发表时间： 2007-05-11 13:44:42作者：陈泱潮
国际大有学会章程（草案）导语、背景、理念要点
（为2007年布鲁塞尔全球民运大会而作）
陈泱潮（陈尔晋）
（2007－4－22）
国际大有学会题记
大有是易经64卦中的一卦。其像为日在天上，普照万物。明察秋毫，有大富有，大获所有，行乎中道，抑制邪恶，显扬善行之意。这里用来标明我们民主建国的理念、【上帝之道～人权～灵本主义】的立体新人生观和立体新世界观。
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目录
导语
一、 国际大有学会产生的时空背景
二、 国际大有学会宗旨
1、 整体社会宗旨
2、 成员个人宗旨
三、 国际大有学会社会目标
四、 国际大有学会基本理念
五、 国际大有学会基本理念内涵
1、有信仰，才有道德与高贵；
2、有上帝，才有平等与博爱；
3、有灵魂转世轮回因果报应，才有永生与对来生来世的盼望和自律
4、有人权，才有民主、共和与法治；
5、有公正,才有社会政治生态的和谐；
6、有超稳定民主结构，才有军队的稳定国家的稳定社会的长治久安；
7、 有绿化和对野生动物飞禽的保护以及强烈的环境保护意识,才有自然生态环境的和谐；
8、 有中国与日本的亲和友好优势互补，才有亚洲的和平与发展；
9、 有实行民主法治的世界政府，才有国家和地区之间的纷争通过法律而不是诉诸战争解决问题的渠道；
10、有宗教合一，才有可能结束宗教纷争和由此引发的诸如恐怖主义一类战乱；
11、有了上述不可缺少的诸多要素和保障，才有可能获得世界永续和平与人类幸福；
12、有了为上述大有目标而奋斗的信念、志向和实践，才有通过【入世忘我救苦救难法】普度众生修造成佛作圣的途径、功德和成果，获得永生的保障。
六、 国际大有学会标识
七、 国际大有学会组织原则
八、 国际大有学会活动规则
九、 国际大有学会将致力于推动【东圣神洲复兴运动】
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导语
一个国家一个民族，最可怕的贫困，是思想上的贫困，最可怕的空虚，是精神上的空虚，最可怕的缺失，是防止和制衡当权者胡作非为制度的缺失。
好在多难可以兴邦，穷则思变，不奋不发。
由此而势必产生思想上、精神上、制度上变革兴邦的需要。
有了伟大的社会需要，才能够产生和造就伟大的历史人物。
这样伟大的历史人物大抵分为两种类型：
一种是以思想成就为特征，具有“一灯常灭千年暗” 能量的思想家、宗教家；
另一种是以行动成果为特征，能够接受、继承、丰富和发展思想家、宗教家所揭示的真理，并且将真理认真付诸实践，用以旋转乾坤普及真理造福天下的革命家、政治家。
对此，就西方现代民主制度的建立而言，先有洛克、孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等人的思想，才有后来英国、法国、美国民主制度的建立和完善。就宗教而言，摩西、释迦牟尼、耶稣、穆罕默德……例子不胜枚举。以中国为例，孔子一生颠沛流离，穷愁以终，而身后其道才得以大行于天下。又以日本为例，700年前，日本佛教界一位名叫日莲的僧人，创立了日莲宗。1930年，日本教育界一些人士依据日莲宗的教理，创立了日本创价学会。该学会第三任会长，就是今日享誉世界的池田大作先生……
在目前中国，面对一个不仅是有军备兵器暴力武装到牙齿，而且有一套完整思想理论骗术足以自欺欺人，且掌握着庞大的国家机器顽固坚持专制独裁的中国共产党，任何反对中共专制独裁的政党组织，若是没有相应的强有力的思想理论武器，都不可能成为高度凝聚民心（不仅仅是一部分人）的坚强有力的政党组织。或者换言之，今日中国若没有相应的强有力的思想理论武器武装起来的反对党组织，到头来都必然证明不过是、且只能是一帮乌合之众、散兵游勇、草寇响马！根本不足以挑战中共，更不可能形成强大的反对党成功地取代中共！
这种相应强有力的思想理论武器，决不是华丽词藻堆砌起来的文学作品。也不是无意政治，对政治隔行如隔山，志在出世修行采气炼丹做神仙的不二法门。同时，也不是罗列现象，虽然有破除旧制度，但没有确立新制度意向的流水账。尽管健康的文学作品、修行法门、批判旧势力旧体制现象的文章，于社会进步不可或缺，功不可没。
这种相应强有力的思想理论武器，乃是经过时间和实践的检验，证明确实是揭示了规律，先说后应，事发之前就已指出了必然性，确属替天行道、代天立言、鞭辟入里、一言为评、足以安邦定国、救世救心的良策方略、箴言妙道！
这种相应强有力的思想理论武器，对中共而言，具有掏心手术刀的战斗力；对于与专制独裁作殊死搏斗的战士而言，具有指明方向鼓舞士气加持力量的作用；对于民众而言，则因为其先说后应，经受了时间和实践的检验，而具有极大的凝聚力和不可取代的权威性！对于追求永生和期望福报的人而言，这就是得救的信仰！
当今中国人民与中共专制独裁的斗争，迫切需要有这样强有力的思想理论武器，迫切需要有这样的思想理论武器来武装队伍、凝聚民心、动摇和瓦解专制独裁统治！
而且，全球化的大势，也已经非常清楚地表明了时代迫切需要杰出的世界级思想家、宗教家、政治家！
本文就是为着适应中国和世界这样的时代需要，就是特别为具有雄心壮志成为中国和世界级的思想家、宗教家、政治家以及一切愿意超凡成佛作圣的人士而预备的！
谈到为一切愿意超凡成佛作圣的人士而预备，就势必又提出了更高的要求：有助于一切愿意超凡成佛作圣人士的文字，其核心价值，必然具有普世的明心见性的永远的活力，足以吸引、激励、造就、有益于一代又一代的新人超凡成佛作圣！
正因此，本文还为世人指出了一条超凡成佛作圣的方便法门、最佳捷径——【入世忘我救苦救难法】：抓住当下这个有神论和无神论决战、天命前定极其特别的历史时期，舍身忘我、救苦救难、以真理觉己、利他、普度众生！
由这样相应强有力的思想理论武器和精神力量，孕育和武装起来的超党派群众性学术组织，必然具有极强的生命力、战斗力、感召力，必然能够薪火永继、最终辉煌于世！
能够发心认真学习和研读本文的人有福了！
愿 上帝赐福给决心深刻领会、并发愿继承和发扬光大本文的所有读者！尤其是年轻人！！！
一、 国际大有学会产生的时空背景
国际大有学会发端于21世纪初，着手筹划成立于2007年，是超党派群众性学术组织，必将影响深远。
国际大有学会发端之际，对内，共产党在政经合一权力决定一切的体制下，继28年毛泽东残酷扭曲人性的【“阶级斗争为纲” 枭雄恐怖路线】之后，疯狂抗拒精辟剖析共产社会弊病和深刻总结共产社会经验教训的《特权论》早已明确指出和详尽论证了的共产社会必须进行的民主革命，在经济改革的幌子下，不顾后果推行政治独裁而经济易于化公为私的双轨制即有意让中共太子党一部分人暴富起来的体制，又实行了28年的邓小平严重腐蚀和败坏人心的【“一切向钱看”奸雄毒药路线】。邓小平这条与毛泽东同样是极其罪恶的路线，致使中国整个国家社会财富高度集中在一小撮官僚特权阶级手里，两极分化已经极其严重，社会道德业已全面崩溃，在为了巩固政权而不惜采取毁坏生态环境杀鸡取卵掠夺性生产经营方式之下，中国国土资源生态环境业已遭到严重破坏！中共通过其一贯祸国殃民依仗暴力和欺骗，剥夺私有制为公有制之后，又明火执仗化公为私将国民财富极大地集中垄断到极少数“太子党”手里的表现，业已彻底暴露了、坐实了其货真价实是【土匪骗子党】的罪恶本质；
