——读《评中共邪党流氓化的“一分为二”》
定平先生在其《评中共邪党流氓化的“一分为二”》文章里，对世人在法轮功和共产党对决问题上要“一分为二”的说法，做了很好的解剖（其内容见该文网址:
http://www.epochtimes.com/gb/7/5/17/n1712675.htm）。读此文当即引发我深切的感触：法共问题不是哲学问题，是良知选择问题；在在法轮功和共产党对决问题上讲“一分为二”，是一种党奴思维，以玩哲学的方式袒护中共邪教。
在共产党和法轮功之间的迫害和反迫害问题，不是哲学问题。如果没有共产党迫害法轮功的事发生，把共产党的斗争哲学和法轮功的回天佛法当作哲学问题，对于哲学教师和研究人员，倒是可以在课堂上和研讨会上“一分为二”（固然这种分析不得要领，却没有道德良知上的罪恶）。但当共产党迫害法轮功的事发生，而遭到法轮功“讲真相”的反击（反迫害）时，就根本不存在斗争哲学和回天佛法在课堂和学术会上研讨的问题了，完完全全成了对法轮功学员高标准地做“真、善、忍”的好人有没有错的评判问题，成了对共产党该不该迫害法轮功进行表态的问题。“做好人有没有错”的道德评判，只有“错”和“没错”的A或B的两个单项选择，玩辩证法是通过不了的。“该不该迫害法轮功”的表态，也依然只有“该”和“不该”的A或B的两个单项选择，玩辩证法同样通过不了。
定平先生说的好，只说共产党迫害问题上的坏和法轮功反迫害问题上的对，“并不意味着所说没有经过一分为二的分析。恰恰相反，正是经过一分为二的分析”，才有共产党的历史和现实行为的主流是恶的的评判，才有法轮功的“讲真相”活动——将其恶行讲出来以惩恶扬善；才有法轮功的历史和现实行为的主流是好的的评判，才有法轮功洪传法轮佛法的活动——“教导人们从善如流”，教人将“真、善、忍”当作宇宙特性去顺应。当共产党在政治上、法律上、道德上已经罄竹难书的时候，还要说其好和对其一分为二，“是自甘与恶为伍”；当法轮功已成当今中国和世界惟一的一块人间净土（真正的道德修炼园地）的时候，有人还要再对其一分为二，“那就是与善为敌”。的的确确就是这样的。
在共产党和法轮功之间发生迫害和反迫害的问题之后，法共问题已成良知选择问题，决不允许谁在这时候以讲哲学的方式来逃避。有人要反迫害一方看共产党的道理和好事、讲法轮功问题和不好，否则就“太片面”、不“一分为二”。这种看似公允的说法，不仅犯了定平先生指出的两个错误——偷换概念的逻辑问题和流氓化的哲学思维问题，而且心智里党文化邪毒深重，是欺人，是不讲良心。
在法共问题上讲一分为二的人，说轻点，是欺软怕硬。因为在法轮功受迫害的时候，他们并没对共产党的血口喷人和栽赃陷害要一分为二，分明是怕得罪掌权的共产党，而不怕得罪无权并在受凌辱的法轮功。这是典型的政治上欺软怕硬。
在法共问题上讲一分为二的人，说重点，是良知被狗吃了。因为法轮功受迫害其实是在替这些人挡难或延迟受难时间。这些人以为替共产党责难它整治的人，就会被它当作自己人看待，就会得到好处，至少不会有事。这些人却不知道共产党只在整其“外敌”时，才会有“自己人”，否则就可能罗织“贪官”、“不法商人”、“淫乱分子”等罪名来整其“自己人”。共产党从来就不怕四面树敌，只是它很会避免同时四面出击。共产党没有长期的朋友。今天跟它辱骂法轮功的人明天它必整。今天的自己人，明天不是外敌就是“内敌”。 共产党是邪灵，人世间没有它不当敌人整的人。直白的说，如果今天共产党没有法轮功这个它“树立”的敌人，那么它正整治的可能就是想跟法轮功研讨哲学的人。所以说，要法轮功对共产党讲一分为二的人如果不是理智不清，就是被狗啃残了良知。
在在法轮功讲共产党的迫害真相以清除邪恶时，“一分为二”者是党奴思维。地球只有一个，自然资源有限。人性本来善良，却有恶性相伴。因此，地球人必须讲道德和谐，才能长治久安的生活在地球上。非要“一分为二”为“不是你死，就是我活”的敌对双方，地球人的每一期文明一般都撑不过一千年。可以肯定的说，善恶、好坏、对错、正邪等道德观念，是不能进行一分为二分析的，否则，就会成为邪恶的政治势力煽动邪恶的政治运动和武装斗争的借口。共产党就是借助打倒孔家店传播马列敌对斗争主义而兴邪恶，才得以祸乱中华民国30年。中共统治中华大陆58年，一直就在玩辩证法的“一分为二”游戏，靠这套把戏历史地肯定地主、富农、资本家、走资派、六四学生、气功学员等，却在现实斗争需要的时候将他们否定到直不起政治、经济和思想的腰杆。“一分为二”在学术上是一种哲学研究方法，中共却运用于思想政治斗争中洗脑和整人，将其大井冈山国寨里的人质，培育成为独具中共特色的大小流氓：只要问题一牵扯到中共，讲“一分为二”的人立即恶（党）性发作，成为中共邪恶政治的追随者和辩护人。
