《了凡四訓》第三篇「積善之方」認為，為人處事，遇到機緣，就應該去做救濟眾人的事。簡單的說其綱目，大約有十種：
第一，與人為善；第二，愛敬存心；第三，成人之美；第四，勸人為善；第五，救人危急；第六，興建大利；第七，舍財作福；第八，護持正法；第九，敬重尊長；第十，愛惜物命。
善行無窮，不能殫述；由此十事而推廣之，則萬德可備矣。
君子成人之美
什麼叫做成人之美呢？一塊裡面有玉的石頭，隨便亂丟拋棄，那就和瓦片碎石一樣；把它好好的加以彫刻琢磨，那麼這塊石頭，就成了寶物圭璋了。一個人也是如此，是凡看到別人做一件善事，或者是這個人志向可取上，而且他的資質足以造就的話；都應該好好的引導他，提拔他，使他成為有用之材；或是誇讚他，激勵他，扶持他；若是有人冤枉他，就為他辯解冤屈，替他分擔無端被人惡意的譭謗；務必要使他能夠立足而後已。
大概通常的人，都不喜歡不同類型的人，一個鄉的人，都是善的少，不善的多。善人處在世俗裡，常常被惡人欺負，很難立得住腳，況且豪傑的性情大多數是鐵骨錚錚的，並且不注意修飾形跡，容易被指責；所以做善事也常常容易失敗，善人也常常被人譭謗。只有仁人長者，才能匡直並輔助他們改邪歸正，保護，這種功德是最宏大的。
《論語·顏淵第十二》：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」
於頔器量，輕色輕財
《太平廣記》記載了這樣一個的故事。說有一個叫崔郊的讀書人，擅長文藝，住在一個窮縣。崔郊跟他姑姑的婢女私通。那婢女天生麗質，歌舞彈唱俱佳，是漢南一帶美女。崔郊的姑姑家境不好，把這個婢女賣給於頔，於頔非常喜歡這個婢女，給錢四十萬枚，備加寵愛。崔郊對這個女子思念不已，跑到於頔府附近，盼望能見女子一面。女子在寒食節那天果然出門，崔郊等在柳樹下，兩個相見，飲泣不已，發誓終生相愛。崔郊贈女子一詩：
公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。
從行中有人生崔郊的氣，就把這首詩寫下來，貼在廳裡。於頔看到這首詩，叫人把崔郊召到府上，左右的人猜不出他的用意。崔郊也提心吊膽，但逃不掉，只好去。於頔見了崔郊，握著他的手說：「侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。是先生寫的呀？四十萬是一筆小錢，怎能抵得上你這首詩呢？你應該早一些寫信告訴我。」馬上讓兩個有情人一起歸去，並且贈送了很豐厚的妝奩，崔郊夫妻也算小富。於頔類似的事很多。
雲溪子說：「晉朝王敦把樂伎送給士兵、隋朝楊素送還趙德言的妻子，都是不貪財、不愛色的榜樣，被稱為雅談。歷代做宰輔的人，沒有超越於頔這種大器量的。」
看完那這篇文章覺得
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