中國嘗到後達賴喇嘛時代的騷亂滋味(圖)

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北京（路透社）——中國多年來一直嘲笑達賴喇嘛是披著僧袍的狼，跳著分裂之舞，最近則指責他是導演藏人自焚和其他形式的抗議陰謀的始作俑者。

即便如此，當他離開這一舞臺，中國的強硬統治者可能有理由想念他。年事已高的宗教領袖的存在和非暴力的信念成為動盪的阻尼器，但是，一旦他死了，情況可能迅速惡化。

去年至少有16位藏人自焚，大多數是僧尼，今年1月份，四川省藏區發生了抗議。這些抗議活動尋求西藏自由，流亡中的達賴喇嘛返回西藏。

中國已經指控自焚者為恐怖份子。週三，北京老調重彈，指責西藏分裂勢力挑起人民之間的仇恨，煽動抗議活動；這些抗議被武警部隊使用極端武力鎮壓。

騷亂重新回到一度平靜的青藏高原，中國和西藏政府流亡之間的直接會談的可能性微乎其微，人們越來越擔憂，如果達賴喇嘛過世，越來越多的暴力活動將到達頂峰。

如果沒有什麼變化，北京可能會用已使用了幾十年的同樣的強硬措施應對。

「中國立場一直強硬」，達賴喇嘛的侄子凱度頓珠，從他旅居臺灣的家中告訴路透社記者。

頓珠說，達賴喇嘛總是設法用他的非暴力理念勸阻西藏青年人；頓珠曾擔任流亡政府議會會員，15次到中國參加官方談判，卻無果而終。

頓珠說，這位76歲的僧人身體健康，每天在跑步機上鍛練，有一位專職醫生。最近，他在新德里接受白內障手術，但預計他將至少再活20多年。

「只要尊者還在，我們尊重他的意見，堅持非暴力，」頓珠說，他負責運營印度大吉嶺的流亡藏人中心，「如果尊者突然離開我們，是的，中國政府將會面臨更多問題。」

嚐嚐新滋味

自從2008年死亡19人，席捲整個中國藏區的騷亂以來，betway体育手机网 的暴力事件是最為惡劣的。此後，中國稱之為西藏自治區的地區仍然處於嚴密的安全措施之下。

海外活動團體說，警察鎮壓四川抗議時，有七名藏人被打死，超過60人受傷。官方媒體說，警察是開槍自衛。

安全部隊已在中國藏區劃出大片範圍。在離四川省騷亂中心幾百公里外，警察在丹巴城外設立了檢查站，防止藏族騷亂的信息傳播，阻止外國記者進入。

警察設置路障，關閉了藏傳佛教寺院。一位官員讓記者掉頭，說前方路況不安全。

現在輪到中國政府嚐嚐新的滋味了。

「鑒於藏人訴求的中心議題是在允許達賴喇嘛返回西藏，如果他在流亡中逝世，這可能會引發不可預知的抗議浪潮，遠遠大於2008年的抗議，以及隨後更殘酷的鎮壓，」人權觀察研究員尼古拉斯．比奎林說。

從鄧小平掌權時代開始，到近十年來胡錦濤主席當政，多年來，中國依靠投資和鎮壓混合策略，治理藏族地區。今年晚些時候，胡錦濤將退休，開始新一輪的領導層更迭。

事實上，作為西藏自治區1988-89年間的西藏自治區黨委書記，胡錦濤為西藏政策定下了基調。當時，為紀念當年的起義及後來達賴喇嘛的逃亡，西藏發起了長期抗議活動；1989年3月，當局在西藏宣布戒嚴，開始了對抗議的血腥鎮壓。

和臺灣一樣，中國認為西藏其主權領土，是不能觸碰的紅線。

即將接替胡錦濤的副主席習近平，沒有做出任何暗示他將採取緩和措施。去年，在西藏「和平解放」60週年紀念會上，他誓言要打擊分裂分子。

西藏宗教領袖的轉世靈童的棘手問題也仍然沒有解決。達賴喇嘛表示，為了防止北京插手，他可能會打破傳統，用民主選舉或在世時就確定繼任者。

北京拒絕那一設想，認為依照歷史和宗教的做法，上一世達賴喇嘛不可以自己選擇下一世，並聲稱政府有權批准任何轉世。有些人擔心中國會簡單地確定其自己的繼任者，分裂藏人，讓他們崇信不同的達賴喇嘛，一個在西藏境內，一個在流亡中。

失去西藏？

哥倫比亞大學的西藏問題專家羅比．巴尼特（Robbie Barnett）說，達賴喇嘛在流亡中逝世對藏人而言意義重大，這將毀掉一個合理的漢藏關係的希望。

「如果在沒有達成任何解決方案的情況下，達賴喇嘛就逝世了，這將需要半個世紀來重新建立互信。」他說。

如果西藏陷入暴力的惡性循環，會引發國際關注，並可能引發與西方和鄰國印度更緊張的政治局勢 —— 印度與中國存在邊界爭議，西藏流亡政府總部即在印度。

「中國官員相信，你可以永遠堅持高壓統治 —— 這在一定程度上是真實的，但它會造成長期和昂貴的預算問題、信譽赤字和嚴重的國際後果，」巴內特說。

中國強調，它已經幫助西藏擺脫了貧困，在過去60年中支出超過160億元，以及更多補貼，給該地區帶來了連續18年兩位數的經濟增長。

但分析家說，中國促進經濟發展的同時，抑制自由的做法適得其反，未能贏得藏族地區的支持，反而推動周邊省份藏區更加崇信達賴喇嘛。

當拉薩在20世紀80年代和90年代爆發暴力事件時，四川，青海等地區的藏族保持平靜。現在，四川看到暴力事件，甚至一些傳統也正在改變。

巴內特說，東部藏區的一些人通常和大多數漢族人一起慶祝新年，現在延遲了一個月，和中部藏區一起慶祝藏歷新年；數世紀以來，中部藏區的藏人更加貼近達賴喇嘛。

「中國的政策使得廣大的青藏高原充滿了藏族民族激情，」他說。

「為什麼他們在東部藏區實行這項政策，那裡有沒有真正的問題 —— 歷史學家們將要問他們為什麼這樣做，為什麼他們失去西藏嗎？」

譯註：Tibet一詞有兩重含義：政治西藏，指1950年前拉薩政府統治區域，大約等同於目前的西藏自治區，或者叫中部藏區(Central Tibetan)。文化西藏，基本上包括中國所有五省區藏區，也包括印度、尼泊爾一些西藏文化輻射區；1950年前，文化西藏的絕大部分地區不受到拉薩政府統治，基本處於地方土司自治狀態，各地情況不同，可能在名義上隸屬中華民國政府或者某省總督/督軍。如同文中引巴內特的文章指出，這些地區並不與拉薩政府同步，而是保持相對獨立。西藏流亡政府（官方稱呼為藏人行政中央）則呼籲將文化西藏全部劃歸為單一行政主體。大多數有關西藏文章中的Tibet不仔細區分其中的區別，將整個文化西藏地區稱為Tibet，本文譯文中未作特別區分，泛泛翻譯為西藏，或者藏區。

原文：Analysis: China gets restive taste of post-Dalai Lama era
作者：Michael Martina and Brian Rhoads
發表：2012年2月3日