对外，中共一方面采取饮鸩止渴竞相卖国的方式，依附于国际资本，一方面又赤裸裸公开疯狂叫嚣要贯彻和实施邓小平违反历史潮流为中共制定的【核捆绑战略】方针：利令智昏南辕北辙，为维护和巩固其专制独裁反动统治，同样不惜采取自杀赌博方式，扬言要牺牲中国西安以东地区，发动针对自由民主国家的核大战，图谋进一步祸害世界。
在刻意奉行无神论的中共这种毫无理性的专制独裁暴政统治之下，中国正处在危机四伏之中，严重的社会危机、信仰道德危机、生态环境危机正在加剧，面临总危机爆发总崩溃到来之势。
国际大有学会发端之际，也正是中国真民主重新建国运动迫切需要足以战胜中共的成熟的思想理论武器、迫切需要在复杂纷乱的现实中，可用以明确辨识前进方向的指南针的时刻。
同时，国际大有学会发端之际，就世界形势而言，也是进入全球化地球村即时通讯时代。高科技突飞猛进飞跃发展，颇有人类进行最后冲刺的架势和意味。本次地球人类文明虽然步入鼎盛，然而却显然是面临物极必反、走向毁灭的前夕。植根于宗教极端主义土壤上出现的世界恐怖主义，甚嚣尘上。人类安全处于比冷战时代更为危险的局面。东西方文化与宗教迫切需要交融互补。世界迫切需要产生世界级思想家、政治家、宗教家，以建立和维护世界和平的新次序，谋取全人类的最佳幸福和归宿。
《圣经·启示录》所预言的［哈弥击多邓战役］，即有神论和无神论的较量，已经进入决战阶段！
正是在以上中国和世界极其特殊的时空背景下，国际大有学会顺应时代需要，应运而生！
二、国际大有学会宗旨
1、整体社会宗旨：
就人类社会而言，国际大有学会要求成员不单抱有末世自救的紧迫感，更重要的是本着机遇和危机共存的意识，抱着自救、救人、救世的责任感和使命感，以传播和实践【上帝之道—人权—灵本主义】为己任，以【上帝之道—人权—灵本主义】谋求国泰民安、社会正义、世界和平与人类幸福为宗旨。
2、成员个人宗旨：
就个人而言，国际大有学会不仅以造就大批道德高尚、思想方法科学、具有中国全局观念和全球化意识的思想家、政治家、宗教家、学人为宗旨，而且以追求真理、高尚人格、永恒生命为人生价值之所在，旨在激励和造就众多通过【入世忘我救苦救难法】自救、救人、救世——普度众生的实践修造途径，成佛（觉悟者）作圣（社会楷模），获得永恒生命的人士为宗旨。
三、国际大有学会社会目标:
1、促进共产中国民主化, 推动世界新一波民主化浪潮,在实践验证了［共产中国不实行民主化必暴死］、而［搞民主不谋求稳定结构必乱死］的预言后,在中国建立超稳定民主结构——有神论基础上的〖虚君共和新五权民主宪政体制〗，建立【中华（联邦）合众国】；
2、促进以中国日本亲和优势互补而不是对抗为主轴的亚洲共同体——【自由亚洲联邦】的建立；
3、促进东西方文化全面交融实行民主法治的世界政府——【地球村村公所】的建立；
4、合一世界宗教,普传【上帝之道】，缔造世界永续和平与全球大同社会。
四、国际大有学会基本理念：【上帝之道—人权—灵本主义】
1、有信仰，才有道德与高贵；
2、有上帝，才有平等与博爱；
3、有灵魂转世轮回因果报应，才有永生与对来生来世的盼望和自律
4、有人权，才有民主、共和与法治；
5、有公正,才有社会政治生态的和谐；
6、有超稳定民主结构，才有军队的稳定国家的稳定社会的长治久安；
7、 有绿化和对野生动物飞禽的保护以及强烈的环境保护意识,才有自然生态环境的和谐；
8、 有中国与日本的亲和友好优势互补，才有亚洲的和平与发展；
9、 有实行民主法治的世界政府，才有国家和地区之间的纷争通过法律而不是诉诸战争解决问题的渠道；
10、有宗教合一，才有可能结束宗教纷争和由此引发的诸如恐怖主义一类战乱；
11、有了上述不可缺少的诸多要素和保障，才有可能获得世界永续和平与人类幸福；
12、有了为上述大有目标而奋斗的信念、志向和实践，才有通过【入世忘我救苦救难法】普度众生修造成佛作圣的途径、功德和成果，获得永生的保障。
五、 国际大有学会基本理念内涵
1、 有信仰，才有道德与高贵
Ⅰ、信仰:
国际大有学会所说的信仰,不是对有形物质的崇拜和迷信（例如金钱拜物教）,也不是对前人灵魂或者任何有形偶像的信仰,而是特指对于冥冥之中真实存在着的自有永有、无形无相、无所不在的创造主、所有者、主宰者—— 上帝的确认和坚信。
这种信仰对于人肉体与生俱来充满物欲、肉欲、贪欲和种种非分之想以及诸多不良情绪与习惯所体现出来的罪性,有着不可取代的自律作用。
这种对 上帝的确认和坚信，是个人净化心灵、提升道德、遵守社会公德的原动力,也是整个社会维护次序、预防犯罪和规范公民行为不可缺少的精神力量。
Ⅱ、道德:
道者,为人行事善举所必须遵循的规则，功成圆满之规律。亦如火车行车之轨道,人行事不遵循显现和潜在的人之所以为人的约定俗成之规则,就像火车不在轨道上行驶必然翻车必然不能通行一样,必然给自身和社会带来危害和灾难。大道无形，大道即是【上帝之道】。
德者,临事循道、克己奉公的选择和实践。就是在复杂纷乱的事机和对个人利害攸关需要加以选择的念头和时机出现时,能够一本善念，能够牺牲小我，服从大局，悉心领会和顺服【上帝之道】而行的意志和行迹。
Ⅲ、高贵:
高贵的首要表现，是见贤不嫉妒、见善恐不及、见恶如探汤，威武不能屈、贫贱不能移、富贵不能淫，是彻底鄙视和杜绝“为达目的不择手段”见利忘义的行为。凡事信守公义原则,忠实于事实真相,不嫉妒,不贪财,不为名利昧良心：在权势生死面前不昧良心,在钱财名利面前也不昧良心，在一切切身祸患利害得失面前也同样不昧良心。
高贵的要素正是在于始终以大慈大悲博爱的情怀，面对天下苍生,在自身面临利害关系，须作何去何从的选择时,内心始终把持守真理和良心放在第一位,而不在乎个人的得失荣辱、权势、金钱、地位、利益。
高贵的品德和行为,超脱于凡夫常人所醉心的名缰利索,是精神崇高、境界崇高、人格可贵的综合。高贵与诚实必然相依共存, 做事不弄虚作假,绝不口是心非，绝不说的一套，做的又恰恰相反是另一套,不撒谎、不欺诈、不骗人,重承诺,正心诚意,襟怀坦荡，厚道待人……这一切若无对 上帝神明的敬畏,是不可能做到的!
2、有上帝，才有平等与博爱
Ⅰ、上帝:
首先必须充分肯定和坚信 上帝是真实的存在。人类科学对生命和宇宙天体起源……等等重大而根本性的问题,一直无从确证和圆满解释, 宇宙天体以及地球整个自然环境的浑然天成、和谐与美妙,人生祸福以及一切生命无常而又似乎有规律可寻……所有这一切都证明宇宙乃是心物本体一元化的宇宙,冥冥之中全宇宙一定有一个统一的意志!这个统一的意志,就是全宇宙独一无二的真神—— 上帝的客观存在!TA的唯一性,在于唯有TA是自有且永有、无形无像、无所不在、无所不能、无大不容、无微不至……的!唯有TA是全宇宙和众生的创造主、所有者、主宰者!因而唯有TA理当独尊为圣！
在这里，尤其非常有必要特别强调指出：
中共党文化的核心思想，就是无神论！
和中共的斗争，不仅是自由民主理念结束专制独裁制度的战斗，而且，最根本、最本质的，乃是有神论和无神论的决战！
Ⅱ、平等:
众生都是 上帝的受造物,在 上帝面前人人平等,国王与乞丐同是弟兄。这是众生在法律面前真理面前人人生而平等的根本原因!
