「五勞」 變 「五養」 養氣又養神(圖)
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人們在日常生活中總想保持最佳狀態。概括地說，適中就是最佳。人體出現的一些不適或疾病，往往源於過度使用，《內經》中說：「久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是謂五勞所傷」。可以看出，「五勞」的產生是某種活動過「久」。
這五勞的行為已經把「行立坐臥視」都包括了。其實，學習古代經典要舉一反三，這5種活動只要適度，完全沒有害處，相反可以變成「五養」，適視養血、適臥養氣、適坐養神、適立養骨、適行養筋。
肝開竅於目，人在注視某種東西時，會不斷地向上提調肝血，就像煤油燈的燈芯往上抽吸燃料，時間久了傷血也就不言而喻。如果人在工作學習之餘，適當遠視或閉目養神，就可以減少肝血的損耗，使血得到保養。
久臥為什麼傷氣呢？人的生命活動需要一股向上蓬勃的氣支援著，有精氣神就說明人的氣足。人一旦躺下，這股氣隨之塌架，沒有了支撐力。病人住院躺半個月後，感覺比以前還乏力氣短，就是這個道理。同樣道理，如果疲勞後躺一會，可以使散漫的氣聚攏，起到養氣的作用。
久坐傷肉不是說肉比以前少了，而是說坐久了氣機缺乏流通，由於壅滯而產生懶肉。因工作勞累一天的人，晚上在陽台上坐一坐，能促使人心平氣和、消除勞累，也是一種養生。
久立傷骨的意思是，站立雖然是靜止的，但實際上身體為了對抗重力，也在消耗能量，最傷骨。「坐班族」找機會站一站，能讓骨骼得到適宜的刺激，激發人體新陳代謝。
這五勞裡只有「行」是運動的，走路太多就會累傷筋，這說明筋和走路是密切相連的。反之，適度地走一走，能保持筋的彈力。