使用槍者為何有神靈相助來嚇跑狐媚？(組圖)
槍（或稱鎗，是一種桿端有尖刃的長柄武器），是中國古代戰場上使用最廣的刺兵器，在漢朝時期便開始普遍運用於戰場上。（繪圖：志清/看中國）
清代詩鄭世元《觀槍法》
聞聲馳鐵騎，過影走金蛇。進退真神捷，盤旋任屈斜。
毫光團白雪，風雨散梨花。一氣如相貫，全身總被遮。
陰陽回地紐，狐媚遁天涯。彷彿陳安技，真堪任虎牙。
參考譯文：
聽那長槍舞動的聲音有如戰場上的騎兵奔馳，金光爍爍的槍影在我面前一閃而過有如雷電。
舞動的長槍進退迅捷神速，盤旋、屈斜遊刃自如。那寒光閃爍的槍影，快速輪轉、輪轉，轉出迴旋的白雪團一般，彷彿能驅動神靈的降臨；梨花槍翻飛有如在風雨中的雷電霹靂，令鬼怪懼怕。
一連串複雜多變的槍法動作一氣呵成，有如金鐘罩一般把舞槍人全身各部位都罩護住了。何等神勇！
槍法舞出雨雪團飛交織雷電霹靂，不斷在大地反覆迴旋，這正氣讓妖魔鬼怪遁逃無蹤。使槍者就如晉代勇猛的武術家陳安一樣，足以擔任安邦定國的虎牙將軍。
明代所用的鎗：鐵鉤鎗、長鎗、龍刀鎗。出自茅元儀《武備志》。
明代所用的各式鎗。出自茅元儀《武備志》。
題解及賞析
作者：鄭世元，字亦亭，自號耕餘居士。生平事蹟史料甚少，只知曾於清朝康熙至雍正皇帝時期考取舉人，與著名詩人陳梓交好，彼此常一起吟詩作對，為當時士人稱道。鄭世元著有《耕餘居士詩鈔》一書傳世。
槍是中國古代戰場上使用最廣的長形刺兵器，在漢朝時期便開始普遍運用於戰場上，這首詩主體描述的是作者觀賞舞蹈家表演槍法之作，在漢字中「舞」和「武」二字同音，且系出同源。舞做為文用，是用於祭祀、宮廷的演出；作為武用，就是武功、作戰，而槍法也為武舞的一種表現形式。
這首詩核心的精神，是以正氣驅狐媚為題旨，在藝術的描寫上以「聲影、陰陽」作為連貫。
文中開始便描述作者聽到在舞台上的鐵騎奔馳之聲，接著金蛇般的槍影就在眼前閃過，將槍法靈活、變化多端形容得淋漓盡致。
之後描寫進退、盤旋的槍法動作，寒光閃爍的槍影如滿天飛舞的白雪，而這一氣呵成的連貫動作就像個防護牆，防守得密不透風，讓敵人難以乘虛而入。
其中那出神入化的槍法彷彿能驅動神靈的降臨。文句「風雨散梨花」是倒裝句法，「梨花」是指長槍、梨花槍，就是正氣的化身，更是承題「觀槍法」的具體表現。
詩句中的「白雪」除了是描述景物外，也有一種解讀：《白雪》是古琴曲名，傳為春秋時期晉國樂師師曠所作。傳說中他在演奏此曲時讓神靈為之下世，「白雪」隱隱意含著神助之意，使槍者的槍法有神助之正氣。
《淮南子･覽冥訓》：「昔者師曠奏《白雪》之音，而神物為之下降。」
之後又繼續描述槍法的高超，攻守兼備。最後槍法所展現的正氣交織著雷電霹靂，在反覆迴旋之間降妖除魔。唐代文人喬潭在其作品《裴將軍劍舞賦》中有一段：
風生兮蒨旆襜襜，雷走兮彤庭煜煜。陰明變見，靈怪離獵；將鬼神之無所遁逃…
宋代所用的槍：搗馬突鎗、錐鎗、槌鎗。
宋代所用的槍：環子鎗、素木鎗、鵶項鎗、太寧筆鎗。（以上圖片來源皆為維基百科）
詩句中描述大唐劍聖裴旻出神入化的劍法，足以讓陰暗與光明瞬間改變，讓低靈精怪驚恐逃逸。
時光荏苒，當年的劍聖已不在世，然而中華傳統的武術仍永久流傳，讓作者又見識了一段堪稱完美的武舞。詩中最後隱約顯現了作者對於武舞的觀感：作為一位舞蹈家、武術家所展現的技藝並非只是單純在技術、技巧上的精進，其體現的正氣更能降妖除魔，安邦定國。