刘宗正:后共产党时代中国的危机

在结束中共一党专制之后，我很愿意组织一群人，在民间积极推动环境保护与宣扬爱护生命的工作，那是极端迫切的人的责任与义务，它需要有很多不求名利与愿意终生牺牲奉献的义工来参与，这样或许还来得及，可以给下一代人类，一个美好的绿色中国与美丽的地球。

我十分关切人类生态保育与环境保护的问题，除了人类必须尽量宣导与推动这些工作之外，人类还必须充分认识，真正大规模破坏生态与环保的，并不是个人，而是国家，尤其是专制的国家，例如，中共的对生态与环境的破坏性，位居世界首位，如果人类仍然漠视中共专制政权不合理存在的事实，那么人类未来必须面对各种不可收拾与不可挽救的灾难。

我相信，两万年前的今天或两万年后的今天，就如同今天一样，只要人类普遍的爱心指数高，那么社会和谐的指数，就会跟着高; 只要人类普遍的仇恨与自私心指数高，那么社会不和谐的指数，就会跟着高。然而，到底什么是会影响人类，创造普遍高度自私心指数的社会机制？到底什么是会影响人类，创造普遍高度仇恨心指数的社会机制？

我认为人类的专制政体，是创造普遍高度自私心指数的典型社会机制; 共产党政权是创造普遍高度仇恨心指数的典型社会机制。前者，属于少数人，以暴力、谎言、压迫与剥削等方式，所建立的反自由、民主与人权的特权政治; 后者属于少数人，以暴力、谎言、压迫、剥削、仇恨、物质论、无神论、反自然、反人性、反道德、狭隘的民族主义等方式，所建立的反自由、民主与人权的特权政治。当前后两者结合之后，便是类似于前苏联的共产党一党专政，也是人类最可怕的极权暴政，然而，人类很幸运，苏联已解体，它对人类已不构成重大的威胁了。

一、人类现阶段面对的共同敌人与危机

除了前苏联的共产党一党专政之外，人类还有比前苏联更可怕的政权，那就是中共一党专政，因为中共一党专政，比所有的共产党一党专政，还多出许多奇怪的特质，例如，具有恐怖主义、大汉沙文主义、黑帮与中国底层社会各种的坏习性等。所谓的中国底层社会各种的坏习性，如残忍的烧杀掳掠、打家劫舍、离间渗透、死缠瞎整、恶斗、共妻、扯后腿、颠倒黑白、坑蒙拐骗、假大空、权谋狡诈、酷刑与反理性等。

现在中国社会，充满了各种严重的问题，这些问题都源于中共政权的本质，例如，贪污、腐败、黑社会、毒枭、娼妓、人口贩子、小偷、抢劫犯、造假者、说谎者、洗钱者、司法腐败、拖欠工资、强迫拆迁、上访者、农民工暴动、工人失业、矿灾、自杀者、外汇潜逃、国有资产流失、经济崩溃、贫富不均、三农等问题；此外，中国政府，还要面对许多的国内外反对势力，包括许多铺天盖地的问题，如网络异见、政治犯、宗教人士、民运分子、国外抗议与游行活动、九评中共座谈会等。

中共并不是人类社会里的一般政党，它的本质，就是黑帮与土匪。所谓的中共，根本就是流氓党; 所谓的中共政权，根本就是土匪政权。这个流氓党与土匪政权，造成了中国各种重大的罪行，例如导致超过 8 千万人非自然死亡、毁灭中国文化、使人心腐败、使道德堕落、使社会不公不义、导致生态的危机与地球环境的破坏等。由于这个政权，具有反人类、反生命、反自然、反地球等特质，因此它是全人类共同的敌人，也是人类文明现阶段最大的危机。

不问论是国际支持专制与恐怖主义政权的幕后黑手，还是亚洲制造战争的元凶，或者是中国威胁论的导因者，全都是中共。所谓的中国威胁论，应该正名为中共威胁论; 所谓的中国崛起，应该正名为中共崛起，中国大部分人民，仍然十分贫困与受压迫，中国人民怎么可能突然崛起？

