刘洪波：我的"有色眼睛"
有评论说，某报纸报道地震时写人性的灰暗，而未能写够人性的美好，应该摘下"有色眼睛"。美好也好，灰暗也好，都是人性的现实。从权利上讲，媒体可以作各种符合事实的报道；从伦理上，媒体应当为人性的美好而努力，但报道人性的灰暗，并不意味着主张人性应当灰暗。相反，为了人性的美好，需要正视人性的灰暗。
人各有"有色眼睛"，各种"有色眼睛"综合起来，社会就可能把"有色眼睛"摘下。社会应当感谢"有色眼睛"的丰富，反对"有色眼睛"的单调。规定和统一"有色眼睛"的制式，既是削夺眼睛的自由，也是制造生活的误见。
下面是我的"有色眼睛"看到的一些东西。
"再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子"。这个标语曾经刷上了全国各地的乡村墙壁，让人感觉孩子的处境真有"我们的祖国像花园"的意思。然而，地震的检验残酷无情，教育如何，孩子如何，倒塌的学校和夭折的生命已作了注释。
穷不穷，苦不苦，也不见得就是一个钱多钱少的问题。被誉为最牛希望小学的刘汉希望小学，由60万投资建成，每平方米造价400元，在地震中安然无恙，而一些造价更高的学校却变成了孩子们的死地。我不知没有经历地震考验的地方，学校的"不塌指数"和孩子的安全指数又如何，与"我们的祖国像花园"的歌曲有多般配。
现在灾后重建已经开始，一定要记得，这次把学校建结实些。
前几天看到一个专家意见的报道，讲建筑何以倒塌，与苦旅的文化学者所说的倒是相当，给我感觉就是"地震级别高，塌了也合理"。
地要震，没谁拦得住；但楼要塌，却不是不可以预防，建筑防震是基本要求。而且不能说震级超出了设计，建筑塌了也合理，因为房屋受损，不见得一定要立地倒下，就像人抵抗不了艾滋病，并不意味着一旦得了就要立即死掉。
前几年阪神地震，房子并没有像得到命令一样纷纷倒地，震级是8级以上。这表明不是超过7.8级，"理论上一切房屋都会倒塌"。当然，我们可能没那么多的钱来实施这不塌的科学。问题是，从规划、设计、施工、监理，如果这些方面的调查都到了位，再谈倒塌的主要原因是地震，那是可以的。这些情况还没搞清楚，就说主要原因在地震，不像负责的说法，而且怪天怪地，有什么意义？
电视台赈灾晚会，介绍为震区婴儿哺乳的"最美警察妈妈"蒋晓娟："把自己6个月大的儿子丢在一边不管......"事实是，蒋晓娟中履行救灾职责，把儿子托付给了人照看。
警察为震区婴儿哺乳，已经很动人，媒体还嫌不足，非得让她把自己的孩子"丢在一边不管"，真是情可以堪。你宣传搞得倒是出色，但人家又怎么做人？添油加醋的事情，一点点就能把人性扭曲。
有时，添油加醋的事情是通过材料的巧安排来做的，有时添油加醋的事情是通过材料的无中生有来做的。警察哺乳这件事中，蒋丽娟没法顾上自己的孩子，这非本愿，而是职责所系，要把她介绍成不管自己的孩子，这就是裁剪事实。刘吉桂雪灾中救人本来很好，非要说他"一分钱不收"，这是捏造，表面是引导风尚，实际上砍伐信任，表面是拔高刘吉桂，实际上是对他收了钱觉得不够完美。
真实可能不够理想，但虚假却是对理想的践踏；完全的真实也许很难做到，但绝不能说因此就可以有目的地去损害一下。
有记者反省："我想为灾区帮忙，却需要更多的人为我而忙碌。""我不得不为我耽误了灾区领导和受灾群众的时间、占用了县里的救灾资源而深感自责。只有离开，才能终止这种耽误。"
有人发出评论，欣赏这种拷问、这种反省。我们必须破除"五四"新文化运动中遗留下来"意图伦理"云云。
确实，记者应反省，受访者在预先设置的"正确"议题诱导下，满嘴假话大话空话；采访者会一门心思按照自己的思路打断采访对象的话语；有些电视主持人甚至根本无视对方的存在，自己滔滔不绝......
