中國預言:《馬前課》10—14課
中國預言第十課（民國）
豕後牛前 千人一口
五二倒置 朋來無咎
「豕後牛前」是指清帝1912年2月13日被迫正式宣布遜位，滿清王朝結束。1911辛亥豬年,「豕」即豬也,1913 癸丑牛年,那麼,1912壬子鼠年清帝退位之年正是「豕後牛前」之年。
「千人一口」是個「和」字，即中華民國是一個共和國，奉行漢、滿、蒙、回、藏五族共和民主制度。
易經六爻之意：「五」即五爻，乃「九五」之尊位，喻指「國家元首」即君王；「二」即二爻，乃「六二」之卑位，喻指普通平頭百姓。如今「五」與「二」倒置，變成了「二尊」「五卑」，體現了一種「君輕民貴」的思想體制。即指民國一切權力是屬於人民百姓的，國家元首叫總統，總統是民選的，百姓不滿意了還可以彈劾他，這一切和君主專制的國家是倒過來的，故曰「五二倒置」。
中華民國衛國抗日戰爭以來，聯合美、英等國家組成的反法西斯聯盟。任日本如何猖狂，中國也不會滅亡。故曰「朋來無咎」。
第十一課（馬列紅朝）
四門乍辟 突如其來
晨雞一聲 其道大衰
「四門乍辟」，乃「共」字，特指中共；
「突如其來」，即中共成功奪取政權的過程匪夷所思、不敢想像；
「晨雞一聲」，晨（辰年）雞（農曆酉八月），又或丁酉雞年,也不排除「母雞」司晨（入常）的可能！
「其道大衰」，即大勢已去，氣數已盡也！
第十二課（日月麗天）
拯患救難 是唯聖人
陽復而治 晦極生明
「拯患救難,是唯聖人」，喻指中華民族在紅朝末年定有賢德聖人出來鏟除暴政，天下太平；「陽復而治,晦極生明」即物極必反之意，喻指由於中華民族前面被嚴酷暴政長期黑暗統治到了極點，暴政終於在正義力量的反抗之下動搖而無法維持，最終崩潰。新的文明時代終於誕生了，其間一切曾與舊惡勢力為伍的人都將面臨正義的審判與遭世人的唾棄。
《馬前課》第十二課的預言是指新舊時代交接的歷史大事,而十三課就是講進入新紀元以後的事了。當然了,在歷史還沒有走過這一段之前,對預言的解釋一定是見仁見智的，讓我們靜觀歷史的發展，但我們相信離預言真相大白的日子已經不遠了。
第十三課（民主大同）
賢不遺野 天下一家
無名無德 光耀中華
「賢不遺野」喻指中華民族終於實現了人民嚮往的真正的民主憲政法治社會。古語「任人唯賢」「天生我才必有用」在這個神州大地終於實現了其最真實的含義；
「天下一家」這一預言與《推背圖》第59像不謀而合：「無城無府,無爾無我,天下一家,治臻大化」。喻指人類在歷經了無數長久的時代變遷磨難的深刻教訓後,終於覺悟到了天下本屬一家，世界大同，你中有我，我中有你的人生真諦。
「無名無德」是說人類道德普遍回升,人們大多都能發自內心地行善,人與人之間互敬互愛、互相信賴,猶如弟兄,而不是執著於自己的名利。道家之「上德不德」,與這「無名無德」有異曲同工之妙。
「光耀中華」是說能使天下一家、賢不遺野、萬物新生將源自中國東土,中華文化也將因此興盛，中華也因此成為世界的精神希望。近代預言家凱西也預言中國將有一天成為世界信仰的發源地,會成為全人類共同信仰的搖籃。這與「光耀中華」是異曲同工的表達。
第十四課（世界歸終）
佔得此課 易數乃終
前古後今 其道無窮
算到此卦時,氣數已止，故曰「佔得此課,易數乃終」。這與《推背圖》相應,在第60像中的頌曰「茫茫天數此中求,世道興衰不自由,萬萬千千說不盡,不如推背去歸休.」都是同一個意思,是說一切皆有定數、有安排。前古後今永遠不變的「道」是永遠不變的宇宙法則，故曰「前古後今,其道無窮」。《推背圖》第60像讖曰也很類似:「一陰一陽,無始無終,終者自終,始者自始」。