有人指出中国 2 ％的人口，占有全国超过 40 ％的钱财; 也有人指出，中国有不到 10 ％的人口，占有全国超过 80 ％的总资产。这些参考资料，都在探讨中国贫富不均的问题，也在指责中国是一个不公不义的社会。在中国，少数人凭藉着特权、贪污、腐败与贿赂等方式，而非法强夺或剥削人民的财产，这是违反人类正义与公理的行为，也是十分可耻的做法。这些特殊的现象，再加上专制各种制度的暴力，那些无人关心的大多数农民与工人，只好永远生活在贫穷与物质匮乏的底层社会之中，成为一个名副其实的贱民; 甚至还有更悲惨的事情，这些为数甚多的农民，他们的女儿，没有足够的钱上学，如果不是到残酷剥削型的工厂上班，赚取可怜与微薄的工资，便只好到大城市当妓女，忍受各种皮肉凌辱、老板剥削、性病传染与社会的歧视。他们是生活在中国传统重男轻女下，不被重视的人，他们也是生活在中共制度暴力下的被侮辱者与牺牲的人，这样非人的遭遇与制度下必然性的命运，真令人闻之落泪。

不论是贫穷的农民、下岗工人、农民工、血汗工厂的女工、大城市未成年的女服务员、超时工作者、长期工作超过人体可承受者的工人、被剥削的劳工、领不到工资的工人、贱民、妓女、穷人、爱滋病患、乞丐、被侮辱者或中共制度下的牺牲者，他们都是中国的公民，也是这个世界家庭的一个成员，他们如同我的亲人一样，我怎么可以坐视不管？我将用我一生的力量，推翻中共专制政权，以便拯救他们与更多人的命运，否则我如何配做一个人？

二、人类最大的流氓党与土匪政权

中共是人类史上，最大的流氓党与土匪政权。这个专制政权，应该尽快被人类所推翻，否则人类、自然与地球，都会被迫面临毁灭的命运。换言之，人类应该让中共专制政权，永远在地球上消失，以免它再危害人类、自然与地球。

事实上，在中共这种可怕的政权之下，所有的中国人与各种资源，都被无情地绑架了，尤其是在1949年中共取得政权至1978年文革结束后期间，所有接受中共教育的人，其意识型态大都受到很大坏的影响。这些人是受害者，他们的整体意识型态、人生观、价值观与道德观，有很大的问题，需要进行彻底的群体治疗，否则后果不堪评估。很不幸的，现在的中国，正在受他们普遍的影响，社会宗充满了各种犬儒心态、功利主义、投机做法、金钱至上、物质主义、纵欲思想、短期行为、缺乏信仰、不安全感、坑蒙拐骗、假大空、权谋狡诈等。整个中国社会、经济、教育、道德与文化，为此付出了无止境与无法估计的代价，文革实在害人不浅。

未来的中国，很令人担忧，现在是中共大崩溃的前夕，海内外的中国人，即将要接手新的国家，但是所有的中国人，请扪心自问，自己到底拥有多少真正的才学与爱心？如果中国人，不能充分解决文化大革命时各种文明与道德的断层问题，那么未来由中国人所选出来的新政府领导团队，如何能建立一个充分有爱、正义、自由、平等、法治、平安、喜乐、幸福与人权等的国家？

除非所有的中国人，能够充分意识到这个问题、愿意深切反省、努力向成功的民主国家谦卑学习，并且能够从认识人性的价值、尊重人权与肯定人性的理念，来思考所有民主、道德与人存在意义的问题，否则新中国仍然会像俄罗斯一样，依然被可笑的民族主义所绑架。那些俄罗斯人民不惜流血，也不让车臣人民独立，那么俄罗斯所谓的民主，岂不是假民主？因为它违反了联合国人权公约住民自决权利的理念，他们为什么不能尊重别人的决定？难道俄罗斯人民，有权用自己的方式追求民主与幸福，而却不允许车臣人民，用自己的方式追求民主与幸福？俄罗斯人民，走不出民族主义的牢笼，于是只好戴上手镣脚铐，放弃自己的自由、人权、幸福与和平，接受新专制、社会动乱、贫穷与苦难的事实了。

三、中国文明受专制与农业文化结构的制约

中国传统的哲学思想，大都建立在农业社会与容忍专制文化的生活结构之中，许多人生哲学与价值理念，基本上是尽量地配合这种社会与生活结构。例如，认同于许多稳定社会与人生的价值，如落叶归根、安土重迁、明哲保身、不问世事、三纲五常、遵行礼教、主张仁爱、礼上往来、谦和为贵、谨守中庸、重视忠恕、强调孝道、讲究信义、与人为善、勤俭持家、福寿康宁、尊师重道、敬老尊贤、忠君爱国、敬拜祖先(儒家宗教思想的重要根源)、抬头三尺有神明、毋玷污祖先、相忍为让、劝合不劝分等价值。这些思想都具有高度容忍或支持专制的深沈意识，也具有导引专制体制的功能，只是很多人并不能充分警觉或认识罢了。如果能够将上述价值，往人道爱、正义、自由、平等、人权与反专制方向反省，如此才有可能将上述价值作正面性的转型，并且避免许多不必要的负面性的价值。

