撥開迷霧：中華傳統禮教和中共「吃人」之說(組圖)
中國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則和完整的禮儀規範，被世人稱為「文明古國，禮儀之邦」。 禮教，即以禮為教化，因其重視名份和地位，又稱為名教。《孔子家語》稱：「敦禮教，遠罪疾，則民壽矣！」意思是說：敦厚的禮教，可以使人遠離罪惡和疾苦，使民眾生活的長久。清代學者淩廷堪說過：「上古聖王所以治民者，後世聖賢之所以教民者，一禮字而已」，意思是說：上古聖王治理民眾的方針，以及後世聖賢教育民眾的方法，都可以最終歸納為「禮」這一個字。
中國禮教有幾千年的歷史，上可追溯至周朝，古代聖賢依八卦定禮儀，按照天地運行的規律、法則定制人類社會生活方方面面的禮制。《周禮》是記載古代設官分職的典籍，共記載了王室大小官377名，並詳列各官的職權。《儀禮》是記載冠、昏、喪、祭、朝、聘、燕享等等典禮的詳細儀式的典籍，闡述了春秋戰國時期士大夫階層的禮儀，提倡一種有等差的人倫禮儀。《禮記》主要是記載和論述先秦的禮制、禮意，解釋《儀禮》，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準則。
春秋末年，禮崩樂壞，面對社會的沉淪和紛亂，「克己復禮」成了儒家先聖孔子的畢生追求，而隨著儒學在後世中國逐步確立核心文化地位，禮教實際演化為孔孟之道總的概括，人在家庭、社會和朝廷都要講名份及相應的責任，即男男、女女，夫夫、婦婦，父父、子子，兄兄、弟弟，君君、臣臣等，仿效天地運行，成為人道。
中國傳統社會，就是家人禮教社會，它的社會結構和社會特徵與西方國家有著很大的不同，比起西方的宗教，禮教的影響則更廣泛和更深遠。禮教規範社會的方方面面，小到父子相處、夫妻相處，大到社會政治中君臣相處，臣民相處；小到日常百姓的婚喪嫁娶，大到國家的外交、軍事。在中國周邊的亞洲各國，有的從中國傳入禮教而沒有達到中國禮教的高度，有的雖有一部分中國禮教之實，但沒有中國禮教之全，禮教在世界上，是中國特有而為其他各國尤其是西方各國所沒有的。實際上，因儒家的禮教制度才能延續中華文明一直到了民國時期，中國歷代皇朝，禮教維繫著道德，禮教在家族倫理在，亡朝不亡國，而家族禮教倫理還同化了征服中原的鮮卑、滿族等民族的人。
但到了近代，由於列強侵略，尤其是共產文化的入侵和共產黨的作亂，傳統的禮教體製成為眾矢之的。二十世紀初的新文化運動打著「打倒孔家店」的旗號，對傳統禮教展開了一輪又一輪的攻擊，陳獨秀稱禮教為「屬人之奴隸道德」；李大釗稱「孔子是‘歷代帝王專制護符’」；胡適指出「勸人做烈女，罪等於故意殺人」；魯迅更是稱「滿本都寫著兩個字是‘吃人’」。
所謂新文化運動實際是一場邪文化運動，在「科學」、「民主」的旗號下對中國傳統的倫理道德和價值觀念進行顛覆，為共產黨禍害中華做鋪路石。共產黨雖然由士君子李大釗、陳獨秀首創，但它實際就是一個小人云集的惡黨邪教，由於中共邪說的激烈尖銳、全面徹底地反禮教傳統，使大多數士君子不加入或入後退出。但眾多小人儒、純小人、惡小人卻彙集到一起，演出了中華20世紀施暴和撒謊的歷史大戲：把正人君子全當敵人以暴力對待，以謊言粉飾共產邪惡為科學和民主。
中共篡取大陸政權後不久，就消滅了地主、士紳、資本家以及知識份子等禮教文化的傳承者；中共利用人民公社、大躍進等手段顛覆了中國人傳統的以家族為中心的社會結構；到了「文革」這種破壞更是達到了巔峰，大規模的「批孔」運動，焚燒優秀的儒家典籍，迫害成千上萬懂禮守禮的中國人，多少夫妻反目、多少父子相殘、多少師道無存。中共就這樣一波一波對傳統禮教進行破壞和顛覆，利用暴力和謊言，系統的用反天、反地、反文明的馬列黨文化改造和代替傳統的禮教文化。禮儀上邦被改造成馬列山寨，中華君子被改造成共產小人，時至今日中華上下已是道德無存，人倫廢盡，這無疑是中華民族五千年遭受的最大的災禍。
所以，中華民族要有美好的未來，唯有尋回昔日的信仰，解體中共，這是擺在中國人面前唯一的道路！
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