【醫師講堂】白居易詩論醫藥(組圖)
白居易在〈病中五絕句〉中說，最好的藥就是心性的提升。（繪圖：志清/看中國）
白居易，字樂天，晚號香山居士、醉吟先生，是中唐最具代表性的詩人之一。
他的作品平易近人，老嫗能解，廣為民間所傳頌。他任左拾遺時，寫了大量的反應社會現實的詩歌，希望以此補察時政。
白居易的〈採地黃者〉如此寫道：「麥死春不雨，禾橫秋早霜。歲晏無口食，田中採地黃。採之將何用？持以易餱糧。凌晨荷鋤去，薄暮不盈筐。攜來朱門家，賣與白面郎。與君啖肥馬，可使照地光。願易馬殘粟，救此苦飢腸。」
在此白居易不是在歌頌地黃的功效，而是與他另一首〈賣炭翁〉一樣，把採挖地黃過程中的艱辛痛苦，生動地展現在讀者眼前。詩中說：「春天不下雨，旱死了麥子，去年冬霜早，損傷了麥苗，年底沒吃的，野地裡採挖地黃，採了有何用？拿去換口糧。天亮荷鋤去，採挖到天黑，筐子沒裝滿，拿到富貴家，予白胖子弟，討好人家說，買下地黃吧！拿來餵肥馬，毛色光澤亮，映照到地上。我別無他求，換馬吃剩糧，解全家饑餓。」白居易寫得曲折動人、情景交融、感人肺腑，反映了人民的苦難，表達對大眾的同情。
白居易晚年篤信佛教，坐禪修心，寫下了〈罷藥〉一詩。（繪圖：志清/看中國）
白居易晚年篤信佛教，坐禪修心，寫下了〈罷藥〉一詩，為了去自己的執著心，連生病時都不想吃藥：「自學坐禪休服藥，從他時復病沉沉。此身不要全強健，強健多生人我心。」藉由一點病軀提醒自己，生老病死的痛苦，從而希冀能夠更加勇猛精進，修行更上一層。
〈尋王道士藥堂因有題贈〉：「行行覓路緣松嶠，步步尋花到杏壇。白石先生小有洞，黃芽奼女大還丹。常悲東郭千家塚，欲乞西山五色丸。但恐長生須有籍，仙台試為檢名看。」杏壇為道家修煉處或道觀，白居易走著走著，來到了道家修煉之地。他也想青春永駐啊！或吃了西山五色丸就可容顏年少了！但是這還是要看神仙簿子裡有沒有他的名字啊！
白居易雕像。（圖片來源：Adobe Stock）
白居易續寫〈尋郭道士不遇〉道：「郡中乞假來相訪，洞裡朝元去不逢。看院只留雙白鶴，入門惟見一青松。藥爐有火丹應伏，雲碓無人水自舂。欲問參同契中事，更期何日得從容。」白居易往訪道士，是為了《參同契》中的事情。《參同契》是一本講煉丹術的著作，被稱為「萬古丹經王」，作者是東漢的魏伯陽。書名中「參」為「三」，指周易、黃老、爐火三事，書中用煉丹術語來介紹修煉方法，使得本書非常晦澀難懂。
〈對酒〉：「漫把參同契，難燒伏火砂。有時成白首，無處問黃芽。幻世如泡影，浮生抵眼花。唯將綠醅酒，且替紫河車。」白居易為了修煉，體悟《參同契》頭髮都白了，浮生若夢，紫河車補身太貴了，喝喝酒就好了。
〈病中五絕句〉中一首：「目昏思寢即安眠，足軟妨行便坐禪；身作醫王心是藥，不勞和扁到門前。」累了就睡，無力就坐禪，自己開藥給自己吃，最好的藥就是心性的提升，不用古代名醫和與扁鵲來，就可以維持健康。