中國古代傳統文化的四大系統（上）
種什麼樣的思想方法？什麼樣的世界觀？這個問題解決了，就會一通百通。就具體分析方法而言，比如說「批八字」，除了能給人批八字外，當你「批」的技術水平高的話，這個杯子，你給我批一下它的八字，能不能批？
一般人想不到也能這麼批。為什麼？因為思想方法沒有根本解決。如果你不用「批八字」的方法，用「六壬」的方法判斷，當然也可以。用什麼推導方法都可以。「五行」方法可以不可以？「五行」方法也可以。這麼說，怎麼推導判斷都可以嘍？當然!具有這種判斷過程中採取一種什麼樣的思想方法進行推導。這個思想方法一解決，就能達到一通百通的目的。
比如說，關於地震的問題。有人問我：「近期內有沒有地震？」同時他的身體無意識的在晃動。這說明在他站的那個方位一定有地震，而且是以晃動為主。幾月份，震幾次，是幌動為主還是跳動為主？往往通過來諮詢的人及其周圍其他的人無意識的動作都告訴你了。在我國整個社會發展過程中間，均說明瞭中國古代的傳統文化非常好，很多事物的規律都在事物的「外應」中間全「告訴」(反映)給你了。但是，往往你自己不知道。因為什麼？因為你判定事物規律的思想方法沒根本解決。你不懂得，不懂得通過怎樣的思路去判斷。
中國古代的比如像「陰陽文化」大家都知道。這種文化按照英國湯恩彼博士(遠古歷史學家)的推測，大概有兩萬年之久了。這種遠古的「陰陽文化」，至今現代的科學(包括最發達的科學)自主不自主的往往都符合了它這種文化所反映的規律。這是西方很多學者最感驚奇的事情。除此之外，我國古代還有一種是「五行生剋制化」的文化;再就是「易經」「易學」文化。八卦，八八六十四卦等;還有一種是十個「天干」，十二個「地支」的「干支」文化。我國古代不管什麼演算法，什麼推導方式往往都離不開這四大文化系統的規律。這四大文化系統，你只要從理論上掌握了它們之間的規律性，你怎麼運用都可以。無非就是這些文化方法之間進行一些不同的搭配而已。
總之，我國古代就是以上「陰陽」文化，「五行」文化，「干支」文化，「易學」文化這四大系統文化為主導文化。
「易學」文化，為什麼稱做「易學」而不用「周易」這個詞來代表這種文化呢？「周易」這個詞代表的範疇太窄。易學界是不能講「專家」的。一到易學「專家」水平，往往可能就沒什麼用了。易學不講「專」，講「博」。一「專」了，就走向死胡同沒什麼用了。因為「易經」講的是「仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之紋與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始作八卦。此類萬物之情，以通神明之德。」這說明瞭，易學要求我們每位學習可研究者，要盡量多的瞭解掌握「天人地」之間一切事物的規律，盡量具備多方面的知識。
「仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知，聖人之道鮮矣。」這就說明「聖人」與老百姓的最大差別是什麼？即「聖人」具備用「易學」理論指導實踐的能力。而老百姓一天到晚在盲目地使用易經的道理在實踐，但是他自己並不知道這是易經的道理。「聖人」和老百姓差就差在這裡-------是否具有理論指導實踐的能力。以上這四大傳統文化系統，都是系統完整有充分的理論及根據的。所以，瞭解周圍了這四大文化系統的規律，中國傳統文化的精髓就都掌握了。
「陰陽文化」。「陰陽文化」都包括哪些內容？包括：太極理論及其指導下發展起來的「太極文化」;也包括「易學」中的陰陽爻(「一陰一陽之謂道」)，上下卦、內外卦、交錯卦、反對象……;還有中醫學中的「陰陽」等。弄清楚這些規律的意義，這是中華文化最基礎的內容。易經理論中有一種「不易」的思想。「不易」思想指的是世間有一種根本不變的道理。但是，哪個是根本不能變的道理呢「一陰一陽之謂道」，即「陰陽文化」這個道理。所以說，它是中華文化最基本的道理，也是最根本的規律。
「五行文化」裡包括「生、克、制、化」。它有「相生」的過程、「相剋」的過程，互相制約的過程、還有互相「化」的過程(包括：「正化」、「對化」、「反化」等各種「化」法)。誰和誰搭配「化」作什麼東西，它都有個生剋制化的規律。
「干支文化」包括些什麼？即十個「天干」、十二個「地支」及其搭配規律。還有甲子、六十甲子、「六甲」、「空亡」等等。什麼「批八字」、「十筮正宗」、「大六壬」，甲乙丙丁子丑寅卯的往裡一配，十天干、十二地支它們之間互相搭配，這些搭配又跟「五行」和「陰陽」文化配合，進行「沖」「合」「刑」等找出事物的規律。這個「干支文化」與西方的以黃道十二星座為基礎的判斷方法相比較的話，為什麼說咱們的「干支文化」為基礎的方法要準確得多？西方也有「占星術」，也有佔的不錯的人，其中也有佔的很準的人。那麼咱們傳統方法佔的可能更准，是因為我們的「干支」方法中，比某些西方的「占星術」又充實了那些因素呢？多增加了一套十個「天干」的規律。十個天干是幹什麼用的？十二地支呢，實際指的就是西方的所謂黃道十二星座。因為一年呢，分十二個月。晚上十二點(子時)的時候，正南天空上的那個星座是什麼星座？就說明我們地球上是哪個月份。比如說是獵戶座，他們就說是一月份(一年的開始)。而我們的老祖宗把這種天象稱作「子鼠」(為陰曆的十一月份)。就是說咱們的立冬前後也是西方獵戶座持世的時候。「丑牛」指的是西方的雙子座(陰曆十二月)持世的時候……各個民族用傳統方法觀察天體星辰的時候，星體的結構往往是由仰觀星體時感到的樣子而決定的，由於觀測的角度、範圍及類比的樣子不同，才產生了星體結構的差異。由於都是仰觀俯視得到的結果，大家都把黃道大概的分成了十二等分，同樣在對應的天球上，也分成了十二等份。同樣地球赤道(自轉)平面與太陽(自轉)黃道平面有一個23度多的交角。