人要衣裝 標誌古人身份的服飾秘密(圖)
古代的服飾以其鮮明的特性，顯示了穿著者的貴賤尊卑或性別職業，因而不同特點的服飾就成了不同社會地位人的代稱，有的甚至沿用至今。
黔首：秦時百姓用黑巾裹頭，故常用來代指百姓。賈誼《過秦論》 「於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首」。
白丁：古代平民著白衣，所以常以「白丁」稱呼平民百姓。劉禹錫《陋室銘》：「談笑有鴻儒，往來無白丁。」中的「白丁」可引申為沒有學識的人。
布衣：即布做的衣服，平民百姓多穿布衣，所以也常用來指代平民。諸葛亮《出師表》：「臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」。
褐：褐是用獸毛或粗麻編製成的短衣。它是古代貧賤者穿的，所以用來代稱貧賤者。陶淵明《五柳先生傳》：「環堵蕭然,不蔽風日,裋褐穿結,簞瓢屢空。」
袍澤：「袍」和「澤」都是古代衣服的名稱。《詩經•無衣》：「豈曰無衣？與子同袍」、「豈曰無衣？與子同澤」在這裡用來形容戰士們互相友愛、同心同德的品質，因此「袍澤」就成了將士、戰友的代名詞。
青衿：亦作「青襟」，周代讀書人常穿的服裝，泛指有學識的人。曹操《短歌行》：「青青子衿，悠悠我心」 杜甫《題衡山縣新學堂呈陸宰》詩：「金甲相排蕩，青衿一憔悴。」明清科舉時代則專指秀才。
縉紳：「縉紳」，指一般做官的人。「縉「為插，「紳」為大帶。古代大臣常把笏插在腰帶裡，所以把做官的人稱為「縉紳」。張溥《五人墓碑記》：「大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？」
簪纓：簪和纓，古時達官貴人的冠飾，杜甫《八哀詩•贈左僕射鄭國公嚴公武》：「空餘老賓客，身上愧簪纓。」舊時把它作為做官者之稱。如：簪纓世族（世代做高官之家）。
青衫：「青衫」 黑色的單衣，唐代官職低的服色為青黑色。白居易《琵琶行》：「座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕」後人也常用「司馬青衫」形容悲傷淒切。
珠履：綴有明珠的鞋子。《史記•春申君列傳》：「春申君客三千餘人，其上客皆躡珠履。」因而珠履成了豪門賓客的代稱。李白《寄韋南陵冰》詩：「堂上三千珠履客，瓮中百斛金陵春。
巾幗：本是古代婦頭上的頭巾或裝飾物，藉以代表女性，源於《三國誌》。當時諸葛亮多次向司馬懿挑戰，司馬懿不予應戰，諸葛亮便把婦女的頭飾遺下，以此辱笑司馬懿還不如一個女性。自古以來把婦女中的英雄豪傑稱為「巾幗英雄」，故代指女性。
青衣：古時地位低下者所穿的服裝。婢女亦多穿青衣，後因用為婢女的代稱。白居易《懶放》詩：「青衣報平旦，呼我起盥櫛。」
裙釵：古代婦女的服飾，因用為婦女的代稱。《紅樓夢》第一回：「我堂堂鬚眉，誠不若被裙釵。」
紈絝：紈絝是古代一種用細絹做成的褲子。古代富貴人家的子弟都穿細絹做的褲子，這很能反映出他們奢侈的特點，因此，人們常用紈絝來形容富家子弟。杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：「紈袴不餓死，儒冠多誤身。」
綠帽子：古代歷來以綠頭巾、綠衣裳為賤服。元、明時還規定娼家男子戴綠頭巾、綠帽子以表示羞辱。因此，後來稱妻子有外遇者為「戴綠帽子」。
此外，還有很多以服飾代稱人物的詞，如：「紅袖」、「珠翠」、「環珮」等，在此不一一列舉。