（一）
唐开元二十五年。郑虔为广文博士，有个叫郑相如的，五十多岁了，从陇南来应明经科考，以侄子的身份拜谒郑虔，郑虔待他也没有特殊的礼节，另一天再拜谒，礼节也同前次相同。
相如因此对郑虔说：“叔父知道我能考中吗？夫子说：‘其或继周者，虽百世，可知也’(那有能继承周朝的，即使百代也是可以预见的)。我虽然现在是平民百姓，若是孔子还在，不敢和颜回比，但要说偃、子夏那些人，我还是不比他们差。”郑虔很惊异，就询问他会有什么应验，他回答得很痛快。
郑虔于是闭门谢客，整天和他谈论。趁机对他说：“若象你说的那样，你为什么不早点科考而求进取，到这么晚了才参加科考？”相如说：“我来年才该成名。所以才不早来，是因为时间没到罢了。”郑虔说：“你该当什么官呢？”相如说：“后七年，将被选授衢州信安县尉，到第十年就该死了。”郑虔说：“我今后的事，可以说给我听听吗？”相如说：“从这以后五年，国家将改年号，再过十五年，在幽蓟一带将起大盗，叔父您这时也要被玷污，如果能对国家忠心赤诚，还可以迁谪，不然，就不是我所预料的了。”
第二年春天，相如果然考中。以后七年，调动改任为衢州信安县尉，即将去赴任时，来告诉郑虔将永诀了，然后就流泪告别了。三年以后，有个考察使来，郑虔问相如还在不在了？那人说，“上任后几个月，得急病死在佛寺。”
到开元二十九年，改年号为天宝。
天宝十五年，安禄山在东都叛乱，派伪署官西京留守张通儒到长安，驱逐唐朝的官员到东都洛阳。郑虔到了东都，作了伪署水部郎中，他想到相如的话，假装疯颠，要求把他拉到街市上让他自己弄污自己。但又偷偷有奏疏上奏皇上，肃宗在灵武即位，那年东京也已平息叛乱，命令三司以法律审理叛乱者的罪行。郑虔因为身在敌营而心不附合叛贼，被贬职作温州司户。
幸亏郑虔听从了相如的劝告对国家忠心赤诚，在关键时刻做出正确的选择，否则叛乱平息后可能连命都没有了。
注:郑虔（公元692～公元764）唐代画家、文学家。字羽齐。郑州荥阳人。天宝初，为协律郎，后任广文馆博士、水部郎中等职。能诗，擅书画，尤工山水。因其诗、书、画并妙，被玄宗誉为“郑虔三绝”。郑虔还长于地理，着有《天宝军防录》，记述各地山川险要方物，诸儒称服，时号“郑广文”。
( 资料来源：《前定录》)
（二）
唐朝宰相杨收少年时，在庐山读书。一天他观赏风景来到一个游人走不到的隐蔽之处，遇到一个道士对他说：“你如果学道，就有成仙的缘分，如果一定要当官，能够做到最大的官，但是最终有祸。能跟我学道吗？”杨收迟疑了一下，但还是坚定了进取做官的决心。
他忽视了道人的话，后来虽然当了宰相，但是最后遭罪死在南荒。
杨收遇见仙人度他都不学道，选择了仕途世俗之路，最后，果不其然，遇祸而死。太可惜了。
( 资料来源：《北梦琐言》)
晋代有个李恒，字元文，谯国（今安徽亳县）人。
年轻时，有一个和尚到他家里去跟他说：“你有福报与冤家对头双双到来，接受福报后你的冤家祸患也跟着到来。你若能甘心贫寒而专心修学佛法，不走仕宦之路，福报就会增加而祸患则会自灭。你可要好自为之呀！”李恒生性急躁，又加出身贫寒之家，只关心仕宦之途会官至什么级别，毫无修行佛法的兴趣。
和尚送他一卷经书，李恒不愿去接，非要询问走仕途后能不能当上显贵的官职。和尚说：“能当上五品以上的大官，最高可到三郡之守。如能当了一郡太守就停止，也还可行。”李恒说：“只要眼前能够富贵，谁还顾虑以后的祸事。”
这天晚上，和尚留住在他家里。李恒夜间起来时，看见和尚一个人躺了满满的一床，进屋招呼家人来看时，又见他变成一只大鸟蹲在房梁上，天亮时他又恢复了原来的样子。李恒刚送他出门，眨眼之间他就再也看不到了，这才知道他是位神人。
此后，李恒便供佛念经，但不能专心致志。后来他当上西阳、江夏、庐江三郡的太守。又加封为龙骧将军。太兴年间，因为参与钱凤之乱，被杀。
张支使和李恒修炼的机缘已到，却错失机缘实在太可惜了。在法轮大法传世之时，希望所有有缘修炼者都不要再有这样的遗憾。
（资料来源：《法苑珠林》）
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