而最让人恶心的就是那个国家的几个富户，将穿肚而过的“饭（粪）”给仆婢吃！“他因所吃之物，到了腹中随即通过，名虽是粪，仍入腹内并不停留，尚未腐臭，所以仍将此粪好好收存，以备仆婢下顿之用。”此种行为唐敖斥之“未免太过”，九公将之定义为“人所不能行”。原本是小说家言，可叹的是竟有了当今的对应！
最近媒体报道出北京海淀区gate新中关工地上民工连续三顿饭菜中有包工头们吃剩的鸡骨、鱼刺、鸡蛋等东西的新闻，并且记者走访了多个工地发现，“吃工头剩饭”决不是个案。工地的包工头承认，米饭里的剩菜的确是他们吃剩下的，并称掺剩东西本是“好心”，这也是为民工好，“有些人就很喜欢吃。”民工说：“吃顿白菜汤拌饭，我们就得从夜里11点干到早晨6点钟” ，“菜里没油，在老家这是用来喂猪的”。这俨然是出“无肠国之现代版”啊！这些工头比无肠人更无德，还大言不惭的宣称“好心”，我看根本就是“无心之人形物”!
唉，让我说什么好哪，这最苦最累的顶着GDP的最勤劳的最能吃苦的最能忍耐的人民，为什么老是遭遇着“人所不能行”的境遇哪？！
之后，向记者述说吃领导剩饭的十一名民工被解除了工程合同，之后，在舆论关注下，“全国总工会”过问此事。因为他们勇敢的说出这是领导的剩饭，因为记者报道了，因为网民关注了，所以也许这十一名民工能给自己讨个说法，那么其他的人呢……
被爆民工吃领导剩饭的工地现场
热爱生活的民工在读报
简陋拥挤的民工宿舍
附：《镜花缘》片断：
那日到了无肠国，唐敖意欲上去。多九公道：“此地并无可观。兼之今日风顺，船行甚快，莫若赶到元股、深目等国，冉去望望罢。”唐敖道：“如此，遵命。但小弟向闻无肠之人，食物皆直通过，此事可确？”多几公道：“老夫当日也因此说，费了许多工夫，方知其详。原来他们未曾吃物，先找大解之处；若吃过再去大解，就如饮酒太过一般，登时下面就要还席。问其所以，才知吃下物去，腹中并不停留，一面吃了，随即一直通过。所以他们但凡吃物，不肯大大方方，总是贼头贼脑，躲躲藏藏，背人而食。”唐敖道：“即不停留，自然不能充饥，吃他何用？”多九公道：“此话老夫也曾问过。谁知他们所吃之物，虽不停留，只要腹中略略一过，就如我们吃饭一般，也就饱了。你看他腹中虽是空的，在他自已光景却是充足的。这是苦于不自知，却也无足为怪。就只可笑那不曾吃物的，明明晓得腹中一无所有，他偏装作充足样子；此等人未免脸厚了。他们国中向来也无极贫之家，也无大富之家。虽有几个富家，都从饮食打算来的。－－那宗打算人所不能行的，因此富家也不甚多。”唐敖道：“若说饮食打算，无非‘俭省’二字，为何人不能行？”多九公道：“如果俭省归于正道，该用则用，该省则省，那倒好了。此地人食量最大，又易饥饿，每日饮食费用过重。那想发财人家，你道他们如何打算？说来倒也好笑，他因所吃之物，到了腹中随即通过，名虽是粪，仍入腹内并不停留，尚未腐臭，所以仍将此粪好好收存，以备仆婢下顿之用。日日如此，再将各事极力刻薄，如何不富！”林之洋道：“他可自吃？”多九公道：“这样好东西，又不花钱，他安肯不吃！”唐敖道：“如此腌〔月赞〕，他能忍耐受享，也不必管他。第以秽物仍令仆婢吃，未免太过。”多九公道：“他以腐臭之物，如教仆婢尽量饱餐，倒也罢了；不但忍饥不能吃饱，并且三次、四次之粪，还令吃而再吃，必至闹到‘出而哇之’，饭粪莫辨，这才‘另起炉灶’。”林之洋道：“他家主人，把下面大解的，还要收存；若见上面哇出的，更要爱借，留为自用了。”
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