老僧入定的七叶窟（多图）

这也不难了解何以当佛陀涅槃之后的九十天，修行证果的五百位阿罗汉在大迦叶尊者的号召下，选择在这个文风学思鼎盛的地方，结集第一次佛陀在世时所说过的法，以求佛法住世。

旅程中，如果一直都在舟车劳顿，赶车赶车，又是赶车，突然有个下午时段，大家一起去爬爬山，登高望远，有阳光，有清风，那真是一个突如其来的恩典，太美好了！（这时候就算给我世界七大奇景，我也不要。）

但在欣喜的同时，我没有忘记小小忏悔一下。因为，我们不是纯粹来爬山游玩的，而是来瞻仰一个很重要的地方──"七叶窟"，佛陀涅槃后第一次佛经结集的地方。再说，此刻有几位同行的伙伴正遭受水土不服之苦，无法像我们一样在烈日下拾阶登高，而不得不放弃这个瞻仰圣地机会，殊为可惜，所以，我还是把注意力转回来，好好对焦在位于王舍城（Rajgir）的七叶窟上。

只不过，明知要把心思专注在即将探访的七叶窟，但在一步接着一步踩上石阶时，周遭的景色还是占了上风，尤其每踩上一步，印度平原的那种舒坦悠缓就多增加一分，视野逐渐拉开，眼底那片与天空永恒平行的印度平原，几千年来不曾改变，说它舒坦悠缓，因为它早已老僧入定。不问红尘，也不被红尘所问。

而事实上，我的无法专注在七叶窟有一个很大的原因──我除了知道它是佛陀入灭后第一次佛经结集的地方外，就一无所知了。这当然与出发前没有好好去查资料有关，所以也就有在飞机上恶补登机前才买的旅游书的窘境。（惨的是还买错书！什么印度自助旅行趴趴走这类的书。）

当然，回来之后有特别查询了资料，获知七叶窟位于比哈尔省的白跋罗山（Vaibhara Hill）上，属于王舍城的领域，而当时的王舍城可是人文荟萃，才学之士莫不以汇聚王舍城为荣，所以佛陀在证得正觉之后，也来到王舍城说法，就是在灵鹫山和竹林精舍。这也不难了解何以当佛陀涅槃之后的九十天，修行证果的五百位阿罗汉在大迦叶尊者的号召下，选择在这个文风学思鼎盛的地方，结集第一次佛陀在世时所说过的法，以求佛法住世。

如果2500年前的当时，没有大迦叶尊者的号召以结集佛典，我们今天就无法听闻到佛法了。

只是，当时正往七叶窟途中一阶一阶往上爬的我，并不知道先人的用心良苦，也无法体会七叶窟在佛教历史上的重要性，只是一味饱览白跋罗山的风光，小至一草一木，大至天地穹苍，都有暂时解除舟车劳顿的无限喜悦。一喜悦，自然就忘了为何要来七叶窟的原因，哪里又会去追究它背后的历史意义？

但也因为当时是一心一意在爬山和看风景，所以对七叶窟的感觉，反而最好。

 现在一回想起七叶窟，一望无际的印度平原自然浮现脑海，没有苍凉，只有深沈的平淡，犹如老僧入定。当然，跟同行伙伴们一起登山的画面，也是我对七叶窟回忆里的重要一环，尤其是李所长以接近中寿之龄，说健步如飞是稍嫌夸张，但远远比我这个"年轻人"爬得气喘吁吁要好得太多了。而当下，阳光意外收敛了正午的毒辣，清风徐徐中，往前看，往后看，往上看，往下看，都是那么美好，一片让人可以尽情呼吸的晴晴朗朗。

真的完全洗涤了这多日来的赶车梦魇。

 因为心情大好，来到了传说中的七叶窟，也不会因为它看起来像个平常无奇的洞窟而有所失望，"嗯，这就是七叶窟了。"这样一个初次见面的反应，好像它本来就是这样子，犹如看见农历十五的月亮，原本就是一颗圆圆亮亮的东西挂在天边，如此而已。

可是，对于洞窟的狭小倒是有点意外了。遥想当年五百位阿罗汉齐聚这里，辛苦编辑整理佛陀说过的法，长达三个月之久，因此，有点难以想像当初所有阿罗汉挤身洞窟的实况。

但我想，这已不是重点。重点是，因为有他们认知佛法必需住世的共识，大家一起努力把佛陀在世随缘教化的说法，一一纪录下来，流传后世，让后人得以闻法而厘清自己的忧悲苦恼，再从忧悲苦恼里转化为智慧，完成自己。

七叶窟，我来了。也向这五百位阿罗汉，深深一鞠躬。