佛陀轉世後 為何忽然變得沉默寡言？(圖)
佛陀的小故事讓後人知曉：禍從口出，即招無量劇苦。照片為國立故宮展示的佛陀雕像。（攝影：Yi-Hsin Lu）
釋迦牟尼曾說：「禍從口出，一言不慎，即招無量劇苦。」我們於日常言語中必須多加謹慎。口業如山，最為可怕！十惡業中，口惡業即占四種。佛經說：「造口業的人，將來會受到耕舌地獄的慘報。」因此，口業可不慎乎？
詩曰：
言招苦果孽愆因，閉口如啞似木人；
惡毒相師殃子禍，不祥遠棄離王親。
深知歷劫 太子轉變如木偶泥人
釋迦世尊，在過去修行菩薩道的時候，曾經當過印度波羅奈國的慕魄太子。慕魄太子相貌端正，世間少見。他生來就具有宿命通，對於自己無數劫以來的事情、歷經的善惡、壽夭、好醜等，無所不知。
因此，慕魄太子對惡報心存怖畏，一向寡言。然而，太子十三歲那一年，忽然閉口不再言語，如聾、如盲、如啞，好像木偶和泥人。
國王僅有這麼一位太子，而且還普受國人敬愛。眼見太子不久就要繼承王位了，但卻仍維持恬淡樸質，彷似不知饑寒，如同枯木一樣。雖有耳有眼，似乎不聞不見；雖說極具智慧，看上去卻像沒腦筋之人；又像瞎子、聾子，不知道方向；一副憨笨模樣，和一般人不同。國王見了，甚為憂慮，害怕為此將受到鄰邦恥笑和欺負，因此召集國內的婆羅門前來。
國王誤認子藏禍殃，危國滅宗
國王問道：「這個孩子為什麼不能說話？」
眾婆羅門答道：「太子的相貌雖然端正，可是內心包藏不祥之物，欲害父母，危害國家，毀滅宗族，這種嚴重後果不久將會實現。大王之所以沒有再生兒子，都是受到這位惡子影響的緣故。大王應該把他活埋，如此才能保國存宗，再生貴子。否則大王與國家都會非常危險！」
國王受到蒙蔽，以為事實果真如此。為此感到憂愁，坐臥不寧，不近美色、不貪美味、不聽音樂。隨後國王召集元老大臣共同討論。有的老臣主張將太子捨棄到深山中，有的老臣則主張將太子投至深水裡。
最後，有一名大臣說道：「挖一個深坑，把太子安置在裡面，讓他自己死亡。旁邊修間房屋，派五名奴隸守護，發放糧食給他們。」國王聽了，便採納了他的主張。
太子對於父王愚昧被惑，深感悲痛。母后雖然愛憐他，卻也只能沈痛地說：「我兒子命薄，才會遭受這般禍殃！」她啼哭不止，卻又沒法挽救，只好將太子所有的衣服、瓔珞、珠寶，全部清理出來，裝箱後送給太子。此外，更挑選五名善良的宮人，咐囑他們好好伺候太子。
慕魄獨思暗忖 恢復言詞傾訴衷腸
國王派車把太子載往郊野。當奴隸們在外面挖坑，地室尚未完成。慕魄太子一個人坐在車上，獨自沈思。他心裡想道：「父王和母后都一致認定我是癡啞。我之所以不說話，是為了捨離世俗，獨自安身，遠離煩惱，攝養心念，永離苦趣罷了。現在反被狂妄欺詐的人所危害，自己既將喪失性命，又陷別人於罪業中！如果再不加以糾正，會危害到更多的人。」一想到這裡，太子便暗地帶著瓔珞、珠寶離開了。挖坑的奴隸們沒發覺慕魄太子把東西都帶走了。
慕魄太子來到水邊，淨身沐浴後，身上塗著香，把衣服、瓔珞全部穿戴好，走到挖坑的地方問道：「挖坑幹什麼？」
他的奴隸們回答說：「國王有一個太子，名叫慕魄，又啞又聾又癡呆，已經十三歲，還不能說話。我們挖坑是要讓他待在坑中。」
太子說：「我便是慕魄。」
奴隸們皆驚恐、不相信，走去車旁觀看，車上並無他人。奴隸們紛紛回到坑旁，仔細觀察他，覺得他談話的聲音不同一般，世間很少聽到；左右過往的眾生為之震動，過路的人暫時駐足，坐著的人不禁站了起來，飛鳥走獸都聚集過來，伏在太子面前，聽他談話。
太子又說道：「你們看看我的手足，看看我的相貌，怎麼大家都被迷惑了，相信狂妄之人的欺誑，認為我是外貌端正，內懷不祥，欲害父母，危國滅宗，因而要活活埋掉我？！」太子說話很有條理，左右為之驚恐，都磕頭作禮，懇求恕罪。
