案頭雅趣濃(組圖)
紅木墨床
墨床拓片
紅木印規(趙之謙銘)
竹節古硯及硯蓋
竹節古硯拓片
文房清供，或稱文房清玩，簡稱「文房」或「文玩」。「文房」最早指的是筆墨紙硯等文具，所謂「文房四寶」是也。後來，與筆墨情趣不可分離的文房用器大量出現，超出了筆、墨、紙、硯的範疇，如筆床、筆架等等，我國歷史上第一個將文房用器整理出書的是南宋的趙希鵠，他在《洞天清祿集》列入十項內容:古琴、古硯、古鐘鼎彞器、怪石、硯屏、筆格、水滴、古翰墨筆跡、古畫等。
文房器物經過宋元的普及、成形、拓展，到了明代時進入了繁榮期。明初曹昭的《格古要論》將文房清玩分為十三類：古琴、古墨跡、古碑法帖、金石遺產、古畫、珍寶、古銅、古硯、異石、古窯器、古漆器、古錦、異木。從中，可以看到當時人們對文玩收藏的追求。
文房清玩，形微體輕，與重器大件相比，實屬小器物。然而正是這些小玩意卻又是一個內涵豐富的知識載體，根植於民族文化的土壤之中，是物化了的民族傳統。它的豐富的功能，獨特的造型，以及千姿百態的製作工藝與材質，構成了一個絢麗多彩、品位高雅的藝術世界。
畫家唐雲所藏的文玩，可謂是伴其終身。書畫、硯墨、印章、瓷器、扇骨、臂擱、鎮紙、拓本、信札、紫砂壺、茶葉罐等，都是唐老手邊常用之物，或是案頭清供，進出大石齋的人都是隨時可見，隨手可摸的，雖然談不上怎樣的珍貴，但雅韻充盈，正如其所說：「家有鄙帚，貴之如金」，可見這些長物在他心中的份量。
比方這方明代竹節古硯，上有明代隆慶年間(公元1567年-1572年)的刻款，距今已有400多年的歷史，唐老專門在紅木蓋上畫了竹子，請瀋覺初刻上，可謂是硯畫匹配，相得益彰。而這件紅木墨床包漿肥厚，上有清末書畫金石大家趙之謙銘：誰雲貪墨無休日，到底磨人有倦時。字有味道，銘文更有味道……