道家始祖老子的千年傳奇(組圖)
老子西出函谷關。（圖片來源：神韻藝術團官網）
坐落於中國「道教名山」——福建泉州清源山的老子造像（「羽仙岩」），歷經千年風雨，如今又成為世人關注的焦點。這緣於清源山景區管委會對東方智聖老子「出關迷蹤」的深入探究，使得司馬遷《史記》中關於老子西出函穀關四處雲遊，「不知其所蹤」之說，再度扣動社會各界的神經。
千年傳奇如今備受關注
清源山位於海峽西岸閩南大地，海拔618米，素有「閩海蓬萊第一山」之譽，被《中國道教大辭典》定為「道教名山」，是中國重要的道教聖地之一，也是全國重點風景名勝區、中國自然與文化雙遺產地、國家AAAA級旅遊景區。坐落於清源山中的「老君造像」，千百年來默默訴說著天地大道，見證了多元宗教文化特別是道教文化在清源山水之間生生不息。
歷經千年的傳奇，再度為世人悄然揭開這座「三清之源」、「聖上靈臺」、「神牛載道」的神秘面紗。
相傳，每年農曆三月三，道教都要慶賀王母娘娘誕辰。這年，雲遊閩中的呂洞賓趕赴盛會，途經清源山，但見山中祥瑞氤氳、奇石崢嶸、清泉潺潺、洞穴幽奧，便耽於山中逍遙遊樂，接著又在一方青石上和衣小憩……恍惚間，感覺一股紫氣東來，盤繞升騰於山林之間，遂翻身而起，登上石臺張望，只見林間祥雲繚繞，如龍似蛟，一尊巨石兀立其中，酷似「道德天尊」，呂大仙不禁驚呼：「見龍！見龍！」
這個傳奇的出處今已無從考證，不過清源山中至今仍可見呂洞賓和衣小憩的仙人石、刻有「見龍臺」的大石岩以及呂大仙留下的足跡，加上新近發現的「青牛石」等具象與神奇的傳說互證，引起世人的極大關注。
關於老子騎青牛的傳說
據北京一家《老子傳奇》劇組多年研究認為：老子早年曾經來到清源山，在山中元元洞養心悟道，清源山民徐良、徐甲父子常聽老子講道，相處甚篤，老子後因家事而返鄉，徐良便將自家一頭小青牛送給老子當坐騎。老子返回楚地，應邀擔任了周朝守藏史，相當於國家圖書館館長之職。
周朝末期，王權衰落，名存實亡，老子棄官出走，四處雲遊講學，騎青牛至函谷關……司馬遷《史記》對此記載：「老子修道德，其學以自隱無名為務，居周久之，乃遂去至關，關令尹喜曰：子將隱矣，疆為我著書。於是，老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。」另據《大明一統志》載：「老子姓李名耳，楚之苦縣人（今河南鹿邑），為周柱下史，得長生術，欲化西域，乃駕青牛之車，西度函關，以長生術授令尹喜，著《道德》五千言，曰：千日之外，尋我於蜀中青羊之肆……」
至於老子是否去了「蜀中青羊之肆」，今已無從可考。不過專家對「千日之外」另有解釋：它既是一個時間概念，也是一個距離概念。從距離上說，即為老子騎青牛行千日的路程，換算一下大約就是從楚地輾轉到閩越的距離。
從時間上說，古時民間有「天上一天，地上一年」之說，據史載，老子在世為西元前571年至471年間，羽化登仙千日之後，恰是唐朝建立之時。
相傳，唐高祖李淵曾夢一老者，騎青牛，儀容甚偉，曰：「吾汝祖也，李氏將興，天祚有應。」言畢，化為一兩耳垂肩，鬚髯飄飄之石像。李淵稱帝後，一再宣稱「歷數有歸，實為天命」，尊李耳為李唐王朝的先祖，老子的清靜無為思想被唐朝統治者運用為治國之術。於是，從唐初到中期的開元、天寶年間，道教空前興盛。據專家分析，清源山老君造像形成於唐代，這並非只是一種巧合。
