提到才子，人們總是不自覺的在其前面加上「江南」二字，從歷史來看，確實無可厚非，其實中國地大物博，各地均有才子，只是江南才子較為突出，也多為後世傳誦。現在我們說起美麗富饒的地方則多用青山綠水來形容。那麼究竟為何是「青山綠水養名士」呢？
《青囊經》中說：「地有四勢，氣從八方。乘風則散，界水則止。」這句話表明只有水才能夠聚藏生氣招諸福祉。 「 山主貴，水主富。水淺處，民多貧；水聚處，民多稠；水散處，民多離；水深處，民多富。是故山氣盛而水氣薄者，僅為政治中心；水氣盛而山氣薄者，則為經濟樞紐。有山無水，必為凶悍貧乏之民；有水無山，定是驕奢淫逸之族，必須兩相調劑始可得宜。」古語說：「未看山，先看水，有山無水休尋地。」說的也是這個道理。
風水學中對水如此推崇，並非沒有道理，水為生命之源，《博山篇》中記載：「尋龍認氣，認氣嘗水。其色碧，其味甘，其氣香主上貴。其色白，其味清，其氣溫，主中貴。其色淡、其味辛、其氣烈，冷主下貴。若苦酸澀，若發饅，不足論。」這與我們現代科學的認識是一致的。歷代的風水師就是通過對山川地理的仔細觀察，借大自然明淨秀麗之水營造人們理想中的福地，從而達到趨吉避凶造福於人的目的。
風水學建立於中國傳統哲學的陰陽與元氣說之上的，「天人合一」、「萬物一體」的思想作為融貫整個風水學的靈魂。孔子曰：「知者樂水，仁者樂山。」智慧，周流無滯，有似於水；仁義，厚重不遷，有似於山；知者、仁者的品德情操與山水的自然特徵和規律性具有某種類似性，故而賢者多尋找山清水秀之地隱居，很少有賢者隱居在怪石嶙峋的山中，倒是在諸多文學作品中，鬼怪多出於此。
而從現代科學來講，山與水的關係也是十分緊密，水可以淨化土質，而不同的土質則會影響水中所含各種礦物質的含量，單從健康來說，好山好水養好人，這是一定的，而好山好水之地，人也普遍俊美，這也在無形中增加了其自信等等，而山水不好之地，則會使相反的情況居多。而健康，貌美之人，往往就會比其他人多出時間來不充自己其他方面的不足，積少成多，所以成功之人也就多一些。
中國風水學或者叫堪輿學，現稱居住環境學，是人類在長期的居住實踐中積累的寶貴經驗。朝陽光、避風雨、防火災，近水源、利出行成了最基本的居住理論。從環保的角度來說，風水學可是一門優秀的「環境保護」百度全書，視之為迷信，有所不妥。
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