Ⅲ、博爱:
因此,人人当以弟兄手足之情相爱、相帮、相助、相扶,从而才有可能从根本上杜绝专制独裁的基因----枭雄黑道和狂妄无神的个人英雄主义! 不光对人能够做到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，而且，爱护并珍惜整个自然界生态资源与环境、所有上帝所造之物！
Ⅳ、自由民主的核心价值、基础和保障
有 上帝，才有平等与博爱,乃是整个自由民主制度得以坚立和完备的核心价值、基础和保障!
3、有灵魂转世轮回，才有永生与对来生来世的盼望和自律
Ⅰ、灵魂转世轮回:
灵魂是上帝造人时,吹进人鼻孔里的那股生气,是生命的本质和载体。一般意义上的生死,是肉体的出生和死亡。但是,肉体仅只是灵魂的住房居室,而且是转生一世的一次性用品。人赤条条从上帝那里来,赤条条回上帝那里去，带不走任何物质的东西。但是,除了智慧外,人在今生今世的所作所为，在来生来世所当获得的善恶果报即业力,将随灵魂而去,在来生来世承受因果报应。
转世轮回因果报应，是上帝创世造人的重要法则和不断赐给人新生命的恩典。姑且不说佛经等等历史典籍和现代文献汗牛充栋的无其数的记载，在《圣经》中也有充分的确凿的记载和认证。例如，旧约《传道书》定律，新旧约对耶稣是大卫王转世的诸多十分连贯而明确的证据，以及新约耶稣对先知以利亚转世为施洗约翰的确认……等等（详见陈泱潮代笔之作《圣灵福音》）；
Ⅱ、永生:
上帝既然是按照TA的形象造了人,人就获得了和 上帝同在永生的幸运。
但是，人永生的不是肉体,而是灵魂。因为如上所说，人的生命的本质和真正载体是灵魂,只有灵魂才具有和 上帝同在永生的生命力和能量。肉体的寿命再长,终归要化为腐朽,还原为土。
然而,人灵魂的永生是通过转世轮回因果报应的方式来体现和运行的。正如同荷花开花时就已经有了结果,人在作出言行的当下,就已经在 上帝极其公义与极其精确的计算和设计之下，程序自动控制形成了一定的因果关系,将在来生来世接受由此而来的因果报应。
而且,不光人有转世轮回，正如《圣经·传道书》所说：“日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住的旋转，而且，返回转行原道。江河都往海里流，海却不满，江河从何处流，仍归还何处”（见《传道书》1：5、6、7）整个自然界四季的循环、昼夜的更替、年复一年、一个甲子又一个甲子……周而复始等等，表明地球也有转世轮回，现代考古学对若干史前文明的发现，充分证明了这一点。因此，在每次地球文明生态环境毁灭之际,每个人要经受末日审判, 最终都要根据生生世世善恶加减之得数，以决定在下一轮即未来的新天新地中,是继续作为有生命力的有机物存在下去,还是作为无机物归于尘埃……善大于恶者生,恶大于善者死！物质不灭，唯在乎有机无机!
人通过正确的修炼、修造两条途径,获得成佛（佛即认识了根本性真理、彻底参透了生命真谛、觉悟了的人）或者具有超人能力通神的人,是可能的。
这里所说的两条途径，一是【出世自我肉身修炼法】，借假（肉体）修真（灵魂），通过人体肢体打坐等等动作和内在气功参禅入定等等方式，达到开悟心智、认识真理、正心修身成佛，或者成为具有超人能力通神的人；另一条途径则是【入世忘我救苦救难法】，在特定历史时期，通过积极投身社会实践，反抗邪恶、反抗暴政，历经千灾百难，本着“无难不成佛”的信念和精神，敢于赴汤蹈火，不怕牺牲，救黎民于水火，解百姓于倒悬，以牺牲小我成就大我的巍巍然无量救世功德，而成佛作圣，或者成为具有超人能力通神的人……
但是,必须明白:全宇宙自有永有、无形无相、无所不在、无所不能、无大不容、无微不至的创造主、所有者、主宰者,只有唯一的一位。如以为通过刻苦修炼、励志修造这样的途径，就可以成为这样一位唯一的真神,且以此贬低和诋毁唯一真神—— 上帝，是十足的妄念，即邪恶且犯罪的非分之想!世人对此当引以为戒!
关于生命本质、生死等等问题,请详阅www.tianyao.org网《圣灵福音》有关阐述。
Ⅲ、盼望:
盼望是生活的润滑剂和动力。没有盼望的生活,就如同没有润滑剂而在运转着的机械,必将大大损坏其使用寿命；没有盼望的生活,就像没有水份滋润的植物，会很快枯萎凋零。
人一旦明白了自己的生命能够在不断超生转世轮回中永生,一旦明白了今生今世的得失荣辱祸福名利情缘皆是前生前世因果报应所致,一旦明白来生来世的得失荣辱祸福名利情缘皆是今生今世所为,就会审慎地重视今生今世的修造,就会高度自律自己今生今世的言行。
一旦确立了这样的人生观和世界观,相信您就会乐观地看待生活，乐观地面对生与死，充满信心地面对未来,希望就将与您同在!
这样的人生观和世界观一旦普及开来，为世人所接受，整体社会道德才有可能获得恢复、重建和提高。
4、有人权，才有民主、法治与共和
Ⅰ、人权:
人权绝对不光是物质上的生存权,而根本性的是人之所以区别于动物的特性----精神上享有思想和信仰自由的权力、政治上拥有参与管理国家和公众事务以及世界万有动植物有机无机物的权力。具体讲就是每个公民都与生俱来享有不可剥夺的言论、集会、结社、出版、示威、游行、罢工、选举与被选举、迁徙……追求真理、在不损害他人利益的前提下谋求幸福……等等自由。这些自由是每个人生而为人所当享有的最基本的权利,这是任何人任何政府都必须尊重必须维护的天授人权,神圣不可侵犯!
