「偉大」而又「高深」的常識
——評馬寅初的「新人口論」
一提到人口問題，有人就會想到馬寅初教授。歷史事實證明他是對的。據我所知，提中國人口問題的多如牛毛。早在上世紀初，孫中山在「建國大綱」中已提到要「節制人口」。那時中國是「四萬萬同胞」。比馬寅初早好幾年，國民黨遺老邵力子在55年第一次全國人大會議上提這問題後被批，後來被圓滑的周恩來解了圍，筆者當時還很年輕無知，也因支持邵觀點而受冷遇。
我不懂馬寅初先生的學問深邃的「平衡論」和「團團轉」等理論，但我知道當時的中國已是人多地少。能開發的土地已是很少，幹勁再大也不能在青石板上種千斤米。其實這不過是只要你能睜眼睛，頭腦還能正常運作，就可看到這問題。
可是「偉大領袖」毛澤東以其「放眼世界」、「高瞻遠矚」的「寬闊的胸懷」，慧眼獨具地宣布「中國人口到了十億再說」，「搞十幾億人口也不要緊」，並提醒人們「人不但有一張嘴，還有一雙手，可以創造世界」。當然毛澤東想到的人不僅有可為其利用的一雙「手」，但還有必需要消耗的一個「口」。
從50年代中期毛澤東多次講到「何況世界上還有帝國主義存在，將來消滅帝國主義戰爭還需要犧牲很多人」。「中國有六億人，死了一半還有一半，可以更好地建設社會主義」。他計畫是讓中國以三億人（一半）生命為代價、換取他全世界人民領袖的桂冠同時，以其吸取二次大戰後期，希特勒因前方戰爭人死得太多，而感到兵源不足的教訓。其實深藏不露、沉默寡言的林彪，早知他內心想什麼，因而「文革」時期提出「偉大領袖、偉大導師、偉大統帥、偉大舵手」的四個「偉大」，前面也速加「冠詞」，限定範圍，實際就是指全世界了。
但要得這「桂冠」是「來之不易」，必須用鮮血和生命去換的，因而他就想用他所「熱愛」的中國人的生命去換。遺憾的是，直到他死，這個經天緯地的世界人類史上最大的「理想」還是沒有實現。
由於「一言九鼎」、「一句頂一萬句」的頭上戴有四個光環的毛澤東，這樣說了，當然「毛主席指到哪裡，我們就打到哪裡」。這樣中國就出現了57─58年的人口「大躍進」。
文革後中國人口達十多億 當年的鼓勵生育變成了計畫生育
直到「文革」鬧劇落幕，中國人口已達到不可收拾的十多億了。遂又舉起毛那裡曾經提過的「計畫生育」的大旗，「計畫」到一對夫婦只能生一個的「國策」。同時這裡又會犯另一個常識性的錯誤，即這樣政策下去，數十年讓人口是會減少，而社會急劇老齡化了怎麼辦？要是老人早早就死、或按規定一個人只能活到多少歲，否則以舒適方式處死，否則，老人有病誰來照顧，而老人比例遠高於年輕人時，年輕人都去照顧老人去了，那誰來搞生產呢？衣、食、住、行誰來管呢？這政策才實施了卅年的今天，已出現了421的危機，甚至8421，只有數字中的2才是社會生產者，2人負擔14人生活，這怎麼可能呢？
所以，人口問題根本不是什麼難以理解的高深理論，須要「摸著石頭過河」的難知深淺的道路，而是另有其政治含義。結果「偉大領袖」的願望──打第三次世界大戰至死也未實現，人也沒有「死」成，留下一個爛攤子，聽憑他的「接班人」去收拾了。
很明顯，人口問題，絕非深奧的理論問題，而是「偉大、光榮、正確」的黨對中國人民造的孽。
這裡順便提一個問題，當年為什麼不敢堅持節制生育的問題呢！年歲大一點的都知道，如果誰一提出控制生育問題，你周圍的「同志」就會給你扣上這是「馬爾薩斯資產階級人口論」的觀點的「大帽子」，你也成了「資產階級」了，所以誰都怕戴這頂「帽子」。所以，我也沒聽說過誰敢公開堅持要控制人口，筆者也是這「帽子」的受害者。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)