可怕的“民愤”

2007-06-23 21:35 作者:李昌玉 （一）可怕的“民愤”

观察读到近日中国媒体广泛报道的老百姓义愤填膺的山西“黑砖窑”事件，实在是怦然心动，伎痒难忍，憋不住喉咙，要蹦出几句话。

观察这是一个如此骇然听闻的新闻，近在中国，远在山西：山西的黑窑主和河南的人贩子，加上当地官员的配合，拐骗、绑架、贩卖小至８岁、大至１３岁的童工和智障残疾人，把他们关押在形同人间魔窟的砖窑里，在打手和狼狗的逼迫下，强迫他们每天做十好几个小时的劳动，过着猪狗不如的生活，然后把奄奄一息的人活埋或火化，截至１６日，河南山西警方已经解救出５５８名被拐骗的民工，据估计，这样的奴工应当不少于１０００人。如此令人毛骨悚然的事件，竟然发生在我们这个拥有五千年华夏文明、经济腾飞高楼林立举国欢呼盛世来临、而且明年要主办奥运会的国土上。由于夏衍写的《包身工》作为语文课文，在中国高中课本中保留了几十年，所以许多人自然要拿山西的窑奴和７０年前上海租界时代的包身工作比较，结果发现包身工的遭遇远比山西的窑奴好得多，不是好一点点！革命革命，革了７０年，历史岂不是倒退了吗？

观察是可忍，孰不可忍？所以网民的一片愤怒和声讨是可想而知的。中国人总算找到了一个发泄激愤的窗口，在网上可以“自由”评论，七嘴八舌，骂得好不快意，只要言辞不越过某种预设的楚河汉界，“斑竹”就不会删掉。

观察但是，我读了许多网民的评论却又感到非常可怕。网民的众多评论，可以浓缩出一个字：杀。因为我们有五千年的杀人文化积淀，还有无比丰富的汉语词汇，所以，一个“杀”字还不足以表达愤恨，于是大家不约而同地想到了我们祖先创造的另一个词汇和无与伦比的杀人手段：凌迟。

观察不只如此，在主张“凌迟”的人中，还有一个人想让自己和全国、全世界的人都来观看这“凌迟”的盛典：“凌迟――中央电视台直播”。这就更加可怕了！当世界上多数国家都废除了死刑的时候，当我在美国２００４年用毒针处死一个犯人却不让任何媒体出现一个镜头的时候，当美国弗吉尼亚理工大学在追悼校园枪击案死者也给自杀身亡的凶手点上一支蜡烛的时候，我们中国却有一个人建议中央电视台直播“凌迟”的盛典，这简直是和现代文明开了一个天大的玩笑！请问把“凌迟”文明嫁接在电视文明上，这种伟大的想像力反映出的却是一种反文明闹剧悲剧！

观察以眼还眼，以牙还牙，血债要用血来还这种报复文化，在中国早已深入人心。鲁迅是大声疾呼的倡导者，毛泽东则是脚踏实地的实践者，戏剧《白毛女》是推波助澜淋漓尽致的图解者。但是报复文化已经成了二十一世纪的史前文明。

观察何谓“凌迟”？《现代汉语词典》解释为古代一种残酷的死刑，先分割犯人的尸体，然后割断咽喉。

观察假若我们果真在电视上直播这样的血淋淋的酷刑过程，不受到全世界谴责，奥运会不受到全世界抵制那才是怪事了！请问，提出这样建议的网民，你想过这样的后果吗？你是无知，还是居心叵测？
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观察由此可见，我们要反省的不只是山西省出现了“黑砖窑”问题，还要反省我们的国民怎么除了想到“杀”，想到枪毙，想到“凌迟”就不能想到这种思维正是中国社会整体文明滞后结出的一枚苦果。这是中国的耻辱！这个耻辱里，有我，也有你，而不是只属于山西省洪洞县那里的窑主、打手和官员。如果我们全体国民和执政党不能把这当作国家的耻辱、中国人的耻辱、共产党的耻辱来看，进行全民的反省，那么，我们将永远只能停留在二十一世纪文明的前夜，喊“杀”，喊“凌迟”，喊报复，喊以眼还眼，以牙还牙，血债要用血来还。
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观察一位海外记者电话采访我，我问：假若外国人问你，你们中国怎么会出现这样的黑砖窑事件？你能够脸不红吗？你不感到耻辱吗？

观察在毛泽东词典里，可以找到无数个“不杀不足以平民愤”的话。请读《建国以来毛泽东文稿》第一、二、三册，关于土改、镇反运动，他下达了几十上百个“杀人”的指标和指示。“民愤”成了毛泽东杀人的唯一口实。土改的时候，只要有三五个贫农说“杀”，就可以对他们认为“民愤”极大的地主杀无赦。毛泽东死了三十一年，但是他的精神遗产、文化遗产代有传人，薪火不绝。现在网上一片杀人、枪毙、凌迟之声，正是毛泽东播下的种子绵延不绝的证明。