中国农业时代，很多人喜欢强调能够五代同堂，表面上好像这个大家庭一团和气，但事实上，骨子里你争我斗，为什么会如此？其实很简单，兄弟各有家庭，每一个家庭都想自主，谁愿意听人使唤与摆布？谁愿意随意迁就他人？那人岂不是要经常放弃自我的自主意识、权利、立场与尊严？所谓的五代同堂，农业时代还勉强可行，到了现代资讯时代，人类早已普遍具有自我的意识，当一个人有了家属时，谁还愿意勉强与父母、兄弟、姊妹的家庭住在一起？同理可证，有些地区人民或特定的民族，基于有共同的价值观或理念，他们认为自己治理国家比较好，如此他们选择独立有何不可？

人类自西方文艺复兴与启蒙运动之后，人的主体性、位格与自主意识逐渐兴起，这种人文主义思想，普遍地影响了世界科学、艺术、文学、宗教、政治、经济、教育、法律等。在政治方面，例如， 1789 年法国大革命时，发布"人权和公民权利宣言" ，宣称"主权在民" ; 1776 年美国 "独立宣言"，主张人人平等、所有权力都属于人民、人民有废除不好政府的权力等 ; 1948年"联合国世界人权宣言" 主张人人生而平等 ; 1966 年联合国公布 "社会进步及发展宣言"(Declaration on Social Progress and Development )，认为所有民族均有人格尊严，有被尊重及享有社会进步成果的权利 ; 1966 年联合国又通过两项人权公约，即"公民权利和政治权利国际公约"及"经济、社会与文化权利国际公约"，强调人权包含公民权利和政治权利。

从人类人权与民主潮流的发展可知，住民自决的权利，逐渐成为人类文明的主流。任何一个国家，如想要以古代领土、历史或民族契约论，来反对住民自决的权利，它终将被人类的历史所唾弃。对于中国传统的国家概念而言，中国人是否能站在尊重人与人性的高点，而放弃中国传统的大汉沙文主义与华夷论？实在很令人担忧，因为这些概念，不仅违反人性，而且，会破坏中国境内或周边各民族的友谊与和平，中国 20 世纪的动乱与苦难，最大的原因，即在于这个不仁不义的巫毒与邪咒之上，但是大部分的中国人，并不知道、不能意识，也不愿意承认。

这种巫毒与邪咒式的民族主义，从孙中山高喊 " 驱逐鞑虏、恢复中华 " 时，便开始了，它使孙中山放弃了他原本的中华联邦的主张，孙中山不自觉地被邪恶的大汉沙文主义所绑架，接着，蒋介石与毛泽东亦然，不仅如此，所有的中国人，至今也仍然很难幸免。能够完全幸免者，真是寥寥无几，这样的国民，未来如何能够，真正实行民主宪政、信仰自由、认同平等、尊重人权？

中国人不愿意让日本人统治，那么中国人有什么权利，要求西藏、新疆、内蒙宁夏回族、台湾接受中国统治？更何况中国，已被中共土匪政权所绑架，连中国人都不喜欢中共了，那么怎么可以强迫他族的人民，接受被中共永久统治的选择？中国历史的版图，每一个朝代都不同，所谓的古代领土、历史或民族契约论，有什么绝对合法性可言？

四、符合人道爱与正义的民族主义

我认为真正合理的民族主义，应该是以区域人民之爱与正义价值为主体的人民社群思想。它可以是一个小国如瑞士，可以是一个大国如美国，也可以是一个大的国家联盟如欧盟。所谓的广义的民族主义，就是以共同价值理念为主体的人民社群意识，没有人可以否定美国有民族主义，然而，美国却是多民族的国家，它绝对不是像中国一样，以一个族群统治与压迫其他的族群。一个有足够人口与客观需要的民族或地区人民，都可以在有共同爱与正义的理念下，宣布独立或自治的权利。 这个理念，可以是民主与自由，如美国的国家理念主体 ; 也可以是民主与人权，如欧盟国的国家理念主体。
什么国家与民族，都是人类所创造出来的神话，它有时候根本是一种意愿意识、谎言、骗局或愚民的政策。事实上，人民只在乎拥有自由、幸福、平安、喜乐与合理权利等价值，并不在乎是什么国家或民族，我很喜欢美国立国的名人富兰克林所说的一句话 : "那里有人权，那里就是我的祖国"，一个人选择什么国家，并不重要，最重要在于，如何去爱人与负起人的责任，当他成为一个国家的公民时，他应该多关怀这个国家，所谓的关怀，并不是盲目的爱国主义，而是尽力帮助这个国家的人民，得到爱正义自由平等幸福与人权的价值。

