高呼誓死捍衛毛主席倒在槍下的8條冤魂(組圖)
江青蠱惑紅衛兵「文攻武衛」
一九六七年四五月份，「文鬥」已變成「武鬥」。江青發出「懿旨」：「要文攻武衛」。在這種謬論的蠱惑下，一時間社會上流傳著：好人打壞人活該；好人打好人誤會；壞人打好人報復；壞人打壞人以毒攻毒。武鬥開始升級，由拳頭棍棒轉變為動刀、動槍，四川甚至還動用了高射大炮和飛機。一場大規模的武鬥在全國各地蔓延。到了七月份，「造反派」開始到部隊搶奪武器彈藥。一場「紅色恐怖」席捲神州大地，其聲勢之浩大、之瘋狂、之殘忍，傷亡之慘重，真是空前絕後。
爐橋，這座古老的小鎮，自古以來就是兵家爭奪之地。三國時期，曹操曾屯兵於此，煉製兵器；民族英雄戚繼光曾在此打過仗……
可誰又能想到，和平年代在這裡竟然會發生一場同室操戈、慘不忍睹的流血事件。
公元一九六七年八月二十二日，皖東大地的爐橋上空響起了驚人的槍聲。上午十點多鐘，一趟專列從水家湖車站開出，火車頭在後，車皮在前，推著行駛。在沒有車廂的平板車皮上，站著全副武裝的造反派，他們一個個虎視眈眈地端著槍，像對付敵人一樣，殺氣騰騰，還不時地向鐵路兩邊掃射，嚇得在田裡幹活的社員們丟掉鋤頭就往家裡跑。
其實，他們並不想傷害無辜的百姓，這種虛張聲勢的做法，無非是想為「翻派」壯壯膽。假如我們退避，武裝衝突是完全可以避免的，一場流血事件也不會發生。然而，身為武裝部長的Z某過高地估計自己力量，他調集了爐橋地區的基幹民兵，不惜用這些無辜群眾的生命，欲與對方決一死戰
指揮部設在安徽八一拖拉機廠（該廠設在爐橋地區），他們集中火力堅守西大門。雙方是怎樣接火的，我並不知道，不過對方有備而來，卻是不爭的事實。我方僅靠一些基幹民兵和陳舊的武器裝備，怎能對付得了彈藥充足、富有臨戰經驗的由榮、復、轉軍人組成的XX派。雙方對峙到下午三點多鐘，在對方火力的猛攻下，守在西大門的幾位民兵全被打死了。據說，他們臨死時高呼著：「萬歲！誓死捍衛……」
鄭群、鄭孝根、鄭希環三位，都是參加過韓戰的復員軍人。他們沒有犧牲在朝鮮戰場上，卻倒在自己同胞的槍口下。其中鄭群死得最慘，當他受傷倒下後，昏迷中被對方架起，對著他的胸口掃了一梭子子彈。
殘暴，是針對無辜，踐踏人類的文明；武鬥，不過是鷸蚌相爭，人類相互傾軋。誰也無法統計確切的數字，武鬥中高呼「毛主席萬歲！」而獻出生命的何以數以千計！一場浩劫，無數冤魂。
嗚呼，壯哉！悲哉！冤哉！
烈士？誰承認啊？！
接到電話通知，我把孩子留下請人照看，同公社武裝部長王允西匆匆趕來增援。血氣方剛取代了冷靜思考，我衝動而不去計較後果，更不願分析參加「武鬥」 的功過是非，總覺得自己是在「捍衛毛主席無產階級革命路線」，一切行為都是正確的，恨不得一步衝到「戰場」，打垮對方。
此刻，西大門已經失守，我卻全然不知。剛跨進「八一廠」南大門，突然，一梭子彈掃來，我和王部長嚇得拔腿就跑。他們邊追趕邊叫喊：「前面那兩個都是頭頭，別讓他們跑了！」王部長有經驗，拉著我一頭鑽進不遠處的菸草地裡。子彈從頭頂嗖嗖而過，菸葉紛紛落地，我嚇得趴在地上瑟瑟發抖。
「追進去，他們就躲在裡面。」一個端槍的人說道。一聽這話，嚇得我魂飛天外，心想，這回是死定了！此時此刻，我才真正體會到「死到臨頭」的可怕、生命的可貴、後果的嚴重。我死了芸姐怎麼辦？孩子怎麼辦？我還這麼年輕……一種求生的慾望尤為強烈，我暗中禱告：老天爺呀，看在一雙女兒份上保佑我吧！給我留條小命吧……
「頭可斷，血可流，捍衛毛澤東思想不可丟！」、「革命不怕死，怕死不革命！」是瘋狂年代最時髦、最響亮、最革命的口號！我是成天喊、到處叫，標榜自己是不怕死的英雄。今天，將面對死神降臨的時候，我那種「視死如歸」的「英雄氣概」，卻早已蕩然無存！口號也變成了「這能丟，那能丟，我的小命不能丟！」這不光是怕死，因為這樣的死毫無意義！恨自己不聽芸姐的忠告，後悔也晚了。