观察但是，毛泽东领导土改、镇反的时代已经终结。中共终于走出了《白毛女》的阴影，在执政理念上不断在“与时俱进”。据中国青年报6月16日报道：据新华社长沙6月15日电：最高人民法院院长肖扬今日在此间表示，人民法院审理刑事大案要案一定要在定罪量刑上把握好宽严相济这个度。要做到宽严并用，宽严有据，宽严适度，既不允许任何人有超越法律的特权，法外开恩；也不能因为有社会舆论压力就人为拔高，不是越重越好，更不是不分情节轻重一律顶格重判。

观察肖扬在当日召开的全国法院审理刑事大案要案工作会议上说，人民法院要充分运用政治智慧和法律智慧，全面提高审理刑事大案要案工作的能力和水平。要正确区分罪与非罪、此罪与彼罪的界限，认真贯彻“一要坚决，二要慎重，务必搞准”的方针，做到定罪准确、程序合法、证据确实充分、量刑适当，把每一个案件都办成经得起历史检验和社会评判的“铁案”。越是重大的案件，越是社会关注的案件，越是要严格遵守法定程序，越是需要慎重，越是要特别注意办案细节，努力使案件的审理工作滴水不漏，无懈可击。（作者：田雨）
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观察读了肖扬的话，叫人感到几分安慰。这正是我们对中国的未来还不失望的原因。山西黑砖窑事件显然是一个刑事大案，而不仅仅是山西省委书记批示的所谓“保护农民工和未成年人合法权益”的问题。由此我觉得上述网民的建议中，也有一个可以采纳的合理化的内核，这就是中央电视台的直播。自从审判林彪、江青反革命集团案件由中央电视台直播之后，好像全国再没有搞过这种审判直播。这次山西“黑砖窑”事件既然中央表现了让媒体广泛报道披露的大度宽容，最高领导人胡锦涛等也高度关注了山西黑砖窑非法用工案并作批示，劳动保障部根据中央领导同志指示，会同有关部门组成工作组已对此事进行调查，既然震动了中国，震动了世界，但是黑砖窑窑主王兵兵的妻子说丈夫上了包工头的当，全家不知窑工生活情况。那么，要把此案办成肖扬所说的“经得起历史检验和社会评判的‘铁案’”，现在就应该让司法介入调查取证，应该举行公开、公正、公平的审判，届时让中央电视台直播审判的全过程，把此案办成一个货真价实“经得起历史检验和社会评判的‘铁案 ’”，成为以法治国的样板案。我不怀疑此案会从快从重处理，会给一大批涉案人员实行党纪国法的惩治，但是怀疑处理的公开性公正性公平性。既然肖扬特别强调 “人民法院审理刑事大案要案一定要在定罪量刑上把握好宽严相济这个度”，那么，就以山西黑砖窑案例作示范吧。

观察电视直播，无远弗届，天南海北，穷乡僻壤，足以使法制教育普及化，也足以表明中共领导和政府彻底清除这些野蛮、丑恶、黑暗的社会毒瘤的决心。

观察这种公审，如果做到“砍头不要紧，只要审判真。杀了黑窑主，太太不叫冤”，我想，这应当是肖扬院长追求的法院审判的最高理想境界了吧？这自然也是我们老百姓希望达到的境界。

观察我们不但要在道德的制高点上维护窑奴的人权，而且要在法律的制高点上维护窑主、打手、人贩子、违法官员的人权。至于是否要“杀人”，反倒不是首要的目的。

观察天下事无巧不成书。就在中国媒体广泛报道山西黑砖窑事件的同一天，１４日，《参考消息》第一版的通栏标题文章是《对１６６•５万纳粹强制劳工完成官方赔偿 ――德国为日本做出历史榜样》。这件事一方面表明了德国人对纳粹罪恶深刻的反省态度，对自己国家清醒而严肃的历史责任，这样的国家和这样的人民哪能不赢得世人的尊敬呢？但另一方面，中国媒体拿日本开涮已经成了一种膏肓顽症。我只期望有朝一日，中国的报纸能够坦然地把这个“日本”置换为“中国”，那就是中国真正“崛起”为大国的时候了。

（二）一点期望

观察为什么中国的网民评论黑砖窑事件，许多人都在“杀”上发泄愤怒呢？照情理推想，这些网民，在国民中应当属于文化素质较高的一部分人。他们的精神境界怎么这么落后呢？后来我再想了一下，恐怕不能这样看。“网易”，评论多达几万条，但是真正具有精神闪光的新思维实在是凤毛麟角。