Ⅱ、民主:
民主的基本定义就是主权在民、人权高于主权。这里的主权,指的就是国家权力。而国家主权的授权法源,在于全体公民意志的自由表决。
Ⅲ、法治：
全体公民意志稳定而恒定持久的表现,就是自由普选基础上产生的国会民意代表共同制定和表决通过的法律法规。
因而法治是民主的生命和灵魂。
而民主法治与专制法治有着根本的、本质的区别（详见陈泱潮著作《论依法治国的两重性》）。
Ⅳ、共和:
这里尤其需要强调指出的是:全体公民意志,不仅包含多数人的意志,也包含必须尊重少数人的意志,因为有时真理往往在少数人的手里。
因此,民主的价值和意义,不仅是少数服从多数,而且必须构建少数可以制衡多数的机制,这就是共和原则。
共和原则在国家权力的根本----立法机构上的体现,就是必须实行两院制:代表少数精英的参议院、上院和代表大众的众议院、下院。
在一般公众事务的决策上,亦应当推行复议制原则,即每人一票原则议决之后,还应当经过一定比例的多人一票代表人复议程序,方可作为最后决定,付诸实行。
民主共和决策原则,是民主机制理性化、科学化的不可缺少的构件,或者可以称之为民主价值与民主辩证法的精髓。
5、 有公正,才有社会政治生态的和谐；
Ⅰ、公正
对于社会而言,公正的首要含意是机会平等；
其次,是法律面前,人人平等；
第三,是人人享有基本的生活保障和医疗保障。
Ⅱ、社会政治生态的和谐
首先是阶级矛盾不至于发展到阶级战争的地步；
其次是民族矛盾也不至于发展到民族战争的地步；
社会政治生态的和谐,就是除了政治制度民主化之外,必须给全体社会成员,尽可能提供学习工作创造财富的平等机会和必要的生活保障。
6、有超稳定民主结构，才有军队的稳定国家的稳定社会的长治久安
在人满为患文盲半文盲众多、且具有“家家想出皇帝”、民族传统崇尚权谋和枭雄文化的中国，只有实行【虚君共和新五权民主宪政体制】，只有在推进民主化的同时，吸取国家主席统一掌控军队，用以稳定国家的成功经验，确立虚位而世袭的君王（国家主席）作为维系世代民心使之效忠的国家主权人格化象征，才能确保民主制度下，军队的稳定国家的稳定，才能有效防止例如毛泽东一类枭雄打着“民主”的旗号欺骗人民，夺取政权后却变本加厉推行更为残暴野蛮的专制独裁, 才能有效防止例如德国希特勒、菲律宾马科斯那样的强势领袖通过民主选举上台，尔后却利用国家元首就是军队总司令的权力，复辟专制独裁（详见陈泱潮《中华合众国宪法（草案）--中国民主化第二方案中华合众国新五权民主宪政纲要》）；
7、 有绿化和对野生动物飞禽的保护以及强烈的环境保护意识,才有自然生态环境的和谐；
Ⅰ、绿化
水污沙化,河水断流的根源,在于森林植被遭到毁灭性严重破坏。
其次,在国际资本的输入下,不有效控制严重污染环境的化工工业和重工业的合理分布,也是造成生态环境重大毁灭性灾难的重要原因。
当务之急,是全面绿化国土资源。当前中国应当把万亿美元的外汇储备,投入城乡失业人群,植树造林。
Ⅱ、对野生动物飞禽的保护
欧美有法律规定，认真保护野生动物飞禽，拖拉机在前面耕地，飞禽在后面消灭虫害。到处是人与野生动物飞禽和谐共处的画面！只有确立了博爱的精神和心态，才有整个生态环境的和谐！
Ⅲ、强烈的环境保护意识的确立
要确保整个地球自然生态环境的和谐，就权力结构而言，必须建立世界政府，以法律、法治的手段，统一和规范全球所有国家的生态保护措施，作为个人，则必须从幼儿教育抓起，从小就必须确立强烈的环境保护意识。
总之，地球生态环境受到损害、破坏，抑或是受到保护，首要的因素是人不是物。只有全人类都认识到地球生态环境的保护关系到每个人、每个家庭及其子孙后代，只有各国政府都采取统一行动，有效控制废气排放有效控制生化工业的负作用有效解决污染等等问题，全球自然生态环境才有可能得到有效的持久的保护。
8、有中国与日本的亲和友好优势互补，才有亚洲的和平与发展
我曾经把《中华合众国（东圣神洲）国旗》，设计成青天白阳旗。之所以作出如此设计，乃是基于以下理由和考虑：
看起来，这面青天白阳国旗有些像日本白昼红阳国旗，只是颜色和所代表的内涵与时运不同而已。
的确，中国和日本有很多共同点。
首先都地处世界的东方，一个自命是太阳升起的地方，一个历来有【东圣神洲】之称。
其次，都是黄种人。
第三，近乎同文。世界文字分［竖］和［横］两种书写格式。中国字是［竖］写的代表。在使用中国字本来的书写工具毛笔草书中国字的时候，您尤其能够领会到中国字［竖］写的奥妙。日文、韩文都深受中文的影响。尤其日文，直到今天，依然保留着很多中国文字，依然在继续使用着这些中国文字。
第四，都是大乘佛教的传承地区。
第五，历史上中日两国有着很密切的友好关系。只是到了近现代，明治维新使日本及时赶上了世界现代化的步伐，而中国则由于清王朝慈禧叶赫那拉氏昏庸，纵容义和团仇视上帝，排斥现代化，烧《圣经》烧教堂杀教士杀使者，且迟迟不启动维新变法，至使中国落后日本，以致积弱挨打，且值世界法西斯和帝国主义盛行之时运，日本军国主义抬头，发生了侵略中国的不幸事件。但今天不能停留在这一短暂的不幸事件上加深中日两国人民的仇恨，而应当看重中日两国的上述诸多共同点和休戚与共的一衣带水地缘关系。中日两国为国为民负责的政治家应当看到，在全球化日益成为现实的今天，尤其应当致力于地区亲和。欧洲共同体是亚洲的表率。中日两国的团结亲善，对于维护亚太地区的和平与繁荣，至关重要！
第六，中日两国都面临人满为患的压力。
第七，中日两国北方领土，都曾被沙俄～苏共掠夺……
因此种种共同点利害关系，中日两国人民应当友好，而不应当相互仇恨！
因此种种共同点利害关系，中华合众国有向（东圣神洲）即亚洲共同体延伸的可能。
亚洲人满为患的问题，将通过世界政府的调停，依法有序向西伯利亚移民。
中日两国北方领土的丧失，等于存款。存款将有利息作为回报。公义的 上帝主宰一切！
乌拉尔山脉是欧亚两大洲的分界线。乌拉尔山脉以东，大多尚属未开垦的处女地，那里漫无人烟！
信奉东正教的俄罗斯，面对世界末日的来临，面对人口负增长的天数，在 上帝的启迪下，在行将到来的世界政府的调停下，在亚洲移民自觉归化所移民国家，尊重所在国权益、照章纳税增加所在国收益的情况下，会采取理性的政策对待亚洲移民问题。
中日两国团结亲善，有助于和平解决自身人满为患等等生存和发展问题，有助于亚洲共同体的建立与世界和平……
让我们积极作好准备，建构亚洲共同体——［东圣神洲～自由亚洲联邦］！
更新观念，抛弃骗匪，归顺 上帝，国泰民安！
让中华合众国～［东圣神洲～自由亚洲联邦］的旗帜高高飘扬、永远飘扬！
在中华合众国～［东圣神洲～自由亚洲联邦］青天白阳旗帜下，团结起来，迎接新天新地新文明！（以上文字参看陈泱潮《中华合众国（东圣神州）国旗（草案）》）
在今天面临中共和朝鲜金正日社会法西斯独裁政权的邪恶核武器捆绑战略与军事力量穷兵黩武的严重威胁面前，日本不能不将防卫厅升格为防卫省的时刻，我们更应该看到和强调中国和日本睦邻友好亲和团结优势互补的必要性和紧迫性！
凡我国人，应当从中共党文化利用民族主义掩盖中共罪恶、转移民众视线，挑动仇日的心态中彻底解脱出来。
应当看到中日两国一衣带水长期友好共存共荣的历史，是中日两国交往的主流，而二战那样的不幸事件，起因复杂，不乏中国军阀争权夺利借用外国力量的因素。相信这不过是中日关系史上的短暂插曲。相信日本人民会记得这一创巨痛深的经验教训。相信在新的历史条件下，中日两国人民会自觉维护和增进彼此之间的友好亲和关系。
应当看到正是日本人民学习和保存了中华民族的传统美德和汉唐文化。应当看到日本人民善于学习世界先进和优秀文化的大和传统与品格。应当看到自从明治维新和经过第二次世界大战后，继续坚持学习和保留英国虚君共和宪政民主制度，日本才是真正的亚洲第一共和国，而中国除了近年来台湾初步建成民主制度之外，至今根本没有实行过真正的民主共和！
