偶，不適合於給他人觀賞，只適合於當事人自我陶醉。芸芸眾生，大部分男女都是中等人物，極美、極醜都是鳳毛麟角。極美組合固然可貴，極醜組合更加珍稀——他們要面對公眾表現恩愛，需要超越世俗的審美觀，需要不同尋常的勇氣。令人玩味的是，曲子的作者蘭楚芳本人並非醜八怪，而是容貌秀美、才思敏捷之人。