观察查“网易” 2007-06-15 15:41:19的评论共38961条，显示14077条，这就是说，许多可能很有思想深度、入木三分、言中肯綮却犯了忌讳的评论，被“斑竹”删除了，筛掉了，而喊“杀头”、“凌迟”是不犯忌讳的。经过这样的筛选，那些对黑砖窑事件深层的思考都过滤了，例如：为什么这样黑暗的虐待童工、智障人群的砖窑能够长期地普遍地存在？它和中国的社会制度有什么关系？今天世界上还有多少类似的情况？反之，却又引导人们在血腥报复方面去充分发挥想像力和思维力。观察

观察曾经3次深入黑砖窑，并将黑砖窑罪恶大白天下，被称为山西砖窑事件揭黑第一人的河南电视台记者付振中。他说，如果把那1000多家窑场里的窑主和打手算起来，自己可能至少也惹了几万人了，这几天已经接到过不少他们的恐吓电话，说是事情过去后找我算总帐。

观察幸好是至今为止，似乎还只有窑主和打手对他进行了恐吓，官方倒是表现了空前少有的迅速认可，而且胡温都在过问此事。这也是令人欣慰的事，那么，发生在中共十七大召开之前的这个事件，能不能举一反三，以之为鉴，引出某种制度变革呢？比如，放宽新闻管制、出版管制、言论禁锢……

（三）原始积累 观察

观察在中国，凡是涉及贫富差距越来越大、弱势群体处境艰难一类的话题，人们总是能够找到一个历史根据：这是资本主义原始积累时期难以避免的事情。中国以二十年走了人家二百年的路，问题多多，有何奇怪？这话也言之有理。但是，山西黑砖窑事件叫人不能不反思：难道资本主义原始积累就是这样走过来的吗？中国非要步其后尘吗？天天叫喊的社会主义优越性怎么都是虚拟世界？
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观察人们都常常引用马克思关于资本如何疯狂地追逐利润话。他说，资本来到世界，每个毛孔都充满了血污。有百分之五十的利润，他就铤而走险；有百分之百的利润，他就敢践踏一切人间法律；有百分之三百的利润，他就敢犯任何罪行,甚至冒着上绞刑架的风险。其实，马克思作的是假设推理，并非是依据事实议论，而且这个话有一个前提，就是资本主义的发展是有法律法治监督的，而资本主义的法治又伴随着民主。虽然早期资本主义的法治和民主比后来、比现在要欠缺要粗疏得多，但是绝对不能无法无天，绝对不能官商勾结，例如老子是党支部书记，儿子就可以开工厂，肆意盘剥，残酷压迫，为所欲为，无法无天，把自己的小天地变成人间地狱。

（四）长歌当哭

观察用鲁迅的话来说，对黑砖窑事件，人们都“出离愤怒”了。一位深圳网友在“网易”发表了一首长诗，表达自己的悲痛之情，真有长歌当哭的悲愤。录之于下：

观察中国，我为你哭泣……/就在今天，/在这个历史的车轮/已驶入21世纪的今天，/在这个被称作盛世/正在崛起/有着五千年灿烂文明的国度里，/从山西黑砖窑里爬出来的/一群现代奴隶的身影，/把我们从梦魇中惊醒！/我看到了/呆滞的神情，/龟裂的双臂，伤残的四肢，/奄奄一息的身躯，/还有饱含血泪的少年的灵魂！/道德被金钱击穿！/良知被暴力强奸！/人性泯灭！/天理沦丧！/如果这样的事情还能容忍，/我们就没有资格把自己称作人！/如果这个时候我们还能闭上眼睛，/我们将被钉上耻辱柱千年！/这样的事件发生在自己的国度里，/我们就没有任何资格任何理由/要求情有可原，/只有忏悔和下跪。/更让我们切腑伤痛的是：/为什么，这么长时间/就没有去惩罚和制止？/为什么国家的执法机关——乡镇派出所/不仅置之不理/还百般阻挠刁难孩子的解救？/这里面究竟有多少官商勾结的猫腻？/在大规模拯救行动的开始，/我却心急如焚的担忧：/这样为了政治目的的虚张声势/会让那些丧心病狂的家伙/走向极端。/可是，竟然没有一家网络/能传播我的担忧和呼吁！/焦虑和痛苦到了极至，/我终于明白了：/为什么黑砖窑里传不出苦难的呼救……/我不知道还有多少/在黑砖窑里挣扎的灵魂/等待去拯救。/可是，我还是顽固而痛苦地坚持：/这样的苦难，/不应该属于我们这个时代，/这样的苦难，/不应该属于我们这个社会，/这样的苦难，/也不应该属于我们这个国度……/中国，/我想为你哭泣，如果我还有眼泪……

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