作者对赵燕声称要赔偿是为了民族的尊严表示不屑，文章称，这是一种非常不好的逻辑习惯：动辄把个人的际遇或言行，和一个抽象的共同体的名义捆绑起来，把荣誉、更多的时候是把责任和负担强制性地传递给共同体的其他成员，这等于是精神领域中的“挟天子以令诸侯”。作者还得出结论，妄称人民之名的人，一定不相信人民主权。动辄以民族的名义行事的人，其实不一定是民族主义者。
文章还表示，像赵燕这样动辄引用人民的名义、引用民族国家的宏伟叙事为自己的话增添正当性，几乎已经成了一种根深蒂固的习惯。好像一件事如果只以自己的名义，就底气不足，就失去了光环和崇高中的晕眩感。作者还讽刺赵燕说没有祖国舆论的支持，她就不能坚持到今天是煽动国内非理性情绪的矫情之言。
作者比较肯定赵燕的案子将得到一个较满意的结果。并表示决定这一点的主要是因爲美国的法治秩序，而不是把法律问题外交化、政治化后产生的力量。前一种秩序只把赵燕当作赵燕一个人，反而容易得到公正。后一种力量看似宏伟，但恰恰不把赵燕当赵燕。在案件已顺利进入当地司法程序后，无论国内的官方还是民间，一种泛政治化的姿态都有害无益。
文章还对比了中美在法律上的差异，作者称，在美国民事赔偿与刑事诉讼分开，非常有利于遭受侵权的受害人得到民事赔偿，但在中国，受害人提出的民事赔偿只能附带在国家提起的刑事诉讼中，这等于在证据问题上人为地提高了获得赔偿的门槛。所以赵燕如果在国内被警察殴打，获得民事赔偿的机会至少会减少一半。
同时，在美国有针对人身伤害的“惩罚性赔偿”。而在中国，侵权法领域至今还没有承认过“惩罚性赔偿”的概念。所以赵燕如果像孙志刚一样被广州警察殴打，她得到高额赔偿的可能性又将减少至少七成。
（大纪元）
- 关键字搜索：
- 中国
看完这篇文章觉得
排序