中国与日本亲和团结共同建立【亚洲共同体～东圣神洲自由亚洲联邦】，不仅是维护亚洲和平与发展的关键，而且也是学习和发扬人类一切优秀成果，重振中华、复兴神洲文化，彻底有效快速改造中国民族劣根性的重要途径之一；
9、有实行民主法治的世界政府，才有国家和地区之间的纷争通过法律而不是诉诸战争解决问题的渠道（详见陈泱潮《改造联合国，建立世界政府——我对“联合国宪章”的修正意见》）；
10、 有世界宗教合一,才有可能结束宗教纷争和由此引发的诸如恐怖主义一类战乱（详见陈泱潮《偃武修文战略序言》）；
11、 有了上述不可缺少的诸多要素和保障,才有可能获得世界永续和平与人类幸福；
12、 有了为上述大有目标而奋斗的信念、志向和实践，才有通过【入世忘我救苦救难法】普度众生修造成佛作圣的途径、功德和成果，获得永生的保障。
个人为了全人类的福祉，全心全意致力于以上大有，纯善、正直、厚道、不昧良心、认祖归宗，感恩、顺服和爱戴创造主，才能在地球末日毁灭性灾难到来之前，灵魂真正获救，行为超凡成佛（佛即认识了根本性真理、彻底参透了生命真缔、觉悟了的人）作圣（言行一秉公心、善良贤德、可以作为民众优秀楷模的人），从而保证在地球末日毁灭性灾难到来之际，真正获得与全宇宙独一无二真神 上帝，永远同在的生命！
六、 国际大有学会标识
七、 国际大有学会组织原则
八、 国际大有学会活动规则
九、 国际大有学会将致力于推动【东圣神洲复兴运动】
（为2007年布鲁塞尔全球民运大会而作）
陈泱潮（陈尔晋）
（2007－4－22）
国际大有学会题记
大有是易经64卦中的一卦。其像为日在天上，普照万物。明察秋毫，有大富有，大获所有，行乎中道，抑制邪恶，显扬善行之意。这里用来标明我们民主建国的理念、【上帝之道～人权～灵本主义】的立体新人生观和立体新世界观。
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目录
导语
一、 国际大有学会产生的时空背景
二、 国际大有学会宗旨
1、 整体社会宗旨
2、 成员个人宗旨
三、 国际大有学会社会目标
四、 国际大有学会基本理念
五、 国际大有学会基本理念内涵
1、有信仰，才有道德与高贵；
2、有上帝，才有平等与博爱；
3、有灵魂转世轮回因果报应，才有永生与对来生来世的盼望和自律
4、有人权，才有民主、共和与法治；
5、有公正,才有社会政治生态的和谐；
6、有超稳定民主结构，才有军队的稳定国家的稳定社会的长治久安；
7、 有绿化和对野生动物飞禽的保护以及强烈的环境保护意识,才有自然生态环境的和谐；
8、 有中国与日本的亲和友好优势互补，才有亚洲的和平与发展；
9、 有实行民主法治的世界政府，才有国家和地区之间的纷争通过法律而不是诉诸战争解决问题的渠道；
10、有宗教合一，才有可能结束宗教纷争和由此引发的诸如恐怖主义一类战乱；
11、有了上述不可缺少的诸多要素和保障，才有可能获得世界永续和平与人类幸福；
12、有了为上述大有目标而奋斗的信念、志向和实践，才有通过【入世忘我救苦救难法】普度众生修造成佛作圣的途径、功德和成果，获得永生的保障。
六、 国际大有学会标识
七、 国际大有学会组织原则
八、 国际大有学会活动规则
九、 国际大有学会将致力于推动【东圣神洲复兴运动】
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导语
一个国家一个民族，最可怕的贫困，是思想上的贫困，最可怕的空虚，是精神上的空虚，最可怕的缺失，是防止和制衡当权者胡作非为制度的缺失。
好在多难可以兴邦，穷则思变，不奋不发。
由此而势必产生思想上、精神上、制度上变革兴邦的需要。
有了伟大的社会需要，才能够产生和造就伟大的历史人物。
这样伟大的历史人物大抵分为两种类型：
一种是以思想成就为特征，具有“一灯常灭千年暗” 能量的思想家、宗教家；
另一种是以行动成果为特征，能够接受、继承、丰富和发展思想家、宗教家所揭示的真理，并且将真理认真付诸实践，用以旋转乾坤普及真理造福天下的革命家、政治家。
对此，就西方现代民主制度的建立而言，先有洛克、孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等人的思想，才有后来英国、法国、美国民主制度的建立和完善。就宗教而言，摩西、释迦牟尼、耶稣、穆罕默德……例子不胜枚举。以中国为例，孔子一生颠沛流离，穷愁以终，而身后其道才得以大行于天下。又以日本为例，700年前，日本佛教界一位名叫日莲的僧人，创立了日莲宗。1930年，日本教育界一些人士依据日莲宗的教理，创立了日本创价学会。该学会第三任会长，就是今日享誉世界的池田大作先生……
在目前中国，面对一个不仅是有军备兵器暴力武装到牙齿，而且有一套完整思想理论骗术足以自欺欺人，且掌握着庞大的国家机器顽固坚持专制独裁的中国共产党，任何反对中共专制独裁的政党组织，若是没有相应的强有力的思想理论武器，都不可能成为高度凝聚民心（不仅仅是一部分人）的坚强有力的政党组织。或者换言之，今日中国若没有相应的强有力的思想理论武器武装起来的反对党组织，到头来都必然证明不过是、且只能是一帮乌合之众、散兵游勇、草寇响马！根本不足以挑战中共，更不可能形成强大的反对党成功地取代中共！
这种相应强有力的思想理论武器，决不是华丽词藻堆砌起来的文学作品。也不是无意政治，对政治隔行如隔山，志在出世修行采气炼丹做神仙的不二法门。同时，也不是罗列现象，虽然有破除旧制度，但没有确立新制度意向的流水账。尽管健康的文学作品、修行法门、批判旧势力旧体制现象的文章，于社会进步不可或缺，功不可没。
这种相应强有力的思想理论武器，乃是经过时间和实践的检验，证明确实是揭示了规律，先说后应，事发之前就已指出了必然性，确属替天行道、代天立言、鞭辟入里、一言为评、足以安邦定国、救世救心的良策方略、箴言妙道！
这种相应强有力的思想理论武器，对中共而言，具有掏心手术刀的战斗力；对于与专制独裁作殊死搏斗的战士而言，具有指明方向鼓舞士气加持力量的作用；对于民众而言，则因为其先说后应，经受了时间和实践的检验，而具有极大的凝聚力和不可取代的权威性！对于追求永生和期望福报的人而言，这就是得救的信仰！
当今中国人民与中共专制独裁的斗争，迫切需要有这样强有力的思想理论武器，迫切需要有这样的思想理论武器来武装队伍、凝聚民心、动摇和瓦解专制独裁统治！
而且，全球化的大势，也已经非常清楚地表明了时代迫切需要杰出的世界级思想家、宗教家、政治家！
本文就是为着适应中国和世界这样的时代需要，就是特别为具有雄心壮志成为中国和世界级的思想家、宗教家、政治家以及一切愿意超凡成佛作圣的人士而预备的！
谈到为一切愿意超凡成佛作圣的人士而预备，就势必又提出了更高的要求：有助于一切愿意超凡成佛作圣人士的文字，其核心价值，必然具有普世的明心见性的永远的活力，足以吸引、激励、造就、有益于一代又一代的新人超凡成佛作圣！
正因此，本文还为世人指出了一条超凡成佛作圣的方便法门、最佳捷径——【入世忘我救苦救难法】：抓住当下这个有神论和无神论决战、天命前定极其特别的历史时期，舍身忘我、救苦救难、以真理觉己、利他、普度众生！
由这样相应强有力的思想理论武器和精神力量，孕育和武装起来的超党派群众性学术组织，必然具有极强的生命力、战斗力、感召力，必然能够薪火永继、最终辉煌于世！
能够发心认真学习和研读本文的人有福了！
愿 上帝赐福给决心深刻领会、并发愿继承和发扬光大本文的所有读者！尤其是年轻人！！！
一、 国际大有学会产生的时空背景
国际大有学会发端于21世纪初，着手筹划成立于2007年，是超党派群众性学术组织，必将影响深远。