谁成了“一分为二”的党奴思维者，谁就会在共产党和法轮功之间的迫害和反迫害问题上，情不自禁的以玩哲学的方式袒护中共邪教，跟着所谓的辩证歪理走，人性里的良心——恻隐之心、羞恶之心、是非之心——不知不觉的就走丢了。在欧美自由民主的开放社会里，法轮功讲真相资料一提供出去，利欲熏心或上了中共市场淫船的人，只会以“你说的是真的吗？”、“我觉得资料上的数据还有些不准确”等话来搪塞、敷衍，很少以“共产党就没有好的地方了吗？”或“法轮功真的就十全十美吗？”之类的问题来诘难受迫害者。毕竟他们懂得在法律或道德的法庭上，有罪就是有罪，无罪就是无罪。但党奴思维让中共国寨里很多跟法轮功一样受过共产党迫害和整治的人，沿着邪门歪道思考。正如同定平先生所指出的那样：“把中共当作自己人，用中共自定的标准对中共进行判断和辩护，对中共的打击对像进行扭曲和攻击。无论中共犯了多大的罪行以及证据是多么的确凿，都要表示置疑并极力为中共找开脱的理由；无论中共打击的对象是多么的无辜以及被迫害的是多么的惨烈，也要极力的去挑被迫害者的毛病。在实在找不到中共好的一面以及被迫害者不好的一面的时候，干脆就强词夺理的指责对方不‘一分为二’！被毒害了的人在振振有词的说着‘一分为二’的时候，意识不到其实已经落入了中共的圈套，其实是在用中共的流氓化了的‘一分为二’在为中共辩护。”说白了，这时候讲一分为二的人就是中共邪魔的流氓律师。
综上所述，在法轮功和共产党对决问题上，世人切忌掉入所谓“一分为二”的思维陷阱。切记：政治迫害问题决不能以哲学思维来为其辩护。面对受迫害而“讲真相”的非暴力的反迫害者，如果你不能生出敬意，反而产生非要“一分为二”一番的敌意，那么你就处于非常危险的境地。因为在上天眼里，你就是中共一伙的罪犯，在你心目中你就爱上了你不该爱的党（教），你已被中共红魔流氓玩弄成了不知道“仁义礼知信”的中华道德为何物的两点式政治淫妇。
(文章仅代表作者个人立场和观点)
定平先生在其《评中共邪党流氓化的“一分为二”》文章里，对世人在法轮功和共产党对决问题上要“一分为二”的说法，做了很好的解剖（其内容见该文网址:
http://www.epochtimes.com/gb/7/5/17/n1712675.htm）。读此文当即引发我深切的感触：法共问题不是哲学问题，是良知选择问题；在在法轮功和共产党对决问题上讲“一分为二”，是一种党奴思维，以玩哲学的方式袒护中共邪教。
在共产党和法轮功之间的迫害和反迫害问题，不是哲学问题。如果没有共产党迫害法轮功的事发生，把共产党的斗争哲学和法轮功的回天佛法当作哲学问题，对于哲学教师和研究人员，倒是可以在课堂上和研讨会上“一分为二”（固然这种分析不得要领，却没有道德良知上的罪恶）。但当共产党迫害法轮功的事发生，而遭到法轮功“讲真相”的反击（反迫害）时，就根本不存在斗争哲学和回天佛法在课堂和学术会上研讨的问题了，完完全全成了对法轮功学员高标准地做“真、善、忍”的好人有没有错的评判问题，成了对共产党该不该迫害法轮功进行表态的问题。“做好人有没有错”的道德评判，只有“错”和“没错”的A或B的两个单项选择，玩辩证法是通过不了的。“该不该迫害法轮功”的表态，也依然只有“该”和“不该”的A或B的两个单项选择，玩辩证法同样通过不了。
定平先生说的好，只说共产党迫害问题上的坏和法轮功反迫害问题上的对，“并不意味着所说没有经过一分为二的分析。恰恰相反，正是经过一分为二的分析”，才有共产党的历史和现实行为的主流是恶的的评判，才有法轮功的“讲真相”活动——将其恶行讲出来以惩恶扬善；才有法轮功的历史和现实行为的主流是好的的评判，才有法轮功洪传法轮佛法的活动——“教导人们从善如流”，教人将“真、善、忍”当作宇宙特性去顺应。当共产党在政治上、法律上、道德上已经罄竹难书的时候，还要说其好和对其一分为二，“是自甘与恶为伍”；当法轮功已成当今中国和世界惟一的一块人间净土（真正的道德修炼园地）的时候，有人还要再对其一分为二，“那就是与善为敌”。的的确确就是这样的。
在共产党和法轮功之间发生迫害和反迫害的问题之后，法共问题已成良知选择问题，决不允许谁在这时候以讲哲学的方式来逃避。有人要反迫害一方看共产党的道理和好事、讲法轮功问题和不好，否则就“太片面”、不“一分为二”。这种看似公允的说法，不仅犯了定平先生指出的两个错误——偷换概念的逻辑问题和流氓化的哲学思维问题，而且心智里党文化邪毒深重，是欺人，是不讲良心。