从一个国家的观点，如果一个国家，不能给人民这些价值，那么它有什么存在的合法性？不论人类怎么讨论国家，请别忘了主权在民的概念，人民才是土地的主人与责任者与统治者，然而，很不幸的事实，有很多的中国人，并不十分知道这个道理，也不相信它。

五、被大中华意识绑架的中国

中国古代，有所谓"改土归流"的方案，即明清两代在异族地区，废除世袭土司，改行由中央政府临时任命的流官统治的一种政治模式。这种方案，有助于大一统专制政权的统治，但是它却是地方政府不公不义与贪污腐败的根源。试想一个来自中央政府所任命的外地的官员（流官），他怎么会了解当地人民的真正需要？他怎么会真心地爱当地人民？他存在的目的，在于巩固中央政权，不是为保护当地人民的权益而与中央政府对抗，如此他的出现，岂不是等同于外来政权？大一统专制政权的统治，绝对没有存在的合法性，因为它代表压迫与剥削，也它代表异族或外来政权，很不幸的事实，中国至今都是这种模式，如果要追究近代民主革命史，那么始作俑者即是孙中山，因为他不接受全民直选的做法，反而搞非法的代议制，再以代议制，建立没有全国合法性的政府，最后各省不服，然后才会暴发各种不必要的内战，这种由代议制所建立的大一统专制政权，根本违反了自由与平等、民主与法治、三权分立、司法独立等的理念，也违反了民主直选、主权在民、人民当家做主等的权利，它是一种新的专制与独裁，它使中国陷入一个世纪的动乱、战争、贫穷与苦难，真可说是是祸国殃民了。

为什么一个原本主张民主与自由的孙中山，最后竟然走向独裁极权专制的歧途？其实答案很简单，中国的大中华意识与思想，就是大汉沙文主义; 大汉沙文主义，就是大一统的专制政权; 这个专制政权，就是反联邦、民主、自由、平等、法制与人权的恶魔。孙中山不自觉地，被这个恶魔所绑架，成为古代专制政权的工具，他至死都不知道自己一直活在专制恶魔所绑架的世界之中，为什么他跳不出这个专制恶魔的牢笼？

我认为他虽有民主与自由的概念，但是他很欠缺人文关怀爱与人权观念，否则他不可能同意使用暴力革命。孙中山与宾拉登一样，都是是搞恐怖主义的革命家，这种以正义为目的，而却以暴力为手段的做法，最后自然很难摆脱专制的结构，这是可以事先预知的必然结果。

孙中山主张短期军政与训政，但是短期军政与训政，违反了民主原则，它一定会掀起所有反对者群起而攻与模仿，最后被迫变成实行永久军政与训政，届时人民要用更大的代价与力气，才能改变或消灭它，蒋介石就是最好的例子，中国知识份子为了推翻国民党腐败专制的政治，不惜投靠土匪中共，这个代价，必须要所有中国人承担责任。中国人用了超过半个世纪忍受贫穷与苦难为代价，来为土匪中共买单，归根究底就在于，孙中山不应该以不当的手段，取代合理正义的目的，他太急功近利与不择手段了，例如，他搞狂热的主义运动、个人崇拜、一党专制、党统治军(违反军队国家化)、大一统政治、不支持妇女投票权、不实行全民直选、反对各省独立等。这些做法危害了中国一世纪的前途与命运，不知道未来取代土匪中共的新中国政府，是否会犯同样的错误，如果中国人不消灭心中大汉沙文主义与军政、训政，那么谁来执政都一样，只不过是第二个孙中山罢了，事实上中国已经有许多第二个孙中山，例如，蒋介石、毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛，还有大部分反共的民运与异议人士等。

如果中国人愿意仔细研究美国那段独立的历史，那么未来的中国有可能避免许多不必要的战争，否则中国将如过去民国初年一样，依然无法避免各种军阀与党派内战的发生。为什么美国独立后，可以和平的方式，顺利成立一个大型国家，而中国民国成立后，却不断发生内战？在中国不断的严重内耗后，因而造成日本趁机侵略。如果中国内部能团结，并且努力发展建设，那么日本便不敢随便攻击中国了; 此外，中国也不会在抗战后民穷财尽，而予土匪中共有可趁之机而窃据中国。人类历史十分合理，凡是不能自爱与符合正义者，终必会面临自取灭亡的命运。这个道理过去如此，以后也会如此。