傳說老子羽化登仙，雲遊千日，悠悠然「由楚入閩」，落駕於山水清幽之地，遂「一氣化三清」，顯聖清源；所騎青牛也相隨來到清源山，羽化為石，伴老子造像與清源山水而眠。從此，清源山中有了「羽仙岩」，有了「神牛載道（青牛石）」，有了「一氣化三清」的「清源」之說。
道教的太上老君圖。（圖片來源：維基百科）
種種具象可為史說證言
（一）清源山的遺跡
如今，傳說中的「仙人石」「見龍臺」「神牛載道（青牛石）」等具象遺存於清源山中，不僅為千古傳說增添了重要佐證，也成為清源山重要的人文景觀；尤其是「羽仙岩」的存在，清源山因此蘊藉了「一氣化三清」的道教文化內涵。「三清之源」符合老子主張的本意，體現了「天人合一」的思想，同時也強化了世人對老子「出關謎蹤」的關注。
事實上，清源山道教產生時間最早可溯及秦代。據史書記載，「秦代有大道者修真於清源左峰，後人供奉之，名曰大道岩。」相傳當時有位名曰「大道」的人，為躲避楚漢相爭，從中原遷往閩地。那時大海延伸到清源山麓，大道乘筏直抵山下，登岸後看到這裡樹木蒼碧，洞穴幽深，便修真於清源左峰。現在山中仍留有遺跡，後人稱之「大道岩」。
自秦大道開發，清源山逐步發展成為歷代道教聖地，有文字記載和民間口傳的道教人物眾多。唐代有高道蔡如金、呂岩，五代南唐有譚峭，宋代有裴仙，明代有董伯華等，在清源山中均有行跡。明代大學士、大書法家張瑞圖特為清源山留下「道教聖地」的墨寶。據史書記載，從前清源山下曾建有真君殿、北斗殿等十八重道觀，殿宇恢宏，香火鼎盛；現存於山上的還有三清殿、純陽洞等，「三清殿」仍香火不斷。
據《晉江縣誌》記載，清源山有三十六岩洞，正合道教三十六洞天之數，形成清源山自然與人文結合的獨特景觀。清源山頂峰的清源洞，又名純陽洞，被譽為清源山第一洞。清源山還有百多處清泉，凝玉含煙，涓細如絲，清冽甘甜。洞為山之靈竅，泉為山之脈血，洞和泉增添了清源山的鐘靈毓秀，也象徵著多元文化的生生不息。山水交合，靈性生發，清源山因此又名「泉山」，成為泉州的「母親山」。
（二）老子造像
一千多年來坐落於清源山中的老君造像，高5.63米、寬8.01米、厚6.85米，席地面積55平方米，舉世罕見。「雨深衣袂生秋蘚，月曉鬚眉帶石霜……」東方智聖的神韻風采歷經春秋風華，與天地渾然一體。據考古專家研究，這座老君造像形成時間可溯及唐代，這也正是此前所述，老子出關羽化雲遊千日之後的時期。
據《泉州府志》記載：「石像天成」，又云：「其地有石天成，略見頭目髭鬚之狀。」就是說這尊石造像渾然天成，非人為力量所為。也有人認為「石像天成，有好事者略施雕琢」的好事者，可能是傳說中的呂洞賓。
關於老子生平歷史記載甚少，據《史記》記載：老子姓李名耳，謚曰聃，字伯陽，生於楚國苦縣（今鹿邑縣）厲鄉曲仁裏。約生活於西元前571年至471年之間，曾做過周朝的守藏史。老子是人類社會偉大的聖人、思想家、道家學派的創始人。
也有專家認為，老子係太上老君化身，顯世下凡，歷劫度人。至於「羽化」之說，並非只是脫去凡俗，而是指「精氣神」的轉化， 是民間對神祇的一種觀念上的認同。如今，舉世罕見的老子羽化造像已成為世人朝覲的千古靈聖，也為中華道家文化在清源山留下世代延續的精神香火。