岂止于此。我听说在救援的现场，每有人抬出，往往可见记者扑上去拍摄和问话，盖在获救者眼上的布条被记者拉掉，"你感觉怎样"、"你在下面是怎样过的"之类的问题不断涌来。
记者应反省，但我不知这何以会跟五四新文化运动的毛病有关。意图好就可以无所不为，是要反对的；然而，你不能把"意图"也一并反掉，人并非滑到哪里是哪里，大多数行为是有意图有目的的行为，一些众所追求的永恒价值就是最根本的意图和目的。
就地震中的表现而言，需要反省的是生命伦理与传播伦理的关系，而不是笼统反省"意图伦理"以及所谓的"五四之恶"。一切基于生命，这就是一个意图，无可置疑地正当，媒体是否有把传播效果看得比他人的生命处境更重的情况，值得深思。
有一位朋友说，刚刚发生了一次巨大的"余震"。上网看了，原来是由姓余的文化人引发的"舆论地震"。
"余震"所要劝告的地震中遇难学生家长的一些事情，我有过耳闻，却未曾见过报道。非"余震"说起，估计很多人也不知道，经"余震"一说，大家都知道了。我想，这是要感谢"余震"的。
感谢之余，还有一些想法。对遇难学生家长"含泪劝告"，并非恶意，但劝止的理由呢，来去我只看到事有轻重缓急这一条还算贴切。但轻重缓急，人人有异，国有国的轻重缓急，人有人的轻重缓急，你有你的轻重缓急，他有他的轻重缓急，无非各相体察，难求一律。
往生者成了菩萨，因而不必挂怀；外人在看笑话，因而不要出声；地震7.8级以上，房子不塌就不合理论。这又是些什么劝告的理由呢？我所具有的一点文化，实在是苦旅不到这个境界去。
2008/6/9
补记:
又看到《江城子·废墟下的自述》，乃是山东省作家击倒会副主席王兆山先生发表于《齐鲁晚报》的作品，却是以遇难者身份写的，属于代死者抒情。多年前，我写过一篇《感情代理》，王作家兆山副主席的词作，就是玩的"感情代理"的套路。
全词照引如下：
江城子
废墟下的自述
一位废墟中的地震遇难者，冥冥之中感知了地震之后地面上发生的一切，遂发出如是感慨--
天灾难避死何诉，
主席唤，总理呼，
党疼国爱，声声入废墟。
十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。
银鹰战车救雏犊，
左军叔，右警姑，
民族大爱，亲历死也足。
只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。
坦白交代：初读此词，我爆了粗口；再读一遍，又很想吐。常言道，"牡丹花下死，做鬼也风流"，大概是快活的，难道王作家兆山副主席仿此意境，以为"吊唁能随之，做鬼也幸福"？幸福鬼又托王作家兆山副主席带话了，盼坟头有电视，是不是请有关方面办理一下，否则恐怕也有损于做鬼的"幸福感"。
上面写到"随之"二个字，这也是我近期见到的一个说法。有一篇评论员文章说，"国运将兴，竟多磨难；巨龙抬头，风暴随之。"大国要崛起，阵势看来小不了。还说，"中国的现代化进程是在重铸中国社会，也是在重写世界历史，我们懂得这会是怎样一个艰难而痛苦的过程。还会有灾难降临，让它们来吧。灾难仍会像这次地震一样成就我们。"真是豪情万丈，灾难你们来吧，这是要成就我们。"随之"还有四言八句如下："地震天佑，苦多情长；凶信吉运，多难兴邦。"我怎么看着像胡言乱语，"地震天佑"，"凶信吉运"，何解？
2008/6/14
（作者博客）
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刘洪