君問安南事 安南風俗淳
——華夏文明的深遠教化
「君問安南事，安南風俗淳。
衣冠唐制度，禮樂漢君臣。
玉甕開新酒，金刀斫細鱗。
年年二三月，桃李一般春。」
這首《答北人問安南風俗》，歷來相傳的版本眾多。其中一種說法是由明朝時的越南（當時稱安南）國王胡季犛所作。明永樂二年，明朝大臣李錡出使安南。李錡自恃是大國使臣，傲慢無禮，認為安南「僻在西南，本非華夏，風殊俗異」，視安南為蠻夷。因此，才有了國王胡季犛作詩答問，極力宣讚安南人文。
全詩工整規範、平順暢達；既不乏一國國君的大氣，又兼備墨客騷人的深婉。一句「風俗淳」，如此簡單、而又如此動人，是多麼得體的回答、多麼自信的表述！「衣冠唐制度，禮樂漢君臣」，僅這一聯對仗之工整、氣度之恢宏，就足以顯示華夏文明教化之深遠、安南古國受教之真淳。和故事中雙方的互不服氣相比，從詩意本身，我更願相信這是一場親切的問答、善意的尋訪：「年年二三月，桃李一般春」兩句，彷彿就是王維詩「君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？」的慇勤答語。誰又說，那偏居海天一涯的小國寡民，不是另一個世外桃源呢？
不禁又想起《紅樓夢》裡那首「竟比我們中國人還強」的真真國女子的詩：
「昨夜朱樓夢，今宵水國吟。
島雲蒸大海，嵐氣接叢林。
月本無今古，情緣自淺深。
漢南春歷歷，焉得不關心？」
「漢南春歷歷，焉得不關心」，江南的春天如此清楚真切、依稀仍在眼前，怎不叫我這曾遊覽天朝上國的異族旅人也魂牽夢縈？這好似鄧麗君情歌的深情詠嘆，又豈不是發自肺腑的對中土華夏的掛牽？
筆者曾在泰國看一場表演時聽到歌者用中文演唱鄧氏的「梅花」。去家千里、異鄉殊俗，即使神州大地被共匪紅龍竊據長達六十餘載，仍能在異國的土地上聽到來自中土華夏的聲音，一時間不由得悲欣交集、涕淚縱橫。這「千手萬指」的母親！雖不是許多人的故鄉，卻孕育了多少故鄉的文明；雖不是故事中的安南和真真國國土意義上的故鄉，卻又曾是多少人精神上的故鄉！
耳聽鄧麗君的「幾多愁」，彷彿可以想見烽煙彼時，佳人殷殷遙望故國之深切。重洋回首，我亦熱切盼著今日的神州大地能再有「風俗淳」的一日。