在法共问题上讲一分为二的人，说轻点，是欺软怕硬。因为在法轮功受迫害的时候，他们并没对共产党的血口喷人和栽赃陷害要一分为二，分明是怕得罪掌权的共产党，而不怕得罪无权并在受凌辱的法轮功。这是典型的政治上欺软怕硬。
在法共问题上讲一分为二的人，说重点，是良知被狗吃了。因为法轮功受迫害其实是在替这些人挡难或延迟受难时间。这些人以为替共产党责难它整治的人，就会被它当作自己人看待，就会得到好处，至少不会有事。这些人却不知道共产党只在整其“外敌”时，才会有“自己人”，否则就可能罗织“贪官”、“不法商人”、“淫乱分子”等罪名来整其“自己人”。共产党从来就不怕四面树敌，只是它很会避免同时四面出击。共产党没有长期的朋友。今天跟它辱骂法轮功的人明天它必整。今天的自己人，明天不是外敌就是“内敌”。 共产党是邪灵，人世间没有它不当敌人整的人。直白的说，如果今天共产党没有法轮功这个它“树立”的敌人，那么它正整治的可能就是想跟法轮功研讨哲学的人。所以说，要法轮功对共产党讲一分为二的人如果不是理智不清，就是被狗啃残了良知。
在在法轮功讲共产党的迫害真相以清除邪恶时，“一分为二”者是党奴思维。地球只有一个，自然资源有限。人性本来善良，却有恶性相伴。因此，地球人必须讲道德和谐，才能长治久安的生活在地球上。非要“一分为二”为“不是你死，就是我活”的敌对双方，地球人的每一期文明一般都撑不过一千年。可以肯定的说，善恶、好坏、对错、正邪等道德观念，是不能进行一分为二分析的，否则，就会成为邪恶的政治势力煽动邪恶的政治运动和武装斗争的借口。共产党就是借助打倒孔家店传播马列敌对斗争主义而兴邪恶，才得以祸乱中华民国30年。中共统治中华大陆58年，一直就在玩辩证法的“一分为二”游戏，靠这套把戏历史地肯定地主、富农、资本家、走资派、六四学生、气功学员等，却在现实斗争需要的时候将他们否定到直不起政治、经济和思想的腰杆。“一分为二”在学术上是一种哲学研究方法，中共却运用于思想政治斗争中洗脑和整人，将其大井冈山国寨里的人质，培育成为独具中共特色的大小流氓：只要问题一牵扯到中共，讲“一分为二”的人立即恶（党）性发作，成为中共邪恶政治的追随者和辩护人。
谁成了“一分为二”的党奴思维者，谁就会在共产党和法轮功之间的迫害和反迫害问题上，情不自禁的以玩哲学的方式袒护中共邪教，跟着所谓的辩证歪理走，人性里的良心——恻隐之心、羞恶之心、是非之心——不知不觉的就走丢了。在欧美自由民主的开放社会里，法轮功讲真相资料一提供出去，利欲熏心或上了中共市场淫船的人，只会以“你说的是真的吗？”、“我觉得资料上的数据还有些不准确”等话来搪塞、敷衍，很少以“共产党就没有好的地方了吗？”或“法轮功真的就十全十美吗？”之类的问题来诘难受迫害者。毕竟他们懂得在法律或道德的法庭上，有罪就是有罪，无罪就是无罪。但党奴思维让中共国寨里很多跟法轮功一样受过共产党迫害和整治的人，沿着邪门歪道思考。正如同定平先生所指出的那样：“把中共当作自己人，用中共自定的标准对中共进行判断和辩护，对中共的打击对像进行扭曲和攻击。无论中共犯了多大的罪行以及证据是多么的确凿，都要表示置疑并极力为中共找开脱的理由；无论中共打击的对象是多么的无辜以及被迫害的是多么的惨烈，也要极力的去挑被迫害者的毛病。在实在找不到中共好的一面以及被迫害者不好的一面的时候，干脆就强词夺理的指责对方不‘一分为二’！被毒害了的人在振振有词的说着‘一分为二’的时候，意识不到其实已经落入了中共的圈套，其实是在用中共的流氓化了的‘一分为二’在为中共辩护。”说白了，这时候讲一分为二的人就是中共邪魔的流氓律师。
综上所述，在法轮功和共产党对决问题上，世人切忌掉入所谓“一分为二”的思维陷阱。切记：政治迫害问题决不能以哲学思维来为其辩护。面对受迫害而“讲真相”的非暴力的反迫害者，如果你不能生出敬意，反而产生非要“一分为二”一番的敌意，那么你就处于非常危险的境地。因为在上天眼里，你就是中共一伙的罪犯，在你心目中你就爱上了你不该爱的党（教），你已被中共红魔流氓玩弄成了不知道“仁义礼知信”的中华道德为何物的两点式政治淫妇。
(文章仅代表作者个人立场和观点)
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