做夢想不到，原來共產主義者最恨愛國主義
【看中國2015年04月20日訊】做夢都想不到，我們這邊廂高舉愛國主義旗號的，大都宣稱自己是共產主義者，擁護共產主義的同時，大舉愛國主義的旗號。可笑的是，打從共產主義這東東產生以來，真正的共產主義者其實就一直是痛恨愛國主義的，共產主義者的第三位導師列寧，甚至乾脆把愛國主義稱作為「市儈民族主義」，甚至還把愛國主義者罵作「共產主義的叛徒」。
有意思吧？更有意思的是，共產主義的第一位第二位導師馬克思恩格斯，也是堅決反對這個玩意的。最顯然的是，他們聯合寫作的那本小冊子《共產黨宣言》中，開篇扉頁上就公開宣稱：「全世界無產者，聯合起來！」而在其內容中，也對國家這個直到今天還仍然存在的政治形式、意識形態進行了深刻的批判，不客氣地要宣稱讓它解體，促進它滅亡。
幾乎每個懂得共產主義運動史的人都清楚這句話：「工人階級無祖國。」這是誰說的？哈哈，對不起，這是共產主義者的老祖宗馬克思說的。沒有祖國的人，何談愛國主義？換句話說，大談愛國主義的人，就肯定不是真正的共產主義者。那應該是什麼呢？
其實就應該是列寧同志所言的：要麼是些市儈，要麼是些叛徒。
其實，列寧對愛國主義的痛恨，簡直到了骨子裡，他甚至破口大罵愛國主義是個什麼東西：「每當一個國家的政治、經濟出現重大危機的時候，愛國主義的破旗就又散發出臭味來。」
為什麼真正的共產主義者要堅決否定愛國主義呢？這要從兩個方面談起。
一是理論上的邏輯，決定了共產主義者肯定跟愛國主義格格不入的。我們知道，共產主義是從康帕拉的《太陽城》到托馬斯．摩爾的《烏托邦》的空想社會主義概念中發展過來的，而《太陽城》和《烏托邦》都虛構了一個沒有國家、沒有家庭、沒有等級、按需分配的理想社會，因此，共產主義概念中，就必然要反對以國家為壁壘的傳統社會組織方式，也因此，就理所當然地反對以保護國家、愛護國家為中心思想的「愛國主義」了。所以，共產主義者的導師們一定要讓信徒們堅決走出「國家」這個傳統的狹隘圈子，建設自己的「無產階級的國際主義」世界的。特別是這個「無產階級的國際主義」，在列寧的理論中，佔了非常重要的地位的。
二是共產主義運動實踐形成的結果，導致愛國主義臭了大街。我們知道，馬克思去世後，恩格斯成立了第二國際，建設起來了繼第一國際失敗之後的新的國際主義的無產階級國際性組織。那時正值資本主義上升時期，社會矛盾劇烈，社會衝突不斷，第二國際成立之後，因為推行「工人階級無祖國」的概念，導致共產主義運動在國際上風起雲湧，在很多資本主義國家裡興風作浪，工人運動不斷，給資本主義國家的社會穩定，帶來了很大的壓力，為此，老牌、新興資本主義國家的統治階層，就不斷地推出「愛國主義」這個破旗，來分化、瓦解第二國際的工人運動。
列寧本人就身處在第二國際的實踐中。他親眼看到了資本主義國家如何用「愛國主義」這條破旗成功分化、瓦解第二國際的「國際共運黨派和人士」的。正因為人都具有生存的現實性和利益性決定著人們的思想走向，在資本主義國家統治階層的努力下，第二國際土崩瓦解，紛紛倒戈投向自己的國家裡，為自己的「國家和民族」搖旗吶喊，並跟隨支持、參與了第一次世界大戰。而第一次世界大戰中最被列寧等真正的共產主義者所痛恨的口號，正是發動大戰的參與國統治階層所高舉的「愛國主義」破旗。
就這樣，無論是理論邏輯還是運動實踐，共產主義者都是激烈排斥愛國主義的。換句話說，假如你是真正的共產主義者，就一定會信奉國際主義的，而一定要反對愛國主義的，否則，你就不可能是真正的共產主義者的。——除非，你把你的老祖宗馬克思恩格斯列寧統統大罵一通，併進行徹底否定，才行的。可這樣一來，你連共產主義的老祖宗都否定了，還怎麼談共產主義呢？
但這裡也有個小問題需要澄清：為何後來的斯大林、老毛這些堅稱自己是真正的「共產主義者」的人——並且還被那些信奉共產主義的人奉若導師——，卻大搞起來「愛國主義」這條破旗呢？
其實無他，只不過說明，他們二人是個冒牌的共產主義者罷了。要知道，納粹當年也宣稱自己是工人階級的代表呢。
(文章僅代表作者個人立場和觀點)