明十三陵布局的一幅水彩畫。（圖片來源：公用領域）
「明十三陵」是中國明朝十三位皇帝的陵墓群，坐落在北京市昌平區的天壽山下。其中規模最大的「長陵」，是主陵，安葬的是明成祖朱棣和他的嫡后徐氏。
長陵的風水格局，青山環抱、明堂開闊、氣勢浩大。關於明成祖卜擇壽陵之事，顧炎武於《昌平山水記》中說到：「永樂五年(1407年)七月乙卯，皇后徐氏崩，上命禮部尚書趙羾以明地理者廖均卿等往，擇地得吉於昌平縣東黃土山。及車駕臨視，封其山為天壽山，以七年(1409年)五月己卯作長陵。」
徐皇后去世後，朱棣很悲慟，從此不再立皇后。他命令禮部尚書趙羾和風水術士廖均卿等人尋找可合葬的吉壤，最後點到了昌平縣的黃土山。朱棣將其改名為天壽山，在永樂七年開始營建長陵。
當時相度皇陵的風水師除了廖均卿之外，還有另一人；據清康熙《興國縣志》記載：「曾從政，文辿之後，與廖均卿同時相度皇陵有功。授欽天監博士，學士謝縉為之贊。」廖均卿和曾從政皆來自於同一個地方，即江西興國縣三僚村。自他們為成祖朱棣相度皇陵後，代表著三僚風水術已經從地方走入皇宮，其能力受到朝廷認可，這是三僚村直至今日仍深感榮耀的事蹟。
廖均卿、曾從政之後，三僚陸續有不少的風水師奉詔入京，以地理之術為朝廷卜擇皇陵、治理黃河，兼通漕運。自廖、曾開始，兩姓共有八人為明清兩朝皇帝看風水，當然更多的是廣泛活動於贛、閩、粵等地，為官府、仕紳、百姓行風水術的人才。代代密傳的三僚風水術得到全面的推廣，從此「虔人言青烏家言者，必稱三寮曾、廖」，三僚村也被譽為「中國風水文化第一村」。
風水術師承源流
要了解三僚風水術的淵源，就要回溯到曾、廖兩姓遷入三僚之初。清康熙年間，興國縣令張尚瑗在《瀲水至林》中寫到：「楊筠松栖遁(隱居)雩都，嘗往來山寮，悅其山川，語其徒曾文辿、廖瑀曰：『此君家遺種(養育後代)處也。』文辿、瑀子孫遂徙居焉。至今族姓繁衍，兩家皆為祠以祀筠松。」
曾文辿和廖瑀是三僚村曾氏、廖氏的開基祖先，倆人皆拜楊筠松為師。據明朝天啟年間《贛州府志‧方伎》記載：楊筠松，唐代竇州人，是唐僖宗朝的國師，官至金紫光祿大夫，掌管靈臺地理事。為躲避黃巢之亂而來到虔州(贛南)，以地理之術傳授曾文辿等徒弟。因贛南民間多流傳楊筠松扶貧救困的故事，世人稱之為「楊救貧」。
在曾姓族人流傳至今的集體記憶中，楊筠松收了曾文辿、廖瑀為徒後，三人足跡遍及贛南各地，觀山玩水，尋龍捉脈，過著逍遙的日子。一日來到三僚，真是塊山環水繞的肥美盆地啊！楊筠松認為三僚地貌好似一個羅盤，相當適合發展堪輿事業，於是告訴弟子：「此地果然是個好風水。前有羅經吸石，後有包裹隨身，住在這裡，子孫世代端著羅盤背著包裹出門看風水。」三僚遂為楊筠松為徒弟親卜的風水寶地。
不過依據其他地方志的記載，楊筠松親傳的廖氏弟子其實是廖三傳，從族譜看來，三傳是廖瑀的祖父。廖瑀與三僚廖氏是同祖不同系，與三僚村可能沒有直接關係。不過這是題外話了。
三僚村地貌形態
三僚村隸屬於興國縣，縣境多以低山、丘陵為主。崇山矗矗於東、西、北三面，而三僚就位於山群的東面，在興國、寧都、于都三縣的交界處。
三僚村是一個北、南、西三面環山的小盆地。北面橫臥著後龍山；南面橫亙著牛軛丘、廟子岭、羅刷岭等；西面則是黃岭山；這些山峰並不算高，約在海拔500~700米之間。村子的中間有一座突拔、孤立約400米高的山峰，稱作羅經石。
綜觀三僚村的天然地形，猶如一個堪輿用的羅盤，盆地中間的羅經石恰似羅盤中的指針；也猶如一副巨型的太極圖，村中有兩條溪水，一陰一陽，在村南合流，象徵陰陽調和，然後自南向北成S形穿越全村。曾屋、廖屋分別居住在指針(羅經石)的兩側，宛如太極的兩儀。
三僚，在宋元時期積澱，在明清時期鼎盛。在科舉方面，兩姓在清明兩代取得貢生、增生、廩生的人數共有375位，經科考入仕的有11位；175位曾姓生員中，註明專修《易經》的有16位。在風水地理方面，先後出了24位御用國師、72位朝廷明師，以及36位皇帝受封的欽天監博士，三僚不愧為中國風水第一村。
當年，楊筠松卜宅三僚時留下了一份鉗記，內容分析三僚的地形，以及日後對村民的影響。如今回頭一看，當初的預測大致都是符合的！其文曰：
「僚溪山水不易觀，四畔好峰巒；甲上羅經山起頂，西北廉幕應；南方天馬水流東，仙客拜朝中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官職旺；今遷此地世為居，代代拜皇都；初代錢糧不興大，只因丑戌相刑害；中年富貴發如雷，甲木水栽培；兔馬生人多富貴，犬子居翰位；今鉗此記付與辿，三十八代官職顯。」
