若是仰仗狠毒的语言暴力来吓唬人，可能令人留下不良印象。（网路图片）
在中国，除了人多还有一多，就是标语多。透过轻松温馨的语句对大众也许可以起到教育提醒作用，若是仰仗狠毒的语言暴力来吓唬人，可能令人留下不良印象，甚至让人直呼受不了。最近在重庆洋人街出现的“狠毒”标语就让游客心里不舒服，觉得很扫兴。
据重庆晚报报导，7月10日中午，重庆北碚区的周先生和家人来到洋人街游玩，刚走到知青公社附近，看到一拱形标语牌上写着“爱护公共卫生长命百岁，随地乱丢垃圾断子绝孙”的提示标语。周先生说，劝导人们爱护环境卫生是好事，但使用“断子绝孙”这样的词语太过“狠毒”。“我看了心里很不舒服，再也没有心情游玩了，有关部门应更换这种不规范不文明的提示标语”。
有民众认为，洋人街作为重庆的知名旅游景点，出现这种不规范的提示标语且用中英文双语书写，将给外国游客留下不良印象。对此，洋人街招商办公室人员表示，此前游人在洋人街乱丢垃圾的现象严重，半个月前设立了这块提示标语后，景区的环境状况大为改观，至于“狠毒”用词则在综合各方意见后再研究处理。
丢个垃圾连爹都被诅咒，实在狠毒。（网路图片）
中国式标语无所不在
目前，中国式标语无处不在、无所不在，涉及各行各业。中国的标语很多，刷在墙上、挂在树上、甚至像广告牌一样矗立在街上，外国学者称“标语”应和“长城”、“熊猫”、“孔子”一样，列为代表中国的符号。
有网友反应，那些或有纸或用布做出来的标语，如同你生命的监护人，为你构筑起一道道思想的繦褓，以安全的方式禁锢着你的思想。古代民众喊冤，手里要打着一横幅，祈求青天大老爷为民作主，那是一种社会权利的表达，而一个行政部门或者权利部门写出的每一道标语都是权力的示众。而借助标语出行的权力往往是野蛮的，且所指对象无一不是平民百姓。
吃个饭都不得安宁，中国的标语无所不在。（网路图片）
标语之怪现象
这些有违民本思想，带有强制性、威胁性的霸道标语已成为新的视角污染，诸如： “一人结扎，全家光荣！”、“放火烧山，牢底坐穿！”、“ 结贫穷的扎，上致富的环。”、“ 宁要家破，不让国亡。”、“能引地引出来，能流地流出来，坚决不能生下来。”、“人死债不烂，父债子来还！”……凡此种种，不一而足。
更可笑的是某地有一则标语，写在墙的拐角处，把“群众有困难找警察”分成了“群众有困，难找警察。” 近日，网上还披露的一则某地公安局的标语“抢劫不如去炒股” 更是耐人寻味。
一句“今天，你税了吗？”写在公路边的墙上已经许多年，至今，一些文化程度低的还是不懂其为何意。甚至不知道“税”字怎么念，有些年纪大的听年轻人念：“今天，你睡了吗？”嘴里也直嘟囔：“这标语真有意思，还管人睡觉！”
在河北经常可以看见“武装抗税是非法行为”的标语写在墙上，有网友用“哭笑不得”来作评价：“它的意思是说，和平抗税就是合法的了。” 河北还有一条现身比较多的标语是“光纤没铜，偷也没用”，似乎是想让人去偷含铜的东西，离光纤远点儿，有点儿“还有更值钱的东西可偷”的意味。
哇！这个盖子代价也太高了吧！。（网路图片）
标语的中国特色：以官为本 以民为贱
有学者分析发现，这些标语有一些相似的特点：生硬、强迫、威吓，只是宣传群众的义务，没有主张群众的权利；只是宣传政府的权力，没有主张政府的义务。比如计划生育宣传，为什么不宣传夫妇有“避孕知情选择权”呢？以致于一些地区“一孩上环、二孩结扎”，让老百姓心生怨言；关于上访的宣传，为什么单单强调禁止违法上访，而不宣传政府部门应该如何接访呢？
也有学者认为，那些无视起码的道德准则、侵犯公民人身权利的“霸王标语”，几乎无一不是冲着普通老百姓来的。比如说：“集体上访违法，越级上访可耻”、“一人超生，全村结扎”、“横卧铁轨，不死也要负法律责任”。那么，上访的都是哪些人？当然是无权无势的平头百姓。如果真有“一人超生”，村长也会被结扎吗？恐怕不会。至于卧轨，好像迄今还没听说哪个贪官自知罪不可赦，一死以谢天下的。
中国十分重视标语的作用，任何工作几乎都要辅助性地制造宣传标语，很多官员认为，在开展一项工作前，宣传标语是必要的前期工作。有些地方，宣传标语甚至成为了政绩考核标准之一。
有学者将其称为“标语崇拜”， 背后隐匿的是“权力崇拜”，但凡文字带有威胁性的标语，基本上都是对下不对上的。一些地方官员正是利用这类标语公开践踏人权，为捞取个人政绩疯狂造势。如此“上智下愚”，显然有违和谐之旨。
一位中央某部门的工作人员就说：“由于特殊国情，所以标语都带有中国特色。而标语是一种历史沉淀。”至于这到底是一种怎样的“特色”？事实给出的答案是：以官为本，以民为贱。
偷儿在中国得三思啦！当场击毙耶～没得商量的。（网路图片）
带有强制性、威胁性的霸道标语已成为新的视角污染。（网路图片）
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