国际大有学会发端之际，对内，共产党在政经合一权力决定一切的体制下，继28年毛泽东残酷扭曲人性的【“阶级斗争为纲” 枭雄恐怖路线】之后，疯狂抗拒精辟剖析共产社会弊病和深刻总结共产社会经验教训的《特权论》早已明确指出和详尽论证了的共产社会必须进行的民主革命，在经济改革的幌子下，不顾后果推行政治独裁而经济易于化公为私的双轨制即有意让中共太子党一部分人暴富起来的体制，又实行了28年的邓小平严重腐蚀和败坏人心的【“一切向钱看”奸雄毒药路线】。邓小平这条与毛泽东同样是极其罪恶的路线，致使中国整个国家社会财富高度集中在一小撮官僚特权阶级手里，两极分化已经极其严重，社会道德业已全面崩溃，在为了巩固政权而不惜采取毁坏生态环境杀鸡取卵掠夺性生产经营方式之下，中国国土资源生态环境业已遭到严重破坏！中共通过其一贯祸国殃民依仗暴力和欺骗，剥夺私有制为公有制之后，又明火执仗化公为私将国民财富极大地集中垄断到极少数“太子党”手里的表现，业已彻底暴露了、坐实了其货真价实是【土匪骗子党】的罪恶本质；
对外，中共一方面采取饮鸩止渴竞相卖国的方式，依附于国际资本，一方面又赤裸裸公开疯狂叫嚣要贯彻和实施邓小平违反历史潮流为中共制定的【核捆绑战略】方针：利令智昏南辕北辙，为维护和巩固其专制独裁反动统治，同样不惜采取自杀赌博方式，扬言要牺牲中国西安以东地区，发动针对自由民主国家的核大战，图谋进一步祸害世界。
在刻意奉行无神论的中共这种毫无理性的专制独裁暴政统治之下，中国正处在危机四伏之中，严重的社会危机、信仰道德危机、生态环境危机正在加剧，面临总危机爆发总崩溃到来之势。
国际大有学会发端之际，也正是中国真民主重新建国运动迫切需要足以战胜中共的成熟的思想理论武器、迫切需要在复杂纷乱的现实中，可用以明确辨识前进方向的指南针的时刻。
同时，国际大有学会发端之际，就世界形势而言，也是进入全球化地球村即时通讯时代。高科技突飞猛进飞跃发展，颇有人类进行最后冲刺的架势和意味。本次地球人类文明虽然步入鼎盛，然而却显然是面临物极必反、走向毁灭的前夕。植根于宗教极端主义土壤上出现的世界恐怖主义，甚嚣尘上。人类安全处于比冷战时代更为危险的局面。东西方文化与宗教迫切需要交融互补。世界迫切需要产生世界级思想家、政治家、宗教家，以建立和维护世界和平的新次序，谋取全人类的最佳幸福和归宿。
《圣经·启示录》所预言的［哈弥击多邓战役］，即有神论和无神论的较量，已经进入决战阶段！
正是在以上中国和世界极其特殊的时空背景下，国际大有学会顺应时代需要，应运而生！
二、国际大有学会宗旨
1、整体社会宗旨：
就人类社会而言，国际大有学会要求成员不单抱有末世自救的紧迫感，更重要的是本着机遇和危机共存的意识，抱着自救、救人、救世的责任感和使命感，以传播和实践【上帝之道—人权—灵本主义】为己任，以【上帝之道—人权—灵本主义】谋求国泰民安、社会正义、世界和平与人类幸福为宗旨。
2、成员个人宗旨：
就个人而言，国际大有学会不仅以造就大批道德高尚、思想方法科学、具有中国全局观念和全球化意识的思想家、政治家、宗教家、学人为宗旨，而且以追求真理、高尚人格、永恒生命为人生价值之所在，旨在激励和造就众多通过【入世忘我救苦救难法】自救、救人、救世——普度众生的实践修造途径，成佛（觉悟者）作圣（社会楷模），获得永恒生命的人士为宗旨。
三、国际大有学会社会目标:
1、促进共产中国民主化, 推动世界新一波民主化浪潮,在实践验证了［共产中国不实行民主化必暴死］、而［搞民主不谋求稳定结构必乱死］的预言后,在中国建立超稳定民主结构——有神论基础上的〖虚君共和新五权民主宪政体制〗，建立【中华（联邦）合众国】；
2、促进以中国日本亲和优势互补而不是对抗为主轴的亚洲共同体——【自由亚洲联邦】的建立；
3、促进东西方文化全面交融实行民主法治的世界政府——【地球村村公所】的建立；
4、合一世界宗教,普传【上帝之道】，缔造世界永续和平与全球大同社会。
四、国际大有学会基本理念：【上帝之道—人权—灵本主义】
1、有信仰，才有道德与高贵；
2、有上帝，才有平等与博爱；
3、有灵魂转世轮回因果报应，才有永生与对来生来世的盼望和自律
4、有人权，才有民主、共和与法治；
5、有公正,才有社会政治生态的和谐；
6、有超稳定民主结构，才有军队的稳定国家的稳定社会的长治久安；
7、 有绿化和对野生动物飞禽的保护以及强烈的环境保护意识,才有自然生态环境的和谐；
8、 有中国与日本的亲和友好优势互补，才有亚洲的和平与发展；
9、 有实行民主法治的世界政府，才有国家和地区之间的纷争通过法律而不是诉诸战争解决问题的渠道；
10、有宗教合一，才有可能结束宗教纷争和由此引发的诸如恐怖主义一类战乱；
11、有了上述不可缺少的诸多要素和保障，才有可能获得世界永续和平与人类幸福；
12、有了为上述大有目标而奋斗的信念、志向和实践，才有通过【入世忘我救苦救难法】普度众生修造成佛作圣的途径、功德和成果，获得永生的保障。
五、 国际大有学会基本理念内涵
1、 有信仰，才有道德与高贵
Ⅰ、信仰:
国际大有学会所说的信仰,不是对有形物质的崇拜和迷信（例如金钱拜物教）,也不是对前人灵魂或者任何有形偶像的信仰,而是特指对于冥冥之中真实存在着的自有永有、无形无相、无所不在的创造主、所有者、主宰者—— 上帝的确认和坚信。
这种信仰对于人肉体与生俱来充满物欲、肉欲、贪欲和种种非分之想以及诸多不良情绪与习惯所体现出来的罪性,有着不可取代的自律作用。
这种对 上帝的确认和坚信，是个人净化心灵、提升道德、遵守社会公德的原动力,也是整个社会维护次序、预防犯罪和规范公民行为不可缺少的精神力量。
Ⅱ、道德:
道者,为人行事善举所必须遵循的规则，功成圆满之规律。亦如火车行车之轨道,人行事不遵循显现和潜在的人之所以为人的约定俗成之规则,就像火车不在轨道上行驶必然翻车必然不能通行一样,必然给自身和社会带来危害和灾难。大道无形，大道即是【上帝之道】。
德者,临事循道、克己奉公的选择和实践。就是在复杂纷乱的事机和对个人利害攸关需要加以选择的念头和时机出现时,能够一本善念，能够牺牲小我，服从大局，悉心领会和顺服【上帝之道】而行的意志和行迹。
Ⅲ、高贵:
高贵的首要表现，是见贤不嫉妒、见善恐不及、见恶如探汤，威武不能屈、贫贱不能移、富贵不能淫，是彻底鄙视和杜绝“为达目的不择手段”见利忘义的行为。凡事信守公义原则,忠实于事实真相,不嫉妒,不贪财,不为名利昧良心：在权势生死面前不昧良心,在钱财名利面前也不昧良心，在一切切身祸患利害得失面前也同样不昧良心。
高贵的要素正是在于始终以大慈大悲博爱的情怀，面对天下苍生,在自身面临利害关系，须作何去何从的选择时,内心始终把持守真理和良心放在第一位,而不在乎个人的得失荣辱、权势、金钱、地位、利益。
高贵的品德和行为,超脱于凡夫常人所醉心的名缰利索,是精神崇高、境界崇高、人格可贵的综合。高贵与诚实必然相依共存, 做事不弄虚作假,绝不口是心非，绝不说的一套，做的又恰恰相反是另一套,不撒谎、不欺诈、不骗人,重承诺,正心诚意,襟怀坦荡，厚道待人……这一切若无对 上帝神明的敬畏,是不可能做到的!
2、有上帝，才有平等与博爱
Ⅰ、上帝:
首先必须充分肯定和坚信 上帝是真实的存在。人类科学对生命和宇宙天体起源……等等重大而根本性的问题,一直无从确证和圆满解释, 宇宙天体以及地球整个自然环境的浑然天成、和谐与美妙,人生祸福以及一切生命无常而又似乎有规律可寻……所有这一切都证明宇宙乃是心物本体一元化的宇宙,冥冥之中全宇宙一定有一个统一的意志!这个统一的意志,就是全宇宙独一无二的真神—— 上帝的客观存在!TA的唯一性,在于唯有TA是自有且永有、无形无像、无所不在、无所不能、无大不容、无微不至……的!唯有TA是全宇宙和众生的创造主、所有者、主宰者!因而唯有TA理当独尊为圣！
在这里，尤其非常有必要特别强调指出：
中共党文化的核心思想，就是无神论！
和中共的斗争，不仅是自由民主理念结束专制独裁制度的战斗，而且，最根本、最本质的，乃是有神论和无神论的决战！
Ⅱ、平等:
众生都是 上帝的受造物,在 上帝面前人人平等,国王与乞丐同是弟兄。这是众生在法律面前真理面前人人生而平等的根本原因!
