丈夫非常着急，前去请教名医傅青主先生。傅青主听完病情的叙述，顺手拣了块石头，说：“拿回去把这个药好好地用文火慢慢炖煮，煮到软，好用来当作药引子，我回药房替你配药去，只要用这个药引子的水配着药吃，就会好的。”
谁都知道，石头煮再久也不会软，可这个先生就真相信傅青主的话，当然也是对太太的极度关心。煮啊煮，一天没软，两天没软，三天、四天一直煮，过了七、八天，煮了好久好久，石头还没软。跑去找医生，问问这石头什么时候才能煮软呢？
傅青主嘱咐再多煮一些时间，而且用文火慢慢煮。他也不怀疑，傅青主这位名医讲的绝对不会错，就继续煮，很久很久之后，他太太的病好了。
奇怪太太的病怎么会好了？去找医生问问看，傅青主反问最近你太太做了些什么事儿？
“太太看我一直煮石头，也不知道要煮到什么时候，觉得过意不去，就爬起来帮着我一起煮石头。我要外出办事，她就帮着我煮。就这么煮、煮、煮，煮了几天后发现病好了。”
原来是这样的：因为他们两夫妻很恩爱，太太觉得先生一直为自己的病，辛辛苦苦地煮石头，真过意不去，反正没事的，我也帮着煮煮吧！把那不愉快的事给忘掉了，病也就好啦。
刚才所举的例子，说明中国古时候就有心理治疗的记载。其实，古代中医，有很多特殊的方式用来治疗心理疾病。
中国古时候的心理治疗法，常要运用五行生克的方式来处理。五行就是木、火、土、金、水；五行有相生相克的关系，例如相生的木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；另一个相克的木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，这样一个概念。
古时候的医师，利用这样的五行生克方式来做心理治疗，常常能收到很大的效果。
中医学者认为五脏的肝、心、脾、肺、肾都有五行的属性，肝属木、心属火、肺属金、脾属土、肾属水，因为都是五行，也有一个相生相克的理，这个理和五行一样，就是：肝生心、心生脾、脾生肺、肺生肾、肾又生肝；同样地，肝克脾、脾克肾、肾克心、心克肺、肺克肝。
又每一脏都有所藏，肝藏魂、心藏神、脾藏意与智、肺藏魄、肾藏精与志。心理的疾病就是神魂意志的失常，就可以利用五脏所藏的生克关系治疗心理的疾病。
假如说是“神”伤了，也就是心（火）的病，可以用肾（水）来克它；能利用肾所主的“精”或“志”来克心之“神”，这样就可以治好了。例如悲伤过度就是“魄”伤，魄伤了的时候，就必须要用心“神”之喜来治疗这个悲伤的情。利用这样的方式，常常可以把所谓的“七情”给治好了。
人就是为情而活着，人就是有情才来当人，人的情是非常重的，例如前面傅青主所治的这对恩爱夫妻，由于口角而怏怏不乐的太太，因为看到先生实在是太爱她了，为了煮药引子可以不眠不休的替她煮石头，她这个心里面一动，就跑过来帮助他煮石头，过去所有的不欢不乐也都一笑而过去了。
又例如东汉的张仲景先生治疗诈病，告诉病人要被针与灸数十百个穴位，是很痛的，这是利用让病人害怕的方式治好了病的。只要病人害怕了，就不敢再继续躺在床上了。记得我自己在小学的时候，那时候我的身体不好，有一次升旗的时候被太阳晒得太久，休克昏倒了，同学们把我抬到保健室里头，在那里躺着，想想这下子可以多休息一下了。那时五、六年级生的功课非常忙，那个时代要考初中联考，是很忙的，要花很多的时间读书、听老师讲课，不愿意老被老师念叨读书，因此，躺在保健室里头多快活，又不必升旗又不必上课，多好！在保健室躺着就不肯起来。
躺着、躺着，听到一些老师们的谈话，“看来要用大针筒注射一些食盐溶液，或葡萄糖液”，也许老师就是用这套方法吧，这让我给吓着了，“唉呀！不行啊！这马上要打针输液，可会痛得不得了”，我赶快就起来了，不敢装病了，不得不去上课了。
对付诈病的人，有时也要用这套吓唬的方法，我自己在病患当中，尤其小病人，有时也来这招，说需要多扎几针才会好。小朋友都怕扎针，就不敢假装生病了。
还有一个简单的办法，以前的老人常说“不做亏心事，不怕夜半鬼敲门”，人哪，做个好人，或做一个精神不紧张的人、不烦恼的人，那就不容易犯心理疾病了。可怎样才能做一个精神不紧张、不烦恼的人呢？很简单，就是把我们的欲望、执着放得越淡越少就越好。我建议，不管你是正常的健康人也好，或是有病的人也好，从现在开始把欲望放得淡一些，将来生这种所谓的“七情病”（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，七种情绪的病）的机会就会减少很多了。
另外，我们也知道，当一个人不紧张、不烦恼，身体处于最佳平衡状态，犯肠胃病或心脏病的机会也比较少，睡眠也会比别人好。除了这以外，自身防御抵抗能力也会比别人强，受风、寒、暑、湿等等天气不正常而发的感冒病情，也会比较少了。
- 关键字搜索：
- 明清
看完这篇文章觉得
排序