太子說：「我現在已經被捨棄，不宜回去了。」奴隸們趕忙跑去報告國王，國王聽到消息後，不禁又悲又喜，立即與王后駕車前來迎接。
照片為國立故宮展示的佛陀雕像。（攝影：Yi-Hsin Lu）
慕魄恐懼「口業罪」 閉口不言
國王尚未到達前，慕魄太子自念：「如今已經脫離王宮的束縛，正好在此一心學道。」
沒多久，國王和王后就駕車來到，國王遠遠地遙見太子端身靜坐於樹下。慕魄看到父王和母后親自蒞臨，趕忙起身迎接，恭敬作禮。國王和王后看見太子舉止安詳、出言文雅，不禁興奮莫名，欣喜無比。國王聽到太子說話的聲音，威神震動天地，無人可比，大為高興，便挽著慕魄，要他一起回宮，統理國政，自己願退位。
慕魄退避數步，合掌而對父王和母后說：「不能。我畏懼地獄的苦，實在太多！我從前曾經做過國王，名叫須念，用正法治理國家，奉行眾善。在位二十五年，不使用鞭杖，不設置刀槍，監獄空著，大施仁愛，恩德普及，救濟窮困。從不吝惜。雖有這些善行，我仍然犯些較輕的罪惡，結果墮入地獄，經歷了六萬多年，被油煎水煮，剝皮割身，殘酷痛苦，難以忍受，毫無生趣，求死不得。當我受罪時，縱然父母有錢有勢，又富又貴，快樂無窮，怎會知道我在地獄中受劇痛大苦？！怎能來替我分擔一些痛苦？！」
慕魄又說：「我之所以受罪，因為從前做國王時，統領各個小國，自己過於仁慈，法令不嚴厲。各小國的國王們都輕視我。他們商議說，現在這個大王仁慈軟弱，威德都差，不宜統理大國，應當用武力攻打，將他廢除，便出兵來攻打大國。這時國王拿出珍貴的財寶送給他們，又用高官厚祿安撫他們，便各自回國。不久，各小國又來攻打，已不止一次了。大國的群臣對大王說：‘這些小屬國很愚昧不講道理，經常反叛，侵犯我國，驚擾人民，防不勝防。應當斬殺，才能消除後患。’國王說：‘做人民的父母，主要靠仁慈感化，捨己為人。他們等於嬰兒，要憐憫其無知，逐漸勸導，不忍加害。’大王普愛物命，永遠不用武力討伐。大國的文武百官，不能忍受經常受這些小屬國的欺負，不顧一切出兵討伐，殘殺各國人民。大王淚下如雨，即為各國死亡的人民，像當兒子那樣服喪，非常憐憫。各小國的國王看見大王慈心，哀憫人民，便都降伏來歸附大王。於是，大王大擺筵席，廚房先請示大王，需要宰殺牛羊等六種牲畜，來做各種菜肴。大王的心雖慈悲，但為了大辦宴席只好同意。因此造成罪業，受地獄的痛苦。」
提及過往，慕魄又繼續說道：「我每一想到此事，心中顫抖，直冒冷汗，回憶過去生中，所經歷的吉凶、安危、成敗等，深恐再次遭遇。所以，我今生想沉默不語，免除污垢，逃避塵勞，永別世俗，不受厄難。但是，我剛才考慮到，如再不說話，被父王活埋，怕父王以後受此禍殃，因此罪業墮入地獄，永無出期。我不願父王造罪業才說話的。自己守心攝念，不願做國王，世間的事恍惚如夢，樂少苦多，煩惱萬端。因此，有智慧的人認為，國家、財寶、恩愛這些都是牽累，各種欲念都是塵勞。假使我做了國王，又會驕慢放肆，貪求快意，擾害人民，成為國家的大禍患。現在我要捨棄這些，返本還源，解救未得度的眾生。人生好似浮萍，沒有什麼可以依靠。只有不貪圖富貴，不愛重珍寶，拋棄世間的榮華，思維出世的大道，超然遠引，出離塵世。」
父王聽了，便對太子說道：「你是有智慧的人，不能這樣遠離父母。」
慕魄說：「天下哪有父子之間，先競相捨棄，使骨肉分離，現在又苦苦接我回國，徒增煩惱，此行為太過分！」
父王見他志向堅定，深感失望，無話回答，便說：「照你所說，前世做國王時，奉行眾善，僅有點小過失，還受地獄那樣痛苦的罪報。今天我治理國事，不奉行正法，既無小善，又有罪惡，豈不是更危險，罪報難逃嗎？」
於是，國王放太子去學道。太子捨棄國家和王位，不問世事，一心專精，學道修德，功德日益積累。
詩曰：
禍從口出業如山，一語招愆酷苦艱；
呼救無聞難得死，心寒膽裂畏償還。