誘人的共產主義是馬克思們編造的大騙局(圖)
馬克思在倫敦的墓地。（網路圖片）
【看中國2016年07月12日訊】實現馬克思提出的共產主義要達到兩個條件：一是人們思想境界極高，人人大公無私，勞動成為人們的第一需要，大家爭著幹活；二是社會物質財富極大豐富，可供人們「各取所需」或「按需分配」。可是，照馬克思所闡述的方法去做，這兩個方面的目標都不可能達到。因為：
第一、馬克思主義分析問題的出發點就是人的物質利益，物質利益的多少決定社會地位，決定精神思想，決定對「革命」的態度。就如魯迅說的，「曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要維持現狀，未曾闊氣的要革新……」。這就是說馬克思承認每一個人都是自私自利的，而他就是要利用無產者的這種自私自利之心去「幹革命」，並最後進入共產主義社會。到那時就人人都沒有自私自利之心了，而且把勞動當作自己的第一需要。誰能想像得出那些無產者是在什麼時候、什麼條件下會突然丟失了自私自利之心而超凡脫俗的呢？既然生活各取所需，根本沒有了物質刺激，那些人──特別是那些懶惰的人──又為什麼都會突然變得把勞動當作第一需要呢？難道到那時就沒有又累又髒的勞動了？
在我們的現實社會中，確實有很多大公無私又忘我勞動的人，這些人是在諸如基督教、孔孟之道等等精神道德體系長期影響下造成的。基督教教人以一個有無限高度精神境界的神為榜樣，教人行公義、好憐憫、存謙卑；孔孟之道強調修身養性，舍生取義，見賢思齊，愛人如己；而馬克思主義既反對基督教等各種宗教，又否定孔孟之道等道德體系，所以它根本就不可能使人去除私心，也無法使懶人變得勤勞。現實證明，在實現無產階級專政以後的國家裡，人的精神道德狀況都是越來越差，官場腐敗、社會腐敗都越來越嚴重，貧富差距迅速增大，這又怎麼可能進入人人大公無私的共產主義呢？
第二、馬克思的革命是要打倒資產階級，消滅私有制，實行無產階級一黨專政下的計畫經濟。無論從理論上還是從實踐中都無可辯駁地證明，馬克思的這一套對於發展經濟、創造財富的效果總是最差的，特別是不利於科學技術進步，不利於科技人員發揮作用。原來的共產國家哪一個經濟搞好了？中國的改革開放主要就是在經濟政策方面少搞了一些馬克思主義而已。所以要想通過無產階級專政這一套達到「社會物質財富極大豐富」是絕對不可能的。
退一萬步說：即使是物質財富達到了極大豐富，要想實行「各取所需」或「按需分配」也不可能做到公平、公正，更不可能維持很久。各種消費品不但有數量多少，更有質量高低和新舊差別，如黑白電視機、彩電，尺寸不斷增大，技術不斷提高，型號不斷更新。假如說某地有十萬人，原計畫每戶發一臺14己詘椎縭踴遼僖迥瓴拍芊⑼輟５謖餛詡涑魷至撕詘17肌19肌⒉實12肌14肌19肌21跡29跡也煌鬧圃斐Ь陀脅煌牟分柿浚換褂辛艘壕У縭印⒌壤胱擁縭擁鵲惹榭觶綰畏峙淠兀渴導噬媳厝皇塹憊俚摹案魅∷琛保壞匚壞淖蓯欠值階詈螅彩親畈畹模踔劣澇兜貌壞健
第三、馬克思的階級鬥爭理論只能挑起矛盾、分化族群、撕裂社會，不可能實現社會和諧。無產階級專政沒有監督，沒有選賢任能的保障機制，共黨官員缺乏內心的道德約束，腐敗必然盛行。按照馬克思的理論去做，把過去積澱下來的文化、道德、宗教、法制一齊推翻，只會促成人們互鬥、經濟停滯、社會倒退，而不是進入共產主義。
馬克思的共產主義實行「公妻制」，這就更是優先滿足共黨官員的淫慾，會比伊斯蘭教的一夫多妻制更糟。曾經與馬克思共同創辦過《德法年鑑》、隨後分道揚鑣的阿爾諾德-盧格（1802-1880）曾表示，「共產主義是一切愚蠢之中最大的愚蠢，是傻瓜們所宣揚的新基督教，它的實現將使人類社會變成一座齷齪的畜欄。」【（德）弗-梅林：《馬克思傳》1918年著，人民出版社】。實踐證明他說得很對。
馬克思主義為什麼能夠被很多人接受而風靡全球？主要就是因為這個誘人的「共產主義」神話，這可真是「人間天堂」啊。我不知道馬克思在哪個地方嚴肅地論證過其實現過程，所以我相信這只能是他或和他一夥的人有意編造的大騙局。
直到今天中共仍然強撐著馬克思主義的大旗以維護其對中國人民的嚴厲專政，絕大部分的中國人也不知道馬克思主義的邪教本質，有一些人仍然憧憬著共產主義的誘人美景。所以要想在中國實現民主政治，首先就必須使人民唾棄荒唐邪惡的馬克思主義，非此不能！
(文章僅代表作者個人立場和觀點)