酌古鑒今 沐敬能死諫 明成祖知錯成改

一、長官同情關心守門人

明代馮夢龍《智囊》記載：

張忠定身為高官，辦公完後，退到後堂，看見有一個守門人睡熟了。張忠定把他叫醒後，問道：「你家有什麼事？」那守門人回答：「我母親病了很久，哥哥遠出，沒有回來。」張忠定一查，果真是這樣的。

他第二天，雇了一名雜役，專供他家使用，他對家人們說：「我廳堂裡，難道有人敢睡覺嗎？他一定是心裏有很深的苦惱、困難，才這樣的。所以我同情、關心他。專雇了一名雜役，照顧他家！」

【評點】

孟子說：「側隱之心，人皆有之。」張忠定同情、關心守門人，切實地給他幫助，就是惻隱之心的表現。

正是：

側隱之心人皆有，

孟子所言是定評！

中共從來沒側隱，

殺害無辜近億民。

近親馬毛朱蛤蟆，

祖上自詡為猴精。

天滅中共在當今，

佛光普照新宇明！

二、老衙役從旁勸諫，奉法戒貪

明代葉盛《水東日記》記載：

廣西總帥府，有一個叫鄭牢的老衙役，性情鯁直，敢說真話。都督韓觀威嚴，不可侵犯，也瞭解他。韓觀常常喝醉了酒以後，就要殺人，鄭牢權衡不能殺的，就拖延不殺。留下來等待韓觀酒醒，向他報告不殺的緣故。因此，韓觀特別感激他。

韓觀死了以後，山雲繼任。他本來就廉潔正直，到任後首先請來年高德厚的人，詢問邊防事務。有人把鄭牢的情況，告訴他，他召見鄭牢說：「社會上認為做將軍的不管他是否貪利，只看他能否打仗。何況，廣西一向重視貨利，我能夠貪嗎？」鄭牢說：「大人剛到這裡，就像一件嶄新潔白的衣袍，有一點污染，譬如說白袍上沾了點墨，終究是洗不乾淨的。」

山雲又說：「人們說，當地人贈送禮物，如果不接受，他們一定會起疑心，並且氣憤，怎麼辦呢？」鄭牢說：「做官貪財，朝廷有重法：你竟不怕朝廷，反而怕這些少數民族嗎？」

山雲笑著接受了他的意見。山雲鎮守廣西十幾年，始終保持廉潔的品行，這本來不是因為鄭牢的緣故，但鄭牢老衙役奉法戒貪，也起了很好的作用。是值得稱讚的。

【評點】

鄭牢身為一個普通的老衙役，做人自有法度，既敢制止殺人如麻的韓觀，又告誡繼任廣西總帥的山雲，從旁勸諫：奉法戒貪。實在難得。

三、金忠用人以寬，不計私怨

明代焦竑《玉堂叢語》記載：

金忠，明代鄞(今浙江鄞縣)人。博學、慷慨，曾任燕王府紀善、兵部尚書等職。

金忠見到別人的一點德行，都必定稱讚。即使是一貫和他意見不同的人，只要那人有好的地方，他也沒有不表彰的。他同鄉有個人曾經多次為難、侮辱他，他任兵部尚書時，那人也到京城來做官，害怕不被他接納，沒想到金忠推薦、任用了他。

有人對金忠說：「那人不是和你有怨恨嗎？」

金忠說：「我看他的才能可用，為什麼因為私怨，而掩蓋別人的長處呢？」

【評點】

人際之間難免有意見分歧，矛盾糾葛，金忠卻把這與人的德行、才幹區分開來，所以能夠始終如一地稱讚別人的德行，並任用和自己有私怨、但有才幹的人。這樣做，是一種性情、一種品德、一種胸懷，難能可貴！