正當我絕望之際，忽聽不遠處槍聲大作。
「那邊又交火了，要不要去增援？」
「撤！」
一陣飛快的腳步聲，漸漸消失……
好險哪，鬼門關前我揀了一條命！直到深夜對方撤離後，我們才敢回到廠裡。混戰中，這邊被打死了八人（包括一名懷孕的女工）。看著血淋淋的屍體，聽著參戰者的描述，簡直是驚心動魄……
他們為誰而死？死得不明不白。當戰鬥打到最危險的關頭，他們高喊「誓死保衛毛主席」向對方衝去，也許他們在臨死的一剎那，仍然確信為捍衛毛澤東思想死得光榮，死得偉大，死而無憾。他們只知道自己「光榮」地走了，殊不知留下孤兒寡母何等淒慘？他們的墳頭墓碑上永遠也找不到「烈士」二字。倘若地下有知，他們向誰討還公道？他們不但得不到歷史公認的所謂的「烈士」稱號，甚至還會被後人鄙夷地譴責，可誰又敢說他們滾燙的心不是「紅」的……
愚忠，是對一種心靈的屠殺，是對崇拜者的毀滅。古今中外，任何在正義或非正義的戰爭中戰死在沙場者都有名份，而他們的死，該由誰負責？該給他們一個什麼樣的名份，才能對得起這些長眠地下的亡靈？
《紅樓夢》裡「好了歌」有這樣幾句：「亂哄哄，你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉；甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。」一場武鬥，兩敗俱傷。幫助對方來爐橋參加武鬥的淮南市XX派頭頭XXX，定遠縣「X派」頭頭XXX、XXX都被「文革」後期「三結合」組成的紅色政權判了死刑。宣判時，淮南市「軍管會」專門發來通知：請爐橋革命群眾前去參加「公判」大會。那天，爐橋去了一千多人，將一列火車裝得滿滿的，甚至還有人沒擠上車徒步走著去，淮南田家庵體育場上擠滿了數萬人。
定遠縣槍斃XXX、XXX時，頭天晚上就有數萬人湧進縣城。大小旅館均已住滿，餘下的多數人只能露宿街頭。縣「革委會」為了防止意外，用四臺放映機同時在兩個大廣場放了通宵的電影。聲勢如此之大，「民憤」 如此之大，群眾「激情」 如此之大，真是空前絕後。
若站在「派性」立場，當時的我是高興的、激動的，慶幸我們經過「血雨腥風」、艱苦戰鬥，不僅取得了最終的「勝利」，也為死去的戰友「報了仇」。可今天想來，心裏仍是酸酸的，因為他們也是無辜的，不幸的。雖然後來平反了，但同樣改變不了他們的命運，他們已然成了槍下冤魂！他們為「信仰」付出了寶貴的生命，而那些躲在幕後或直接參加指揮武鬥的「革命幹部」們卻一個個安然無恙，後來「三結合」時仍做他們的官、享他們的福，如今離、退休後仍在頤養天年，這公平嗎？
他們這些人是否活得心安理得，自感無愧於那些無辜的亡靈呢？
最可憐要數鄭群的妻子姚文采，她為扶養三個未成年的孩子，茹苦含辛，從青春少婦苦熬到滿頭銀髮，葬送了青春，流乾了淚水。從她那飽經蒼桑、刻滿皺紋的臉上，可以想像得出「武鬥」給她帶來多麼大的傷害。而直接指揮這場流血事件的武裝部長Z某，從未到過他的「部下」的墳墓前祭奠，也從未給死難者的遺孤們任何賙濟。蒼天作證，假如不是受Z某指使，他們絕不會白白丟掉年輕的生命！作為基幹民兵的鄭群等人，他們不能不聽武裝部長的調遣，因為服從命令是軍人的天職。當然，這並不是他們的自覺行為。說到底，他們是這場政治鬥爭的犧牲品！
動亂的歲月，記載著震撼心靈的歷程。對「文革」的切身體驗，切膚之痛，切心焦慮，以及被這些深切的感受喚起的莊嚴的民族責任感，只有在我們這一代「文革」經歷者的身上最為強烈。
對於我們這些活著的人來說，雖然運動後期受了些磨難，但比起他們來還是幸運的，因為我們畢竟活了下來。
望著眼前血淋淋的屍體，我心裏在想：假如我也倒在槍下，兩個未成年的孩子依靠何人？如果那樣，豈不重蹈父輩的老路，讓她們成了一對可憐的孤兒！
踏著星光，我向七里塘公社走去。此刻，我最想見到的是一雙女兒。
——摘自我長篇紀實文學《如戲人生》有所刪節。