Ⅲ、博爱:
因此,人人当以弟兄手足之情相爱、相帮、相助、相扶,从而才有可能从根本上杜绝专制独裁的基因----枭雄黑道和狂妄无神的个人英雄主义! 不光对人能够做到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，而且，爱护并珍惜整个自然界生态资源与环境、所有上帝所造之物！
Ⅳ、自由民主的核心价值、基础和保障
有 上帝，才有平等与博爱,乃是整个自由民主制度得以坚立和完备的核心价值、基础和保障!
3、有灵魂转世轮回，才有永生与对来生来世的盼望和自律
Ⅰ、灵魂转世轮回:
灵魂是上帝造人时,吹进人鼻孔里的那股生气,是生命的本质和载体。一般意义上的生死,是肉体的出生和死亡。但是,肉体仅只是灵魂的住房居室,而且是转生一世的一次性用品。人赤条条从上帝那里来,赤条条回上帝那里去，带不走任何物质的东西。但是,除了智慧外,人在今生今世的所作所为，在来生来世所当获得的善恶果报即业力,将随灵魂而去,在来生来世承受因果报应。
转世轮回因果报应，是上帝创世造人的重要法则和不断赐给人新生命的恩典。姑且不说佛经等等历史典籍和现代文献汗牛充栋的无其数的记载，在《圣经》中也有充分的确凿的记载和认证。例如，旧约《传道书》定律，新旧约对耶稣是大卫王转世的诸多十分连贯而明确的证据，以及新约耶稣对先知以利亚转世为施洗约翰的确认……等等（详见陈泱潮代笔之作《圣灵福音》）；
Ⅱ、永生:
上帝既然是按照TA的形象造了人,人就获得了和 上帝同在永生的幸运。
但是，人永生的不是肉体,而是灵魂。因为如上所说，人的生命的本质和真正载体是灵魂,只有灵魂才具有和 上帝同在永生的生命力和能量。肉体的寿命再长,终归要化为腐朽,还原为土。
然而,人灵魂的永生是通过转世轮回因果报应的方式来体现和运行的。正如同荷花开花时就已经有了结果,人在作出言行的当下,就已经在 上帝极其公义与极其精确的计算和设计之下，程序自动控制形成了一定的因果关系,将在来生来世接受由此而来的因果报应。
而且,不光人有转世轮回，正如《圣经·传道书》所说：“日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住的旋转，而且，返回转行原道。江河都往海里流，海却不满，江河从何处流，仍归还何处”（见《传道书》1：5、6、7）整个自然界四季的循环、昼夜的更替、年复一年、一个甲子又一个甲子……周而复始等等，表明地球也有转世轮回，现代考古学对若干史前文明的发现，充分证明了这一点。因此，在每次地球文明生态环境毁灭之际,每个人要经受末日审判, 最终都要根据生生世世善恶加减之得数，以决定在下一轮即未来的新天新地中,是继续作为有生命力的有机物存在下去,还是作为无机物归于尘埃……善大于恶者生,恶大于善者死！物质不灭，唯在乎有机无机!
人通过正确的修炼、修造两条途径,获得成佛（佛即认识了根本性真理、彻底参透了生命真谛、觉悟了的人）或者具有超人能力通神的人,是可能的。
这里所说的两条途径，一是【出世自我肉身修炼法】，借假（肉体）修真（灵魂），通过人体肢体打坐等等动作和内在气功参禅入定等等方式，达到开悟心智、认识真理、正心修身成佛，或者成为具有超人能力通神的人；另一条途径则是【入世忘我救苦救难法】，在特定历史时期，通过积极投身社会实践，反抗邪恶、反抗暴政，历经千灾百难，本着“无难不成佛”的信念和精神，敢于赴汤蹈火，不怕牺牲，救黎民于水火，解百姓于倒悬，以牺牲小我成就大我的巍巍然无量救世功德，而成佛作圣，或者成为具有超人能力通神的人……
但是,必须明白:全宇宙自有永有、无形无相、无所不在、无所不能、无大不容、无微不至的创造主、所有者、主宰者,只有唯一的一位。如以为通过刻苦修炼、励志修造这样的途径，就可以成为这样一位唯一的真神,且以此贬低和诋毁唯一真神—— 上帝，是十足的妄念，即邪恶且犯罪的非分之想!世人对此当引以为戒!
关于生命本质、生死等等问题,请详阅www.tianyao.org网《圣灵福音》有关阐述。
Ⅲ、盼望:
盼望是生活的润滑剂和动力。没有盼望的生活,就如同没有润滑剂而在运转着的机械,必将大大损坏其使用寿命；没有盼望的生活,就像没有水份滋润的植物，会很快枯萎凋零。
人一旦明白了自己的生命能够在不断超生转世轮回中永生,一旦明白了今生今世的得失荣辱祸福名利情缘皆是前生前世因果报应所致,一旦明白来生来世的得失荣辱祸福名利情缘皆是今生今世所为,就会审慎地重视今生今世的修造,就会高度自律自己今生今世的言行。
一旦确立了这样的人生观和世界观,相信您就会乐观地看待生活，乐观地面对生与死，充满信心地面对未来,希望就将与您同在!
这样的人生观和世界观一旦普及开来，为世人所接受，整体社会道德才有可能获得恢复、重建和提高。
4、有人权，才有民主、法治与共和
Ⅰ、人权:
人权绝对不光是物质上的生存权,而根本性的是人之所以区别于动物的特性----精神上享有思想和信仰自由的权力、政治上拥有参与管理国家和公众事务以及世界万有动植物有机无机物的权力。具体讲就是每个公民都与生俱来享有不可剥夺的言论、集会、结社、出版、示威、游行、罢工、选举与被选举、迁徙……追求真理、在不损害他人利益的前提下谋求幸福……等等自由。这些自由是每个人生而为人所当享有的最基本的权利,这是任何人任何政府都必须尊重必须维护的天授人权,神圣不可侵犯!
Ⅱ、民主:
民主的基本定义就是主权在民、人权高于主权。这里的主权,指的就是国家权力。而国家主权的授权法源,在于全体公民意志的自由表决。
Ⅲ、法治：
全体公民意志稳定而恒定持久的表现,就是自由普选基础上产生的国会民意代表共同制定和表决通过的法律法规。
因而法治是民主的生命和灵魂。
而民主法治与专制法治有着根本的、本质的区别（详见陈泱潮著作《论依法治国的两重性》）。
Ⅳ、共和:
这里尤其需要强调指出的是:全体公民意志,不仅包含多数人的意志,也包含必须尊重少数人的意志,因为有时真理往往在少数人的手里。
因此,民主的价值和意义,不仅是少数服从多数,而且必须构建少数可以制衡多数的机制,这就是共和原则。
共和原则在国家权力的根本----立法机构上的体现,就是必须实行两院制:代表少数精英的参议院、上院和代表大众的众议院、下院。
在一般公众事务的决策上,亦应当推行复议制原则,即每人一票原则议决之后,还应当经过一定比例的多人一票代表人复议程序,方可作为最后决定,付诸实行。
民主共和决策原则,是民主机制理性化、科学化的不可缺少的构件,或者可以称之为民主价值与民主辩证法的精髓。
5、 有公正,才有社会政治生态的和谐；
Ⅰ、公正
对于社会而言,公正的首要含意是机会平等；
其次,是法律面前,人人平等；
第三,是人人享有基本的生活保障和医疗保障。
Ⅱ、社会政治生态的和谐
首先是阶级矛盾不至于发展到阶级战争的地步；
其次是民族矛盾也不至于发展到民族战争的地步；
社会政治生态的和谐,就是除了政治制度民主化之外,必须给全体社会成员,尽可能提供学习工作创造财富的平等机会和必要的生活保障。
6、有超稳定民主结构，才有军队的稳定国家的稳定社会的长治久安