中国民国后的民主是自上而下，属于寡头式的假民主政治; 美国独立后的民主是自下而上，属于民权扩大与相互结盟式的民主政治。美国在1776年独立时，主张13个殖民地独立，独立后的殖民地国家，以4年的时间，于1781年批准了第一部宪章，在邦联条款之下，13个前英国殖民地，计划结为亲善同盟，即组成一个松散的长久合作体，这个合作体，并非属于一个统一的政府，而只是一种外交的团体。1787年55位殖民地国家代表，在费城开会，他们通过了一部全新的宪法，并提交各州审议，此宪法生效后，美国便建立起了宪政制度，它采行三权分立，保证了行政立法与司法三个之间合理的权力分配与行使，使美国成为一个富自由文化与繁荣经济的国家，当时的美国，已有十分成功的民主宪政经验，为什么孙中山与当时的中国人，不肯依法学习？为什么孙中山与当时的中国人，偏偏要自己发明另一套假民主模式？如果孙中山与当时的政府团队，肯采行美国宪政制度模式，则中国绝不会有那么多无意义的内战与外侮，也不用承受近一个世纪这些不必要的贫穷与苦难了。

孙中山与当时的大部分的中国人，心中有一种极强烈的中华大一统与中央集权思想，他们不肯接受先让各省或地区各自独立的方式，然后以召开联邦会议的形式，成立中华合众国与制定联邦宪法，最后只好诉诸武力，实行所谓的东征与北伐了。事实上，孙中山与当时的政府团队，只要肯接受真心陈炯明联省自治（类似联邦制度）的方案，虽然要说服各地军人放弃自己的利益，并不容易，但是一个伟大的人，不论多么困难，都应该坚持以民主正义的信仰行事，怎么可以选择走专制的道路，如此他岂不是以不义的手段，取代正义的信仰？一个政治家，若不能坚守伟大的信仰与正义，而以权谋行事，那么他只不过是一个急功近利与投机政客罢了。孙中山甚至为了短期的利益而主张联俄容共，他难道不知道共产党主张阶级仇恨、一党专制与暴力革命？他难道不知道共产党是反民主、自由、平等与人权？他怎么可能不知道，只是为了短期的利益，他什么都可以出卖，他这个人，为了钱，连出卖东北的事都敢做，那有什么事不敢做？

由于20世纪中国人普遍拥有中华大一统与中央集权的思想，因此中国人选择了专制的不归路，如今一个世纪后，大部分的中国人，都是受被中共意识绑架的教育而长大，依然信仰中华大一统思想，如此中国如何能顺利实行民主宪政？以台湾独立为例，许多中国人，连一个台湾独立都不能接受了，更不用谈学习美国开国的模式，让各省先独立，并且让他们成立国家后，再谈召开联邦会议，商议成立联邦事宜。一个民族，如果连基本民主、自由、平等、人权、主权在民与住民自决等价值，都不懂，或无法接受，这个民族是没有资格实行真正民主宪政的。

六、用伟大人道的爱与正义，解决后共产党时代中国所有的危机
后共产党时代中国的危机，包括各种文明亟待重建的工作，这些工作，都是在中共大破坏之后有待专家来新建的艰巨任务，为了避免未来在百废待举时，发生各种可能严重犯错的情形，因此事前的构思与反省工作，十分重要，否则届时有可能发生许无法挽救的危机。

以解体后的俄罗斯为例，他们仍然保有大俄罗斯的民族主义，这个主义，促使俄罗斯新专制的复活，也使俄罗斯陷入不必要的车臣战争。我认为中国人在接受中共绑架结构式的传统教育体系下，很难充分放弃中华大一统与中央集权思想，因此未来的新中国，可能也会发生各种类似俄罗斯与车臣的战争。例如，未来中国与其他民族独立的战争，除非中国人愿意放弃中华大一统思想，并且接受联合国人权公约所规定的现在住民自决之理念，否则中国未来绝无长久和平与幸福可言。

我认为未来的新中国，不论是政治、经济、商业、金融、教育、心理、文化重建与道德重整等领域的问题，都包含有过去中共所遗留下来的后遗症与危机问题，中国人应该以伟大的人道爱与正义的核心理念，来思考、创新、开发与有效解决，如此中国才可以成为一个真正伟大的国家。

2005-4-6
(文章仅代表作者个人立场和观点)