儒、釋、道文化在「蜀山劍俠傳」中的巧妙體現(圖)

「蜀山劍俠傳」中體現了中國傳統的儒、釋、道文化。（圖片來源：Adobe Stock）

（續被重新認識到的一代正統武俠小說大師（1））

還珠樓主（參見被阻斷創作之路的正統武俠小說大師）運用他對儒、釋、道文化的理解和掌握，將這些內容非常巧妙地揉合在小說的諸多細節中，使讀者在閱讀中感受到小說中所浸潤的中國傳統文化的博大和精深。

「蜀山劍俠傳」中所體現的道德預設和宇宙論

哪怕從中國歷史上的小說來看，也都是著重儒、釋、道三家中的某一家，或者專門談儒家的忠孝節義，或者只談佛家的輪迴轉世、因果報應，或者僅僅鍾情於道家神仙修行術數，更有只著墨於陰間鬼魂，但是巧妙地將儒、釋、道三家的思想學說精華融合於一部小說之中，大概只有還珠樓主才能做得到吧。

而且尤其令人印象深刻的是在他小說中所體現出來的「邪不勝正」之道德預設。給人以一種浩然正氣之感，這正是秉承了儒、釋、道三家正統的中國傳統文化之精神。從這個意義上來說，這也是一本不可多得的中國傳統文化的教科書。

從這本小說所體現的宇宙論而言，也是在釋、道兩家的玄理指導下，將整個宇宙視為一個完整的有機體。在這個有機體中，天、地、人這三者相互影響，交互感應，生生不息。

同時，宇宙中正、反兩種因素的陰陽相生，盈虛消長，在小說的諸多情節中有著透澈淋漓之表現，尤其是在正邪相戰、善惡相爭之處尤為明顯。

儒、釋、道文化在小說正派人物身上的體現

還珠樓主在小說的諸多細節中，立足於佛家精義之上，敘述了許多皈依佛門者在進入正法正覺狀態後，發出慈悲的強大願力，以此來普度眾生，從而表現出世間的極致善行。而那些修到極高層次之仙俠在妙參造化之理後，能夠出神入化，表現出不可思議之大自在。

還珠樓主在小說中巧妙地將儒、釋、道三家文化體系的內容通過各個方面將其整體地表現出來。他所描寫的那些仙俠雖然知道更高之理，但在進入世間後的行為表現中，又不會去違反儒家的倫理規範，並在看到一些危急狀況之時，在不跟仙界的要求相違的情況下，會本著濟世之精神而出手。

小說中的一些正派人物雖在其修煉中向著「一塵不染」之空明境界努力，但在跟邪派人物或凡人接觸之時，在深諳輪迴轉世的道理之下，還是會因俗世之累和受「情」字之擾的實際狀況得到了很現實地刻劃。

小說中很多仙俠人物一方面散淡逍遙、遊戲人間，運用其神通而造出神仙般的洞天福地、珠宮貝屋之神仙般的生活，另一方面又致力於清心寡慾、服氣辟穀，追求「博大真人」的超劫長生之道。

其它

在言情方面，對於那些真性情的愛情描寫，小說強調「靈、肉兩分」的態度。還珠樓主特重至情至性，從一而終。從小說中體現出來的觀點是，認為肉慾必使人靈魂墮落，從而強調精神性的愛情，認為它是可以脫離肉體而獲得的。

此外，小說的文筆相當美，但這種美完全不是靠華麗的詞藻堆砌出來的，而是在平淡中顯出其美，在寫實的描寫中顯出其雄偉。因而有不少讀者讀後覺得，在還珠樓主以後的武俠小說家中，幾乎無人能夠跟他的這種雄偉文體相比較。而那些仙俠跟高僧在閒聊打趣般地談禪說偈中，使人感到回味雋永。使人讀來不禁流連忘返。