在人满为患文盲半文盲众多、且具有“家家想出皇帝”、民族传统崇尚权谋和枭雄文化的中国，只有实行【虚君共和新五权民主宪政体制】，只有在推进民主化的同时，吸取国家主席统一掌控军队，用以稳定国家的成功经验，确立虚位而世袭的君王（国家主席）作为维系世代民心使之效忠的国家主权人格化象征，才能确保民主制度下，军队的稳定国家的稳定，才能有效防止例如毛泽东一类枭雄打着“民主”的旗号欺骗人民，夺取政权后却变本加厉推行更为残暴野蛮的专制独裁, 才能有效防止例如德国希特勒、菲律宾马科斯那样的强势领袖通过民主选举上台，尔后却利用国家元首就是军队总司令的权力，复辟专制独裁（详见陈泱潮《中华合众国宪法（草案）--中国民主化第二方案中华合众国新五权民主宪政纲要》）；
7、 有绿化和对野生动物飞禽的保护以及强烈的环境保护意识,才有自然生态环境的和谐；
Ⅰ、绿化
水污沙化,河水断流的根源,在于森林植被遭到毁灭性严重破坏。
其次,在国际资本的输入下,不有效控制严重污染环境的化工工业和重工业的合理分布,也是造成生态环境重大毁灭性灾难的重要原因。
当务之急,是全面绿化国土资源。当前中国应当把万亿美元的外汇储备,投入城乡失业人群,植树造林。
Ⅱ、对野生动物飞禽的保护
欧美有法律规定，认真保护野生动物飞禽，拖拉机在前面耕地，飞禽在后面消灭虫害。到处是人与野生动物飞禽和谐共处的画面！只有确立了博爱的精神和心态，才有整个生态环境的和谐！
Ⅲ、强烈的环境保护意识的确立
要确保整个地球自然生态环境的和谐，就权力结构而言，必须建立世界政府，以法律、法治的手段，统一和规范全球所有国家的生态保护措施，作为个人，则必须从幼儿教育抓起，从小就必须确立强烈的环境保护意识。
总之，地球生态环境受到损害、破坏，抑或是受到保护，首要的因素是人不是物。只有全人类都认识到地球生态环境的保护关系到每个人、每个家庭及其子孙后代，只有各国政府都采取统一行动，有效控制废气排放有效控制生化工业的负作用有效解决污染等等问题，全球自然生态环境才有可能得到有效的持久的保护。
8、有中国与日本的亲和友好优势互补，才有亚洲的和平与发展
我曾经把《中华合众国（东圣神洲）国旗》，设计成青天白阳旗。之所以作出如此设计，乃是基于以下理由和考虑：
看起来，这面青天白阳国旗有些像日本白昼红阳国旗，只是颜色和所代表的内涵与时运不同而已。
的确，中国和日本有很多共同点。
首先都地处世界的东方，一个自命是太阳升起的地方，一个历来有【东圣神洲】之称。
其次，都是黄种人。
第三，近乎同文。世界文字分［竖］和［横］两种书写格式。中国字是［竖］写的代表。在使用中国字本来的书写工具毛笔草书中国字的时候，您尤其能够领会到中国字［竖］写的奥妙。日文、韩文都深受中文的影响。尤其日文，直到今天，依然保留着很多中国文字，依然在继续使用着这些中国文字。
第四，都是大乘佛教的传承地区。
第五，历史上中日两国有着很密切的友好关系。只是到了近现代，明治维新使日本及时赶上了世界现代化的步伐，而中国则由于清王朝慈禧叶赫那拉氏昏庸，纵容义和团仇视上帝，排斥现代化，烧《圣经》烧教堂杀教士杀使者，且迟迟不启动维新变法，至使中国落后日本，以致积弱挨打，且值世界法西斯和帝国主义盛行之时运，日本军国主义抬头，发生了侵略中国的不幸事件。但今天不能停留在这一短暂的不幸事件上加深中日两国人民的仇恨，而应当看重中日两国的上述诸多共同点和休戚与共的一衣带水地缘关系。中日两国为国为民负责的政治家应当看到，在全球化日益成为现实的今天，尤其应当致力于地区亲和。欧洲共同体是亚洲的表率。中日两国的团结亲善，对于维护亚太地区的和平与繁荣，至关重要！
第六，中日两国都面临人满为患的压力。
第七，中日两国北方领土，都曾被沙俄～苏共掠夺……
因此种种共同点利害关系，中日两国人民应当友好，而不应当相互仇恨！
因此种种共同点利害关系，中华合众国有向（东圣神洲）即亚洲共同体延伸的可能。
亚洲人满为患的问题，将通过世界政府的调停，依法有序向西伯利亚移民。
中日两国北方领土的丧失，等于存款。存款将有利息作为回报。公义的 上帝主宰一切！
乌拉尔山脉是欧亚两大洲的分界线。乌拉尔山脉以东，大多尚属未开垦的处女地，那里漫无人烟！
信奉东正教的俄罗斯，面对世界末日的来临，面对人口负增长的天数，在 上帝的启迪下，在行将到来的世界政府的调停下，在亚洲移民自觉归化所移民国家，尊重所在国权益、照章纳税增加所在国收益的情况下，会采取理性的政策对待亚洲移民问题。
中日两国团结亲善，有助于和平解决自身人满为患等等生存和发展问题，有助于亚洲共同体的建立与世界和平……
让我们积极作好准备，建构亚洲共同体——［东圣神洲～自由亚洲联邦］！
更新观念，抛弃骗匪，归顺 上帝，国泰民安！
让中华合众国～［东圣神洲～自由亚洲联邦］的旗帜高高飘扬、永远飘扬！
在中华合众国～［东圣神洲～自由亚洲联邦］青天白阳旗帜下，团结起来，迎接新天新地新文明！（以上文字参看陈泱潮《中华合众国（东圣神州）国旗（草案）》）
在今天面临中共和朝鲜金正日社会法西斯独裁政权的邪恶核武器捆绑战略与军事力量穷兵黩武的严重威胁面前，日本不能不将防卫厅升格为防卫省的时刻，我们更应该看到和强调中国和日本睦邻友好亲和团结优势互补的必要性和紧迫性！
凡我国人，应当从中共党文化利用民族主义掩盖中共罪恶、转移民众视线，挑动仇日的心态中彻底解脱出来。
应当看到中日两国一衣带水长期友好共存共荣的历史，是中日两国交往的主流，而二战那样的不幸事件，起因复杂，不乏中国军阀争权夺利借用外国力量的因素。相信这不过是中日关系史上的短暂插曲。相信日本人民会记得这一创巨痛深的经验教训。相信在新的历史条件下，中日两国人民会自觉维护和增进彼此之间的友好亲和关系。
应当看到正是日本人民学习和保存了中华民族的传统美德和汉唐文化。应当看到日本人民善于学习世界先进和优秀文化的大和传统与品格。应当看到自从明治维新和经过第二次世界大战后，继续坚持学习和保留英国虚君共和宪政民主制度，日本才是真正的亚洲第一共和国，而中国除了近年来台湾初步建成民主制度之外，至今根本没有实行过真正的民主共和！
中国与日本亲和团结共同建立【亚洲共同体～东圣神洲自由亚洲联邦】，不仅是维护亚洲和平与发展的关键，而且也是学习和发扬人类一切优秀成果，重振中华、复兴神洲文化，彻底有效快速改造中国民族劣根性的重要途径之一；
9、有实行民主法治的世界政府，才有国家和地区之间的纷争通过法律而不是诉诸战争解决问题的渠道（详见陈泱潮《改造联合国，建立世界政府——我对“联合国宪章”的修正意见》）；
10、 有世界宗教合一,才有可能结束宗教纷争和由此引发的诸如恐怖主义一类战乱（详见陈泱潮《偃武修文战略序言》）；
11、 有了上述不可缺少的诸多要素和保障,才有可能获得世界永续和平与人类幸福；
12、 有了为上述大有目标而奋斗的信念、志向和实践，才有通过【入世忘我救苦救难法】普度众生修造成佛作圣的途径、功德和成果，获得永生的保障。
个人为了全人类的福祉，全心全意致力于以上大有，纯善、正直、厚道、不昧良心、认祖归宗，感恩、顺服和爱戴创造主，才能在地球末日毁灭性灾难到来之前，灵魂真正获救，行为超凡成佛（佛即认识了根本性真理、彻底参透了生命真缔、觉悟了的人）作圣（言行一秉公心、善良贤德、可以作为民众优秀楷模的人），从而保证在地球末日毁灭性灾难到来之际，真正获得与全宇宙独一无二真神 上帝，永远同在的生命！
六、 国际大有学会标识
七、 国际大有学会组织原则
八、 国际大有学会活动规则
九、 国际大有学会将致力于推动【东圣神洲复兴运动】