四、秀才們又羞愧，又佩服

明代朱國禎《湧幢小品》記載：

韓雍，字永熙，明代長洲(今江蘇吳縣)人。曾任御史、江兩巡撫、廣東副使，兵部右侍郎、左副都御史等職，很有政聲。

韓雍巡撫江西的時候，常常對秀才談論《詩經》、《尚書》。當時，江西的科舉考試正興旺，那些秀才私下議論說：「巡撫是千字文秀才，

怎麼能夠談論《詩經》、《尚書》呢？」

韓雍聽說了，就命學政把這些秀才送來考試，以「律呂調陽」為論題，以「閏余成歲」為策對，（都屬千字文內的知識）秀才們卻都不能明白。韓雍說：「我做秀才的時候，讀了百家姓，就讀千字文，各位怎麼連千字文都不知道？」秀才們又羞愧，又佩服。

【評點】

驕傲總是人的毛病，秀才們瞧不起韓雍，沒想到引火燒身，使自己處在難堪的境地。其實，學海無邊，任人縱橫，即使韓雍真是千字文秀才，也沒有什麼關係，為何就不能談《詩經》《尚書》？秀才們用千字文來框定韓雍，就顯得相當的狹隘。韓雍針鋒相對地教訓這些秀才，他不用權勢，專用千字文內的知識，去考他們，很文明禮貌的出了秀才們的洋相。

五、緘封如故

明代馮夢龍《智囊》記載：

仲微，最初擔任蒲田縣尉，代理縣令行事。縣裡有個人，在執政者

那裡，說他的好話。並且暗地裡，交給仲微一封推薦信。仲微接受後，收藏起來。

過了一年，那人家裡欠了縣裡的租稅，仲微就逮捕了他家的奴僕。那人有怨言，說：「我曾有推薦信，暗助於你！」仲微就把他寫的推薦信，還給他，那人一看，信的封口像從前一樣，於是羞愧地向他道歉。

【評點】

仲微不在意他人的頌揚和引薦，也就不會有意為人庇護。與人交往，有平心相交，論公而不論私；有偏心相交，論私而不論公。仲微屬前者，某人屬後者。

六、吳琳能官能民

明代鄭暄《昨非庵日纂》記載：

吳琳，字朝陽，黃岡(今湖北黃岡)人。明太祖朱元璋時，曾任國子助教，吏部尚書等職。

吳琳在吏部任尚書，後來辭官還鄉，閑居在家。明太祖曾派使者去察看他。使者偷偷地走到吳琳的房子旁邊，見一個農夫坐在小板凳上，拔秧苗撒在田裡，仔細地插著秧，容貌很端正。

使者問道：「吳尚書家在什麼地方？」吳琳拱手回答說：「我就是吳琳。」

使者回去，把吳琳的情況，報告給明太祖。明太祖很器重他，又召他回京，恢復了他的官職。

【評點】

吳琳做過吏部尚書，稱得上是高官，辭官回鄉以後，心平氣和地做一個農夫。這二者間，可以說有天壤之別，吳琳卻能泰然處之。

從高官到農夫，個人的名利跌入低谷，心態難得平衡，況且社會上無數異樣目光的注視，足以叫人渾身不自在。所以，人難得的是為官之後為民，能官而又能民。

七、沐敬能死諫，明成祖知錯成改

明代葉盛《水東日記》記載：

太監沐敬，是明惠帝建文時期的人，他身體高大魁梧，敢於慷慨直言。明成祖永樂年間，他（沐敬）隨同皇帝（明成祖）征伐塞北，一個多月沒與敵人遭遇，人馬疲憊不堪。明成祖征伐之心，仍然不死，勸諫的人，都受到責備。沐敬第四次進諫時，明成祖罵道：「想造反了？你這蠻子!"沐敬說：「我本來就不知道誰敢造反。」明成祖大怒，命令拖出去斬首，沐敬不改口，臉色不變。說：「人馬疲憊，戰則易敗！」

後來，明成祖知錯了，慢慢說：「我家養的人，都像這種人，難道不確實有好處嗎？」隨後，就叫人放了沐敬。

【評點】

沐敬敢於直諫，關鍵在懷忠心而置生死於度外。他奉勸明成祖放棄征伐塞北，是鑒於沒與敵人交鋒，人馬就疲憊不堪，在這種情況下，哪能作戰？戰則必敗！明成祖知過而改，雖然對進諫的人十分惱火，但惱怒之後，能夠冷靜下來，表現出寬廣的胸懷。